La diócesis de Berwari fue una diócesis siríaca oriental de la Iglesia del Este , que existió entre los siglos XVI y XX y cubría la región de Berwari (en el norte de Irak ). [1]
Antes del siglo XIV, la región de Berwari, a veces llamada Julmar (probablemente por la ciudad de Julamerk ) o Beth Tannura (el nombre de un gran pueblo judío en el valle de Beduh) en los colofones siríacos, formaba parte de la diócesis de Dasen. No se sabe nada de la historia de la región en los siglos XIV y XV, pero se menciona una diócesis de Berwari en un manuscrito de 1514 del escriba Sabrishoʿ bar Galalin, "hermano del obispo Yahballaha de Julmar". Un manuscrito de 1575 contiene varios poemas compuestos en una fecha desconocida por el metropolitano Sabrishoʿ de Berwari.
Después del cisma de 1552, la región parece haber sido disputada por las líneas Eliya y Shimun durante varias décadas. Se copiaron manuscritos en Alqosh en 1562 y en el monasterio Berwari de Mar Qayyoma en 1602 por el obispo Yahballaha de la aldea Pinyanish de Azyanish que mencionan a los patriarcas Eliya VI y Eliya VII respectivamente. El obispo Yahballaha de Beth Tannura , también dependiente del patriarca Eliya VII y casi con certeza el mismo hombre, es mencionado en el informe de 1607. Por otro lado, un metropolitano Sabrishoʿ 'de Julmar' también es mencionado en el informe de 1607, casi con certeza para ser identificado con el metropolitano Sabrishoʿ de Berwari enumerado entre la jerarquía de Shemʿon X en el informe de 1610.
No hay más referencias a obispos de Berwari durante más de un siglo, pero la región fue reclamada por Mar Shimon XI Ishoʿyahb en 1653. En 1731, el obispo Yahballaha encargó un manuscrito a Alqosh , lo que sugiere que posiblemente dependía del patriarca de Mosul Eliya XII.
El metropolitano Ishoʿyahb de 'Beth Tannura, que dependía del patriarcado Qodshanis , es mencionado en manuscritos que datan de 1817, 1829 y 1831. Teniendo en cuenta esas fechas, probablemente fue el "anciano metropolitano Ishoʿyahb de Berwari" mencionado por los misioneros británicos Ainsworth en 1841 y Badger en 1850.
Ishoʿyahb, ya anciano en 1850, probablemente murió poco después. En 1868 Berwari tenía tres obispos: los jóvenes natar kursyas de Ishoʿyahb , Yahballaha e Ishoʿyahb, que habían sido consagrados conjuntamente después de su muerte y residían juntos en la misma casa en Dure , y un obispo llamado Yonan, que residía en el pueblo de ʿAqri. En 1868, Yonan «de ʿAqri» e Ishoʿyahb «de Dure» presentaron una petición al arzobispo de Canterbury, y los tres fueron mencionados por el misionero anglicano Edward Cutts en 1877. Yahballaha murió antes de 1884, pero Ishoʿyahb y Yonan fueron incluidos en la jerarquía de Maclean en 1884 y en la de Riley en 1888. La última vez que Rhétoré mencionó a Yonan fue en 1903 como simpatizante católico. Ishoʿyahb se convirtió al catolicismo caldeo el 31 de marzo de 1903 en una ceremonia pública en ʿAmadiya , pero poco después volvió al nestorianismo. En 1907 fue depuesto por Shimun XIX Benyamin , quien consagró a Yalda Yahballaha, de dieciocho años, como obispo de Berwari en su lugar. La consagración de un "niño de escasa educación" ofendió a la Misión Anglicana, que intentaba persuadir al joven patriarca para que reformara el clero y el episcopado, pero no protestó. Yalda Yahballaha fue uno de los pocos miembros supervivientes de la jerarquía qudshaní después de la Primera Guerra Mundial y siguió siendo obispo de Berwari hasta su muerte en 1950.
La familia episcopal de Mar Yahballaha fue mantenida por Mar Yosip Khanisho. Después de la muerte de Yalda, dos sobrinos, Andreos y Shallita, aspiraron al cargo, pero ninguno tenía la edad suficiente en 1951 para ser consagrado. La sede permaneció vacante durante seis años; luego, Mar Khananisho consagró a Andreos (a los 19 años) como obispo. Andreos Yahballaha sirvió como obispo hasta su muerte en junio de 1973 a la edad de 35 años. Se ha teorizado que su muerte a temprana edad se debió a un asesinato como resultado del papel que desempeñó en las guerras kurdas contra el gobierno iraquí.
Sin embargo, la consagración de Andreos causó división en la comunidad, ya que algunos esperaban que Shallita fuera consagrado debido a su antigüedad. Shallita y sus seguidores no querían convertirse al catolicismo, sino que aspiraban a una unión entre sirios y asirios. Timothaus Shallita Yahballaha terminó uniéndose a la Iglesia Ortodoxa Siria como resultado, y fue consagrado arzobispo por el Patriarca Ignacio Yaqub III el 23 de octubre de 1958, en Beirut. Sin embargo, no se unió al Santo Sínodo y aún mantuvo contacto con el Patriarcado de la Iglesia Asiria del Este e incluso regresó a Barwari-Bala después de su consagración y permaneció allí hasta que estalló la guerra en 1963, trasladándose al Patriarcado en Damasco. En 1967 fue invitado a Alemania por el Consejo Mundial de Iglesias, donde ha permanecido desde entonces. Shallita cesó su relación con la Iglesia Ortodoxa Siria más tarde. En 1969 se unió a la Antigua Iglesia de Oriente y reconoció a Mar Addai II como patriarca, uniéndose a su santo sínodo en 1995, siendo designado Metropolitano de Europa con sede en Mainz-Kastel . También desempeñó un papel destacado en la ayuda a los refugiados asirios durante más de 20 años y abogó con éxito por los asirios que buscaban asilo en Europa.
En 1999, Mar Isaac Yousif fue consagrado obispo por Mar Dinkha IV, asignándole la nueva diócesis de Dohuk-Arbil, lo que ha sido considerado un renacimiento moderno de la diócesis de Berwari.
La diócesis de Berwari incluía veintisiete aldeas siríacas orientales en la propia Berwari y en los distritos adyacentes de Sapna y Nerwa, que contenían 348 familias, 18 sacerdotes y 20 iglesias en 1850 (Badger). En 1841, según Ainsworth, también incluía las aldeas berwari de Alqoshta, Musakan, Robara y Dargeli, las aldeas sapna de Meristak e Inishk (una aldea caldea poco después), y la aldea zibar de Erdil. [2] Musakan, aunque no está incluida en sus estadísticas, también fue mencionada como una aldea en la diócesis de Berwari en 1843 por Badger, en la que se habían refugiado varios aldeanos de la ciudad de Ashitha , en el Bajo Tiyari, después de la masacre a principios de año. [3]
Un libro publicado recientemente por Youel Baaba ha proporcionado los nombres siríacos de las aldeas de la diócesis de Berwari. [4]
Comunidades siríacas orientales en la diócesis de Berwari, 1850