El concepto de colusión en las relaciones de pareja con dos socios es un término psicológico para los patrones de comportamiento en las relaciones para la terapia de pareja.
El concepto fue explorado por Jürg Willi en su libro Die Zweierbeziehung . En este libro introduce su concepto de colusión. Interpreta la colusión como la interacción inconsciente entre socios. Ofrece una visión general de las fases clásicas de las relaciones de pareja de dos socios. El libro se centra en la evitación de conflictos en estas fases. La evitación es el desencadenante de la aparición de colusiones. El autor entiende los conflictos de pareja como una perturbación neurótica conjunta de las partes en conflicto. No todos los conflictos de pareja son una colusión, pero todo intento destructivo de clarificación puede conducir a una colusión. El concepto de colusión sugerido intenta unir diferentes escuelas terapéuticas en una sola teoría. Combina diferentes aspectos de los métodos psicoanalíticos ( Psicoanálisis ), terapéuticos familiares ( Terapia familiar ) y terapéuticos de comunicación. Deriva cuatro patrones de colusión: [1]
El autor entiende la díada como un sistema semiabierto y describe la función de las terceras personas en el conflicto de colusión. Para el avance de una pareja, son necesarias las relaciones con terceras personas. El autor se limita a considerar sólo aquellas formas que contribuyen a que no se produzca un conflicto. Describe los diferentes roles que pueden asumir las terceras personas y su efecto en la dinámica de la pareja. Además, considera las enfermedades psicosomáticas de pareja y sus consecuencias para la colusión. Una enfermedad psicosomática tiene un significado similar al de una tercera persona. Finalmente, el autor describe los aspectos terapéuticos de la terapia de pareja y su efecto y aplicación del concepto de colusión. Un tema complejo, que a su vez llena un segundo libro "Therapie der Zweierbeziehung" [1] .
En el caso ideal, la relación de complicidad narcisista se presenta de la siguiente manera: la pareja A, en su mayoría masculina, se muestra grandiosa, su pareja (narcisista complementaria) reacciona con adoración. Ella se siente pequeña y no digna de amor, está fijada en él o en una tercera persona y se muestra discreta, con tendencia a la conducta autodestructiva, por ejemplo, la sobrecarga de trabajo o el consumo de drogas. Él la ve como una parte decorativa de sí mismo, ella busca en él un yo sustituto. Con ello, él reprime el hecho de identificarse con un yo sustituto determinado y ajeno, mientras que ella reprime su pretensión de un yo ideal propio. [3] [4]
En la colusión oral, un miembro de la pareja asume el papel de cuidador y el otro el de niño adoptivo. Como la pareja está comprometida con sus roles, surge el conflicto, en el que el cuidador percibe al niño adoptivo como insaciable e ingrato y el niño adoptivo percibe al cuidador como acusador y despectivo. El niño adoptivo a menudo reacciona de forma depresiva. Básicamente, ambos miembros de la pareja están de acuerdo en que el significado del amor es cuidarse mutuamente. Su resistencia conjunta, el miedo común, se dirige contra la idea de que el niño adoptivo debe asumir tareas de enfermería para el cuidador. El asesoramiento puede ayudar a la pareja a practicar sus roles y a reflexionar sobre las experiencias y resistencias. [3] [5]
Ambos miembros de la pareja tienen en común la resistencia a la idea de que la relación se rompería si ambos se comportaran de manera libre y autónoma. Esto conduce a luchas de poder, sadomasoquismo y patrones de celos e infidelidad. Estas acciones sirven para asegurar el vínculo y estar relacionados entre sí. [6]
Desde un punto de vista psicológico, todo ser humano atraviesa un complejo proceso de desarrollo desde su infancia, que conduce a una identidad sexual como niño o niña. El trasfondo de la colusión fálico-edípica de las parejas son las dificultades que pueden surgir a lo largo de este proceso. Si el tema del matrimonio es la búsqueda de confirmación, lo más probable es que ambos miembros de la pareja tengan una relación no resuelta con su progenitor del sexo opuesto y no hayan tenido un modelo en el progenitor del mismo sexo. [7]
En la colusión fálica, el hombre se deja llevar por las exigencias masculinas exageradas, mientras que él se mantiene pasivo y reservado. La frecuencia y la configuración de los encuentros sexuales se confían a la mujer. No es raro que no haya sexo en absoluto. Como compensación, el hombre busca confirmación, por ejemplo, en deportes extremos o peligrosos. La mujer delega en él la responsabilidad y la iniciativa, pero no tiene por qué temer las expectativas masculinas de su parte. [8]
La elección de pareja en la colusión edípica está más directamente vinculada al progenitor del sexo opuesto. A menudo se elige una pareja mucho mayor y, a veces, el hijo se queda con la madre o la hija se queda con el padre. A veces se elige una pareja que es completamente distinta al progenitor del sexo opuesto, para evitar la estrecha conexión de la infancia. Los humanos en un profundo enredo edípico tienden a invadir los matrimonios de otros humanos. [3] [7]