7°54′00″N 4°18′54″E / 7.90°N 4.315°E / 7.90; 4.315
Ejigbo es una ciudad importante en la Tierra Yoruba y la sede del Área de Gobierno Local de Ejigbo, una de las áreas de gobierno local más antiguas del estado de Osun en Nigeria . Ejigbo está estratégicamente ubicada en el medio de la región, a 35 kilómetros (22 millas) al noreste de Iwo, a 30 km (19 millas) de Ogbomoso en el norte y a 24 km (15 millas) de Ede en el sureste. Está a unos 40 km (25 millas) al noroeste de Osogbo , la capital del estado de Osun, y a unos 95 km (59 millas) al noreste de Ibadan . Es parte del distrito electoral federal de Ede Norte/Ede Sur/Egbedore/Ejigbo . La población es de 138.357 según la base de datos geográfica GeoNames. La elevación media es de 426 metros (1.398 pies). [1]
Tiene una superficie de 373 kilómetros cuadrados (144 millas cuadradas) y una población de 132.641 habitantes según el censo de 2006. La precipitación media anual es de 1.330 mm (52,35 pulgadas), aunque hay grandes desviaciones de este valor medio de un año a otro. Por lo general, la temporada de lluvias dura de abril a octubre.
El código postal del área es 232. [2] Ile Ilupeju, Ejigbo, estado de Osun.
Ejigbo es una importante ciudad yoruba en el estado de Osun, en Nigeria. Se encuentra a unos 40 kilómetros (25 millas) de Oshogbo, la capital del estado de Osun.
Según la historia oral, Ejigbo es un asentamiento antiguo. Fue fundado por Akinjole Ogiyan (abreviatura de "Ogiriniyan"), justo después del antiguo Oyo . Ogiyan tiene un rico pedigrí, como descendiente de Oduduwa y la familia gobernante de Ile-Ife . Junto con sus hermanos, particularmente Akire, el fundador de Ikire-Ile, dejó Ile Ife con Oranyan ( Oranmiyan ), el fundador de la antigua Oyo, para establecer su propia ciudad. El hecho de que Ogiyan sea de Ile-Ife, lo confirma "Ejigbo Mekun", el nombre de un mercado en Ile-Ife. Akinjole se estableció en muchas otras aldeas repartidas por Yorubaland . Fue el gobernante supremo y la autoridad prescrita sobre muchas de ellas, si no todas. Bajo su mando estuvieron las siguientes ciudades y pueblos, entre otros: Ika, Igbon, Olosinmo, Ologede, Inisa, Aato, Ijimoba, Afake, Ilawo, Inisa Edoro, Isundunrin, Olla, Ado Ori-Oke, Ayegunle, Idigba, Ibogunde, Songbe, Olorin, Osuntedo e Iwata.
Alrededor de 1835, Ejigbo pasó a estar bajo el control de Ibadan, cuando el ejército de Ibadan se trasladó a proteger a Osogbo de los invasores ilorin . De hecho, destacamentos de Ejigbo ayudaron al ejército de Ibadan en las guerras de Osogbo, Ijaye, Jalumi , Offa y Kiriji entre 1840 y 1866. Ajayi Ogboriefon, Balogun y líder del ejército de Ibadan en la guerra de Jalumi alrededor de 1860 y 1878 era nativo de Ejigbo del complejo de Akala. Su madre, Alagbabi, era hija de un ogiyan de Ejigbo . En 1934, cuando el gobierno de entonces volvió a los términos del Tratado de 1893, que reconocía la independencia de Ibadan y las gacetas del Baale y el Consejo Divisional de Ibadan como Autoridad Nativa Independiente, cinco obas de distrito , incluido el ogiyan, fueron nombrados miembros del Consejo divisional.
Los ogiyan y el consejo también fueron declarados subordinados a la Autoridad Nativa bajo Ibadan para el Consejo del Distrito de Ejigbo. Aunque se hicieron cambios que ampliaron la membresía del Consejo entre 1937 y 1938, los cinco distritos Obas que incluían a los ogiyan mantuvieron su membresía en dicha Autoridad Nativa Divisional.
Los indígenas Ejigbo han viajado mucho. Tienen una larga historia de emigración internacional, predominantemente a Costa de Marfil , es decir, Côte d'Ivoire, y han creado la CEDEAO sin fronteras . [3] De los aproximadamente un millón doscientos mil nigerianos que residen en Côte d'Ivoire desde la década de 1900 hasta la actualidad, los indígenas del área del gobierno local de Ejigbo representan más del 50% de esa población. Esto ha estado afectando drásticamente a la población de la ciudad de Ejigbo, Nigeria, debido a la migración continua de su gente a algunos países vecinos de África occidental, en particular: República de Benin , Burkina Faso , Côte d'Ivoire, Ghana , Liberia , República del Níger y Togo . La exposición internacional del pueblo Ejigbo es evidente en la ciudad de Ejigbo. [4]
Dondequiera que se encuentren, los Ejigbo viven en comunidad. Esto se hace para mantener la unidad y la relación cordial que disfrutan antes de viajar fuera del país. Se cree que están establecidos y organizados de esta manera en cada gran ciudad y pueblo en el que se encuentran. Por ejemplo, en Costa de Marfil, los Ejigbo tienen un líder comunitario al que llaman "Oba" de esa zona, como 'Oba Bouake', 'Oba Abobo', 'Oba Dabou', 'Oba Grand Bassam', 'Oba Treichville' (etc.), mientras que el 'Oba' que reside en Adjame, suburbio de Abiyán, se llama " Oba Abiyán ". Se lo considera el líder supremo de la comunidad Ejigbo de Costa de Marfil. Estos 'Oba' desempeñan un papel de intermediario entre el gobierno y sus súbditos. Se lo considera el custodio de los inmigrantes que caen dentro de su jurisdicción. Los Obas también ayudan a los nuevos inmigrantes, una vez que hablan una lengua nativa, a tramitar el permiso de residencia permanente marfileño (tarjeta de identidad). Todos los líderes de la comunidad Ejigbo designados de esta manera son reconocidos en su país por HRM, el ogiyan de Ejigbo.
Además de la lengua materna de los pueblos Ejigbo ( el yoruba ) y el idioma oficial de Nigeria (el inglés), algunos de los otros idiomas extranjeros que se hablan hoy en día en Ejigbo son: francés (el segundo después del yoruba), dioula (Malí), ewe (Togo) y asante twi (Ghana). En la actualidad, en Ejigbo, a lo largo de la calle, se dice que pocas personas hablan inglés. En cambio, hablan y realizan transacciones en francés, porque como viajeros itinerantes, muchos nativos han desarrollado fuertes relaciones con el mundo francófono . El pueblo Ejigbo se encuentra tanto en ciudades francófonas de África occidental como en Europa.
Los descendientes de los ejigbo tienen la posibilidad de tener doble nacionalidad en todos los países francófonos en los que viven. En Costa de Marfil, por ejemplo, se los encuentra en puestos administrativos locales y nacionales, como inspectores de educación, administradores de salud y consejos de gobierno local. El caso de Togo es único. Los descendientes de los ejigbo nacidos en Togo antes de 1991 están plenamente integrados y tienen plena ciudadanía. Entre ellos están los hermanos gemelos Tidjani; uno de ellos fue jefe del Estado Mayor del Ejército del difunto general Ghansimgbe Eyadema (ex presidente togolés que gobernó durante 40 años), el segundo hermano fue rector de la única universidad federal. Actualmente es asesor económico del gobierno de Togo (los hermanos gemelos tienen marcas tribales de la familia real ejigbo). Los padres del futbolista internacional togolés Adebayor y el del boxeador número uno de Costa de Marfil en peso pluma en 1986/87, Wahabi Spider, son de Ejigbo.
El festival de Orisa Ogiyan sigue siendo el evento anual más espectacular de la ciudad. Durante el festival, el Ogiyan, el gobernante de la ciudad, se confina en su casa durante tres meses. El festival de Orisa Ogiyan se celebra al comienzo de la cosecha de ñame nuevo, generalmente en la temporada de lluvias. El Orisa es alimentado con ñame nuevo y pupa de epo ( aceite de palma ). Un aspecto importante del festival es el Ewo, la práctica en la que la gente de la ciudad se divide en dos grupos: los Isale Osolo y los Oke Mapo. Se enfrentan entre sí en luchas de azotes que duran todo el día, como si se tratara de una batalla real.
El origen de esta tradición se centra en un curandero o sacerdote de Ifa, que, en Owonri Elejigbo y en los versos de adivinación de Ifa , es conocido como "Sawoleje". El hombre ayudó a la ciudad en tiempos de crisis. Fue descubierto durmiendo con la esposa de un ogiyan y fue golpeado brutalmente casi hasta la muerte. Luego maldijo a la gente de la ciudad, diciendo que a menos que se golpearan regularmente como lo habían golpeado a él, la ciudad enfrentaría alguna calamidad. La tradición dice que debe haber peleas en cada festival, de lo contrario, la ciudad no estaría en paz y la salud de su gente estaría en peligro. Ejigbo en los últimos tiempos, ahora sigue siendo uno de los pueblos yoruba más pacíficos; la tradición dice que Ejigbo nunca se ve superada por la guerra. El festival ahora se ha convertido en un carnaval anual.
La agricultura es la fuente tradicional de la economía de Ejigbo. Se basa en la producción de cultivos alimentarios, como tubérculos (ñame, mandioca , ñame, papa, etc.), cereales (maíz, maíz de guinea) y caupí; cultivos comerciales como cacao , aceite de palma, nuez de cola , coco y variedades de frutas que incluyen una gran producción de piña.
En la antigüedad, las mujeres ayudaban a cosechar y vender los productos agrícolas en los mercados locales. En algunos casos, como el aceite de palma, se dedican al procesamiento extrayendo el aceite y las semillas de sus cáscaras. La tierra en la que cultivan es un bosque seco tropical y una sabana , que no ha sido muy útil para el cultivo de cultivos comerciales, como el cacao y otros en grandes cantidades, en comparación con otras partes boscosas de la tierra yoruba. Se cultiva nuez de cola, pero no en grandes cantidades. Las tierras de cultivo no están muy lejos de la ciudad; por lo tanto, la gente siempre ha sido habitante urbana.
La modernización ha llevado las actividades agrícolas en Ejigbo a un nivel mundial. Existen grandes granjas avícolas , pesqueras y ganaderas (Ogidiolu Farms, Worgor Farms, etc.) en Ejigbo. En 2008, Ejigbo fue clasificado como el mayor productor de bagres vivos en el estado de Osun. Las plantas de procesamiento de aceite de palma mecanizadas han reemplazado los métodos manuales y el cultivo de la tierra ha mejorado considerablemente.
El mercado tradicional central, conocido popularmente como " Oja Ejigbo" , está situado en el centro de la ciudad, frente al palacio. El mercado se celebra todos los sábados (ocasionalmente los jueves), como sucede en muchas ciudades yoruba, y atrae a comerciantes de toda la ciudad de Ejigbo. También hay un puñado de otros mercados similares. Debido a la naturaleza comercial/agraria de la ciudad, el mercado también es el más favorecido para las compras nocturnas y otras actividades sociales. En el pasado, se utilizaba como centro recreativo para la ciudad y, por lo tanto, asistían muchas personas que no tenían nada para comprar o vender.
Más aún, en la ciudad se han hecho disponibles modernos bancos comerciales y bancos de microfinanzas.
Ejigbo no escapó a la influencia, especialmente en el siglo XIX, de los acontecimientos que permearon Nigeria. Su gente y su cultura cambian con la corriente. Por ejemplo, muchas personas se han convertido al cristianismo y al islam. La Iglesia Bautista, siendo la misión cristiana dominante en la ciudad, ahora tiene varias iglesias, y fue gracias a sus esfuerzos que la gente de la ciudad estableció la primera escuela secundaria completa, la Escuela Secundaria Bautista de Ejigbo, seguida por la Escuela Secundaria Ansar Ud Deen. Ejigbo es tolerante con sus diversas religiones. Esto se demuestra en la celebración conjunta del festival anual Orisa Ogiyan y otros programas interreligiosos e interconfesionales.
Las instalaciones educativas, de fácil acceso y asequibles, han situado a Ejigbo y a sus habitantes entre los más instruidos del país. En Ejigbo se han dispuesto de todos los niveles de instalaciones educativas nigerianas, desde jardines de infancia bien equipados, guarderías, escuelas primarias, escuelas secundarias y de gramática hasta instituciones terciarias. La Facultad de Agricultura de la Universidad Estatal de Osun se encuentra en Ejigbo. [5] Muchas otras instituciones terciarias del suroeste operan centros de aprendizaje a distancia en Ejigbo.
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