Cheitharol Kumbaba , o Cheithalon Kumpapa ( Ch.K. ), la "Crónica Real de Manipur" es una crónica de la corte de los reyes de Manipur , que afirma comenzar en el año 33 d. C. y cubrir el gobierno de 76 reyes hasta 1955. [1] El trabajo de la crónica comenzó en realidad durante el reinado del rey Kiyamba en 1485 d. C. [2] Los eventos anteriores se reconstruyeron más tarde durante el reinado de Bhagyachandra , presumiblemente a partir de fuentes orales o de registros escritos dispersos. [1] Según el erudito Saroj Nalini Parratt, las partes anteriores tienen relativamente pocos detalles pero contienen numerosas inexactitudes. [3] Pero aún se dice que son útiles para reconstruir la historia temprana de Manipur. [1]
Los antiguos métodos de conteo de los meitei implicaban la colocación de palos ( chei ) ( thapa ) para representar un número base. Kum significa un período de tiempo y paba es un verbo que significa leer o calcular. Por lo tanto, el título de la crónica connota la "colocación de palos o el uso de una base como medio para calcular el período de tiempo, los años" y es indicativo del enfoque de los meitei para contar y registrar. [4]
La versión más antigua que se conserva fue copiada a principios del siglo XIX, bajo Ching-Thang Khomba (Bhagyachandra o Jai Singh), ya que "la copia anterior ya no estaba disponible". [5] Es la fuente principal de la lista de reyes premodernos de Manipur , que rastrea la genealogía de la dinastía gobernante Ningthouja hasta un gobernante llamado Nongda Lairen Pakhangba, que se dice que gobernó durante más de un siglo, desde el 33 al 154 d. C. Es para los meiteis lo que los buranji son para los asamés y los yazawin para los birmanos . [6]
Se considera que el Ch. K es la fuente principal sobre el Manipur antiguo y medieval. Data al primer rey en el año 33 d. C. [7] [8] Sin embargo, se observa que el registro histórico aquí incluido hasta el reinado del rey Kyampa (1467-1508 d. C.) fue redactado nuevamente durante el reinado de Ching-Thang Khomba (Bhagyachandra) a mediados y fines del siglo XVIII porque esas hojas se "perdieron". Esta parte de la crónica sigue siendo particularmente poco confiable. [1] A los reyes de ese período se les asignan períodos extraordinarios de extensión y hay escasez de información objetiva. [9] [10] Saroj Nalili Parratt plantea la hipótesis de que muchos de estos monarcas probablemente fueron tomados prestados del panteón cultural y se intercalaron con mitos religiosos para encajar en su memoria colectiva de conquistas intraclan y legitimar el gobierno actual de los Meitei. [11] Tanto Parratt como Gangmumei Kamei sospechan que los escribas llegaron a la fecha de iniciación del año 33 d. C. mediante cálculos astrológicos. [12]
Ch. K. es también una crónica de Meitei ( Meitei es uno de los clanes migrantes, originalmente llamado Ningthouja, que (en algún momento desconocido) asimilaron a otros en una confederación y obtuvieron el gobierno de la monarquía), y las primeras secciones se centran esencialmente en la expansión de los Meitei a través del valle de Manipur y otras hazañas. [1] [13]
Cheitharol Kumbaba fue transliterado a escritura bengalí por el pandit Thongam Madhob Singh y publicado por Vishvabharati Mandir alrededor de 1940. Con el permiso de Maharaja Churchand Singh , la crónica fue editada por L. Ibungohal Singh y el pandit N. Khelchandra Singh y publicada por Manipuri Sahitya Parishad en 1967; esta versión editada es la versión de orientación hindú. Los seguidores de Sanamahi (gente de Kangleipak ) no quieren considerar el libro editado por Khelchandra Singh como una versión final, ya que agregó muchas palabras que son importadas del sánscrito y el hindi en su traducción. [ cita requerida ]
En 1891, el mayor Maxwell, agente político de Manipur, encargó al tribunal que tradujera el Cheitharol Kumbaba al inglés. La traducción estuvo a cargo de un empleado bengalí llamado Mamacharan. Fue editada y publicada por L. Joychandra Singh en 1995 bajo el título The Lost Kingdom . [14]
Un erudito de Meitei, Saroj N. Arambam Parratt, produjo otra versión en inglés de la Crónica bajo el título The Court Chronicle of the Kings of Manipur: Cheitharon Kumpapa en 2005. [4] Parratt incluye un facsímil del manuscrito original del Cheitharol Kumbaba . El Cheitharol Kumbaba adoptó tres sistemas cronológicos o eras: Kalyabda, era Saka , era Chandrabda o Kangleipak. Desde 1666 d.C. en adelante, los días de la semana se mencionan en el Cheitharol Kumbaba .
En 2010, Rajkumar Somorjit Sana produjo una versión editada en inglés del Cheitharol Kumbaba con las fechas occidentales correspondientes para cada fecha de Meitei bajo el título The Chronology of Meetei Monarchs (From 1666 CE to 1850 CE) (Imphal: Waikhom Ananda Meetei, 2010). [15] En 2012, el Sr. Nepram Bihari, un burócrata jubilado de Manipur, hizo otra traducción del Cheitharol Kumbaba al inglés. Le llevó 17 años completar la tarea. [16]
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