Los Boorana (también conocidos como Borana ) [9] son uno de los dos subgrupos principales del pueblo Oromo . Un grupo étnico cusita , habitan principalmente la zona Borena de la región de Oromia de Etiopía y la antigua provincia oriental en el norte de Kenia , específicamente el condado de Marsabit . [10] Hablan un dialecto distinto de la lengua Oromo con el mismo nombre, Boorana . [10] El pueblo Boorana se destaca por practicar el sistema Gadaa sin interrupción. [11]
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A través del sistema Gadha, se cree que los Boranas conquistaron y protegieron sus territorios hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando fueron dominados por las políticas coloniales. Como eran seminómadas, el crecimiento de su población no coincidió con el de sus vecinos tanto en Kenia como en Etiopía , lo que los puso en riesgo de perder gran parte de su territorio. Hoy en día, constituyen la mayoría de la población de Moyale y la región circundante. [12]
Durante generaciones, los hombres Borana se han dedicado a extraer sal del cráter de un volcán extinto llamado “Chew Bet” situado en el sur de Etiopía. Después de haber extraído la sal de manera muy dura, la sal se vende a buen precio ya que es un bien muy apreciado en esta región. [13] [14]
Los habitantes de Kenia y Etiopía hablan la lengua borana, que está estrechamente relacionada con la oromo , que forma parte de la rama cusita de la gran familia de lenguas afroasiáticas . En las regiones fronterizas de Etiopía-Kenia y el suroeste de Somalia, se estima que alrededor de 1.094.000 personas son Boranas. [15] Otra estimación de 2019 sugiere 874.000 Boranas en Etiopía, 210.000 en Kenia y 10.000 en Somalia. [dieciséis]
Los Borana tienen su propio sistema de gobierno desde hace 568 años, reconocido por la UNESCO como un patrimonio que debe ser protegido. El sistema cubre modos de vida políticos, sociales, económicos y espirituales.
Políticamente, tiene un sistema de gobierno donde el líder general es Dios mismo y muchas cosas desconocidas se denominan 'Waqa Bekh', una frase que puede equipararse a un Ser Supremo que conoce. El segundo al mando, que también es el líder supremo de toda la comunidad Borana, se conoce como Abagadha. El Abagadha es la persona a cargo de todos los asuntos de la comunidad Borana y responde ante el Gumi Gayo (parlamento).
Abagadha es ungido a una edad temprana de 1 a 8 años. Abagadha y otros de su época pasan por un sistema educativo que durará cuarenta años, después del cual él asumirá el liderazgo como Abagadha. Él y su equipo votarán entre 17 subclanes de Borana, un miembro del parlamento de cada subclan. El parlamento, llamado Gumi Gayo, funciona como un senado actual con las mismas funciones.
Económicamente desde tiempos inmemoriales hasta el presente, los Borana tienen leyes aprobadas en Gumi Gayo que cubren las tierras y los recursos naturales tradicionales de los Borana. Dado que los Boranas eran agricultores mixtos que criaban ganado vacuno, camellos, cabras y plantaban cultivos alimentarios; Las tierras agrícolas, las tierras de pastoreo, las fuentes de agua y sus límites tradicionales son primordiales para ellos y en muchos casos estallaron peleas entre los Borana y sus vecinos, quienes se aprovechan de la bondad de los Borana y crían a la fuerza a sus animales en las tierras de pastoreo de los Borana y se apoderan de parte de los Borana. fuentes de agua, tradicionalmente llamadas Tula Saglan. Actualmente, las fronteras de los Borana han sido infiltradas por los tres gobiernos que rodean el territorio de los Borana, entre ellos Etiopía, Kenia y Somalia.
Debido a esto, los Borana han perdido gran parte de sus principales tierras de pastoreo lejos de su área central, donde solían llevar a sus animales durante la sequía. Están económicamente afectados y políticamente atrapados entre estos gobiernos coloniales y muchas luchas entre ellos. A día de hoy, los nueve pozos de Borana (Tulla Saglan), los asentamientos tradicionales y sus tierras de pastoreo tradicionales se encuentran dispersos a lo largo de estos límites coloniales y otros son inaccesibles para los Boranas más grandes.
Socialmente, los Boranas eran conocidos por ser personas muy amables, especialmente con los visitantes, una debilidad que estos tres gobiernos coloniales aprovecharon para despojarlos de la mayor parte de sus herencias ancestrales, que no se limitaban a la tierra, las fuentes de agua, los recursos naturales y las mejores áreas de pastoreo. Los boranas vivieron armoniosamente con sus vecinos compartiendo y ayudando durante tiempos difíciles, como temporadas de sequía prolongadas, hasta que las potencias coloniales se establecieron e instigaron guerras coloniales y redibujaron los territorios africanos hacia fronteras coloniales.
Espiritualmente, los Boranas creen que hay un Ser supremo a cargo de sus asuntos mundanos y su dominio superior, creen que hay un creador llamado 'WAQ'. Muchos Borana prefieren ser musulmanes en lugar de cristianos, ya que la religión del Islam coincide en muchos aspectos con su tradición. Hace años, los Boranas se hicieron musulmanes, tres veces de tres Abagadhas consecutivos y vuelven a su tradición plenamente tres Abagadhas consecutivos después de este. Desde entonces su sistema sigue siendo una tradición plena. Pero aún así, hay Boranas que son musulmanes y otros que también son cristianos y todos valoran su sistema como una ventaja.
Espiritualmente, los Boranas tienen un líder espiritual supremo conocido como Fite Qalu. Además de ser una espiritualidad suprema a cargo de la oración en todas las reuniones de Borana, incluido el parlamento Borana, también está a cargo de la administración, quien nombra a otros Qalu, poniéndolos a cargo de unidades administrativas más pequeñas, que pueden equipararse a un presidente estatal actual. , un Qalu que a su vez nombra a otros administradores más pequeños en su jurisdicción llamados Jalab (gobernador) que están respectivamente a cargo de una administración más pequeña, lo que significa que un Qalu está a cargo de muchos Jalab bajo su estado. En consecuencia, Jalab nombra a Qae (aldea) a cargo de las aldeas bajo su mando. Qae responde ante Jalab, Jalab responde ante Qalu y Qalu responde ante Fite Qalu. Sólo Fite Qalu y Qalu tienen autoridad para hacer una oración en todas las reuniones, Jalab y Qae están privados de ese papel. No se reconocen reuniones de Borana sin la presencia de Fite Qalu o Qalu, quien abre las reuniones con una oración.
Los Boranas también tienen guerreros especiales que defienden a la comunidad de cualquier enemigo. Están en la última etapa de la etapa Gadaa y están en una parte de las etapas del sistema Borana. Sólo aquellos entre 32 y 40 años pueden formar parte de estas Fuerzas de Defensa Borana especiales. Todos ellos están en una etapa inmediata a la etapa de Gadaa llamada Dori. Sirven a su comunidad durante ocho años y se reúnen tres veces en esos años. La primera reunión tiene lugar antes de partir hacia diferentes regiones de Borana para la protección de la comunidad. La segunda reunión es después de cuatro años. Y se encuentran por última vez, nuevamente, al final de sus ocho años, realizando una ceremonia para otorgar los roles y el poder de protección a otros miembros futuros de esa era de Dori que estuvieron en Raba antes. Su tiempo se divide entre dos líderes supremos consecutivos y sirven y reciben instrucciones de ambos.
