Los templos de Dilwara o templos de Delvada son un grupo de templos jainistas de Śvētāmbara ubicados a unos 2+A 1 ⁄ 2 kilómetros delasentamiento de Mount Abu en el distrito de Sirohi , la única estación de montaña de Rajastán . Los primeros fueron construidos por Bhima I y supuestamente diseñados o al menos financiados por Vastupala ,ministro jainista de Dholka. [1] Datan entre los siglos XI y XVI y forman algunos de los monumentos más famosos en el estilo de la arquitectura Māru-Gurjara , [2] famosa por su uso de un mármol blanco muy puro y tallas de mármol intrincadas. [3] Son administrados por Seth Shri Kalyanji Anandji Pedhi, Sirohi y son un lugar de peregrinación para los jainistas y una importante atracción turística general. [4] Los templos de Dilwara se consideran los más impresionantes entre los templos jainistas en Rajastán. [5] [6]
Los cinco templos de Dilwara se encuentran entre los templos jainistas más famosos. El Vimal Vasahi es el más antiguo, construido en 1031, el Luna Vasahi en 1230 y los demás a intervalos entre 1459 y 1582. Todos son de mármol blanco , lo que aumenta enormemente su efecto y sigue en uso. Los dos más antiguos y grandes tienen una gran cantidad de tallados intrincados incluso para los estándares del estilo, que alcanzan su punto máximo en el templo Luna Vasahi. Los edificios principales de los tres primeros nombrados están rodeados por biombos de "claustro" de santuarios devakulikā , y son bastante sencillos en las paredes exteriores de estos; en el caso del Vimal Vasahi, este biombo fue una adición posterior, en la época del segundo templo. Estos tres tienen un eje desde el santuario a través de un mandapa cerrado y luego abierto hasta un rangamandapa abierto , o sala más grande para danza o teatro. [7] Rodear el templo principal con una cortina de santuarios se convertiría en una característica distintiva de los templos jainistas de la India occidental, y todavía se emplea en algunos templos modernos. [8]
En templos posteriores de estilo Māru-Gurjara, un mármol blanco muy puro como el de Dilwara llegó a considerarse muy deseable, incluso esencial. En tiempos modernos, cuando el estilo se ha vuelto popular en otras regiones de la India y entre las comunidades hindúes y jainistas de otros países, a menudo se talla mármol local de Rajastán y se transporta al nuevo edificio.
Los templos tienen una entrada opulenta, y la simplicidad de su arquitectura refleja valores jainistas como la honestidad y la frugalidad. [9] Se considera que los detalles ornamentales que se extienden por los techos, las puertas, los pilares y los paneles minuciosamente tallados son notables. [10] Se dice que a los trabajadores se les pagaba en oro según el peso del polvo de mármol raspado. [11]
El complejo de templos se encuentra en medio de una cadena de colinas boscosas. Hay cinco templos en total, cada uno con su propia identidad única. [12] Los cinco templos están encerrados dentro de un único recinto amurallado. El grupo recibe su nombre del pequeño pueblo de Dilwara o Delvara en el que se encuentran. Los cinco templos son:
Entre los cinco templos de mármol de Dilwara, los más famosos son los templos Vimal Vasahi y Luna Vasahi. [13] [14] Los templos de Dilwara junto con Ashtapad , Girnar , Shatrunjaya y Shikharji son conocidos como Śvētāmbara Pancha Tirth (cinco santuarios de peregrinación principales). [15]
El templo de Adinatha o Vimala Vasahi está tallado completamente en mármol blanco y fue construido en su mayor parte en 1026 por Vimal Shah, un ministro de Bhima I , el rey Chaulukya de Gujarat . [16] El mandapa exterior es una adición del siglo siguiente. [17] El templo está dedicado a Rishabhanatha. [18] [19] El templo se encuentra en un patio abierto rodeado por un corredor, que tiene numerosas celdas que contienen ídolos más pequeños de los tirthankaras. Los corredores, pilares, arcos y ' mandaps ' o pórticos ricamente tallados del templo son simplemente asombrosos. [20]
Los techos presentan diseños grabados de capullos de loto, pétalos, flores y escenas de la mitología jainista. [21] Las figuras de la vida animal, el viaje de la vida desde el sueño hasta la encarnación de los tirthankars están talladas. [22] [23] Hay 59 devakulikas (santuarios pequeños) frente a la imagen principal de Rishabhanatha. Hay 7 celdas adicionales, 1 celda alberga la imagen de Ambika y 2 celdas de Munisuvrata . [24] El ídolo mulnayak de Rishabhanatha está tallado con deidades asistentes e imágenes de 4 tirthankaras, lo que le da al ídolo el nombre de Saparikar Panchtirthi . [25] El santuario principal estaba originalmente rodeado por 24 santuarios secundarios, pero luego se agregaron 74 santuarios shub en el siglo XII. [16]
El Navchowki es una colección de nueve techos rectangulares, cada uno de ellos con tallas de diferentes diseños sostenidas sobre pilares ornamentados. El mandap Gudh es una sala sencilla después de entrar por su puerta profusamente decorada. El mandap Gudh alberga dos ídolos de Parshvanatha en posición Kayotsarga , [26] y una imagen de Rishabhanatha. El mandap está destinado a la Aarti de la deidad. El techo tiene tallas de caballos, elefantes, músicos, bailarines y soldados. [27] El techo de la cúpula principal presenta tallas de las dieciséis devis asociadas con el aprendizaje. [16]
El Hastishala (patio de los elefantes) fue construido por Prithvipal, un descendiente de Vimal Shah en 1147-49 y presenta una fila de elefantes esculpido con los miembros de la familia montándolos. [28]
El templo Luna Vasahi o Neminatha está dedicado a Neminatha. El templo fue construido en 1230 por dos hermanos Porwad , Vastupal y Tejpal, ambos ministros de un Virdhaval, el gobernante Vaghela de Gujarat. [19] [29] [16] El templo, construido en memoria del difunto hermano de Vastupal y Tejpal, Lunig, fue diseñado según el templo Vimal Vashi. El templo tiene una estructura similar a la de Vimala Vasahi, pero tiene mejores tallas. [16] [30] El Rang mandap (sala principal) presenta una cúpula central de la que cuelga un gran colgante ornamental. Dispuestas en una banda circular hay 72 figuras de tirthankaras en postura sentada; debajo de esta banda hay 360 pequeñas figuras de monjes jainistas en otra banda circular. [31] El Hathishala (celda de elefantes) presenta 10 elefantes de mármol, pulidos y modelados de manera realista. Una característica especial del templo son los dos nichos de Derani (esposa del hermano menor) y Jethani (esposa del hermano mayor), las esposas de Vastupal y Tejpal respectivamente. [32] Los nichos tienen la imagen de la diosa Lakshmi con esculturas de los tirthankaras Sambhavanatha y Shantinatha respectivamente. [33]
Hay 47 santuarios secundarios que albergan una o más imágenes de tirthankaras. El primer santuario alberga un ídolo de la diosa Ambika . El noveno y el undécimo santuarios consagran imágenes de la vida de Neminatha después de la renuncia y del matrimonio de Neminatha respectivamente. El decimocuarto santuario tiene imágenes de los acontecimientos de la vida de Shantinatha. En el trigésimo séptimo santuario, hay imágenes de cuatro diosas. También hay varias imágenes de acontecimientos de la vida de Krishna . Hay un total de 130 pilares en el templo, de los cuales 38 están bellamente tallados. [34]
El Navchowki presenta algunos de los trabajos de tallado de piedra de mármol más delicados del templo. Los techos del templo representan escenas de la vida de Neminatha con la imagen de Rajmathi (que se casaría con Neminatha) [35] y Krishna. [36] [37] El mandap de Gudh presenta un ídolo de mármol negro de Neminatha. Las tallas de devkulikas y Chakreshvari en el techo del templo también son dignas de mención. [38] [39] El Kirti Stambha (pilar del orgullo), un gran pilar de piedra negra a la izquierda del templo, fue construido por Maharana Kumbha de Mewar . [40] Los tres templos restantes de Dilwara son más pequeños.
El templo de Pittalhar, también llamado templo de Adinatha, fue construido por Bhima Shah, un ministro del Sultán Begada de Ahmedabad, entre 1316 y 1432 d. C. [41] [42] Una enorme estatua de metal de Rishabhanatha (Adinatha), fundida en cinco metales, está instalada en el templo. El principal metal utilizado en esta estatua es 'Pital' (latón), de ahí el nombre 'Pittalhar'. [43] [44] El nombre del templo también se menciona en una inscripción que data de 1432, encontrada en el santuario de Digambar en el complejo de Dilwara. [45]
Hay 107 imágenes en el santuario principal. [41] El santuario consta de un Garbhagriha , Gudh mandap y Navchowki con imágenes de yakshi Chakreshvari y yaksha Gomukha en ambos lados. [46] Parece que la construcción de Rangmandap y el corredor quedó sin terminar. El viejo ídolo mutilado [ ¿según quién? ] fue reemplazado e instalado en 1468-69 d. C. con un peso de 108 maunds (cuatro toneladas métricas) según la inscripción en él. [47] La imagen fue fundida por un artista 'Deta' que tiene 8 pies (2,4 m) de alto, 5,5 pies (1,7 m) de ancho y la figura tiene 41 pulgadas (1000 mm) de altura. [41] En Gudh Mandap , en un lado, está instalada una gran escultura de mármol Panch-Tirthi de Rishabhanatha. Algunos santuarios ( devakulika ) se construyeron en 1474 y 1490, antes de que se abandonara la construcción. [ página necesaria ]
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Este templo, dedicado a Parshvanatha, fue construido por Sangvi Mandlik y su familia en 1458-59. [44] Según la creencia popular, los albañiles ofrecieron gratis las piedras restantes de Vimala Vasahi y Luna Vasahi para agregar mármol, ya que el templo estaba construido de piedra gris. [48] Este edificio de tres pisos es el templo más alto de Dilwara. No queda toda la torre. En las cuatro caras del santuario en la planta baja hay cuatro grandes mandapas que albergan un ídolo Chaumukha de Parshvanatha. [49] En el primer piso, el ídolo Chaumukha, la iconografía frontal es de Chintamani Parshvanatha , el segundo Magalakar Parshvanatha y el tercero Manoratha-Kalpadruma Parshvanatha, todos están representados con capucha de nueve cobras. La imagen de la cuarta imagen de Parshvanatha es ilegible. [50] En el corredor hay imágenes de 17 tirthankaras y pinturas de flores. Hay una representación de 14 sueños que una madre de un tirthankara tuvo al concebir. [50] En el segundo piso, el ídolo Chaumukha representa a Sumatinatha , Parshvanatha, Adinatha y Parshvanatha. El ídolo de la diosa Ambika también está presente. El ídolo Chaumukha de Parshvanatha está instalado en el tercer piso. [51]
Las paredes exteriores del santuario comprenden esculturas ornamentadas en arenisca gris, que representan Dikpalas , Vidhyadevis, Yakshinis , Shalabhanjikas y otras esculturas decorativas comparables a las de Khajuraho y Konark . [43]
Esta es una pequeña estructura construida en 1582 y dedicada a Mahavira . [24] Es un pequeño templo con tallas en sus paredes. En las paredes superiores del porche hay cuadros pintados en 1764 por los artistas de Sirohi . Hay tallas detalladas de flores, palomas, escenas de la corte, bailarinas, caballos, elefantes y otras escenas. A cada lado de Mahavira, hay 3 ídolos de tirthankar. [52] Fuera del santuario, hay una losa de mármol de forma rectangular con una piedra triangular sobre ella que contiene 133 imágenes de tirthankar de tamaño miniatura con una imagen más grande en el centro. [24]
Los templos han sido objeto de reparaciones de vez en cuando. Allauddin Khilji había atacado y dañado los templos en 1311. En 1321, Bijag y Lalag de Mandore habían emprendido reparaciones. [53]
En 1906, Lallubhai Jaichand de Patan hizo reparar los templos y los volvió a consagrar el 25 de abril de 1906, bajo la supervisión de Yati Hemasagar. [54] Anandji Kalyanji volvió a realizar extensas reparaciones entre 1950 y 1965 , con el trabajo realizado por la firma Sompura Amritlal Mulshankar Trivedi. [55] El mármol más antiguo tiene una pátina amarilla, mientras que el más nuevo es blanco.
Actualmente, los templos son administrados por Seth Kalyanji Paramanandji Pedi. [56] Seth Kalyanji Paramanandji Pedi también dirige un Bhojanshala (comedor) cercano.
Hay instalaciones disponibles para bañarse, lo cual es obligatorio antes de realizar la puja para los ídolos. Estas instalaciones utilizan energía solar pasiva para calentar el agua para el baño y otras actividades. Los horarios de las visitas guiadas para turistas se publican fuera del templo. [ cita requerida ]
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