La Eparquía católica caldea de Amadiya (o Amadia) fue una eparquía histórica ( diócesis ) de la Iglesia católica caldea , [1] hasta que se unió con la Eparquía católica caldea de Zakho en 2013.
La diócesis fue fundada en 1785 y recibió el nombre de la ciudad de Amadiya, situada en la cima de una colina en el norte de Irak .
Perdió territorio en 1850 para establecer las eparquías (diócesis) de Aqrā y Zaku (Zākhō), pero el 23 de abril de 1895 recuperó territorio de la suprimida diócesis filial de Aqrā, aunque el 24 de febrero de 1910 volvió a perder territorio para restablecer la eparquía de Aqrā.
En 1913 incluía la propia ciudad de Amadiya y dieciséis aldeas en la llanura del Tigris cerca de la ciudad de Dohuk y en los valles de los ríos Sapna y Gomel.
El 10 de junio de 2013 pasó a denominarse Diócesis de Amadiyah y Zaku o Amadia y Zākhō, tras haber ganado territorio de la suprimida eparquía filial de Zaku.
En la región de Amadiya había tres concentraciones principales de aldeas siríacas orientales : en el valle de Sapna, al oeste de Amadiya ; en la llanura del Tigris, alrededor de Dohuk; y en el distrito de Shemkan, alrededor del valle del río Gomel. Antes del siglo XIV, el valle de Sapna formaba parte de la diócesis de Dasen y Beth Ture ('las montañas'), que se encontraba al norte de Marga y también abarcaba la región de Berwari y los distritos de Zibar y Tiyari Inferior. Las aldeas del distrito de Dohuk estaban incluidas en la diócesis siríaca oriental de Beth Nuhadra, cuyos obispos residían en la pequeña ciudad de Tel Hesh, cerca de Alqosh; y las del valle de Gomel, en la diócesis de Marga, centrada en la región de Aqra. Los últimos obispos conocidos de Beth Nuhadra y Dasen, Isho ʿ yahb y Mattai, estuvieron presentes en las consagraciones de Makkikha II en 1257 y Yahballaha III en 1281 respectivamente, y no está claro cuándo terminó cada diócesis.
No se conocen obispos de la región de Amadiya de los siglos XIV y XV. Tras el cisma de 1552, la región permaneció leal al patriarca nestoriano Shem ʿ en VII Isho ʿ yahb, y su oponente Yohannan Sulaqa , el primer patriarca caldeo, fue martirizado en 1554 tras un intento de ganarse la confianza de la comunidad siríaca oriental de Amadiya. A partir de entonces, la región parece haber sido reclamada por ambos patriarcados durante algunas décadas. Un metropolitano ʿ Abdisho ʿ de 'Koma', probablemente el pueblo Sapna de Komane con su monasterio recientemente revivido de Mar ʿ Abdisho ʿ de Kom, estaba entre los firmantes de una carta de 1580 de Shem ʿ el IX Denha al papa Gregorio XIII , y el distrito de Dasen fue reclamado por el patriarca Qochanes Shem ʿ el XI en 1653. Por otro lado, un obispo Abraham de Beth Ture ('las montañas') es mencionado entre la jerarquía de Eliya VII (1591-1617) en el informe de 1610. Dada su proximidad a Alqosh , sería sorprendente encontrar la región bajo la influencia de los patriarcas Qudshanis, y los manuscritos sobrevivientes copiados para los pueblos de Dohuk, Sapna y Shemkan (algunos originarios de Gazarta pero la mayoría de Alqosh) invariablemente mencionan a los patriarcas de la línea Eliya. A finales del siglo XVIII, el patriarcado de Mosul tenía una diócesis de ' Amadiya para la región.
El patriarca Eliya XII (1778-1804) consagró a su sobrino Hnanisho ʿ metropolitano de ʿ Amadiya en septiembre de 1784 después de su retiro a ʿ Amadiya, con la intención de preservar la sucesión patriarcal dentro de su familia. Hnanisho ʿ hizo una profesión de fe católica en 1795, pero los misioneros latinos lo consideraron poco sincero. En 1801, el Vaticano les informó que no podría ser recibido como obispo en la Iglesia católica sin "manifiestos signos de penitencia". Poco después, en el mismo año, Hnanisho ʿ desafió abiertamente al Vaticano, consagrando al sacerdote Peter Shawriz metropolitano de Seert .
Parece que Hnanisho ʿ se reconcilió con Yohannan Hormizd después de la muerte de Eliya XII en 1804, ya que en 1808 vivía en su casa en Alqosh. Era «superior a Yohannan y gobernaba la diócesis de ʿ Amadiya, pero de todos modos no podía hacer nada sin la aprobación del metropolitano Yohannan». Aunque simpatizaba con la orden monástica de Gabriel Dambo, su dependencia de Yohannan Hormizd en ocasiones le obligaba a actuar en contra de su mejor criterio. En 1808 se impuso entregando el monasterio de Rabban Hormizd a Gabriel Dambo en desafío a los deseos de Yohannan Hormizd. Sin embargo, en 1811, siguiendo instrucciones de Yohannan Hormizd, «se convirtió en nestoriano en ʿ Amadiya» y expulsó a Dambo y a sus monjes del monasterio con la ayuda de las autoridades civiles. En 1813 cayó mortalmente enfermo y en su lecho de muerte enmendó el duro trato que había dado a los monjes devolviéndoles las llaves del monasterio. Murió poco después y fue enterrado en el monasterio de Rabban Hormizd, «entre las tumbas de los patriarcas de los nestorianos».
Algunos años antes se había establecido una diócesis católica en la región con la consagración por Yohannan Hormizd de su sobrino Mattai Shem ʿ on para ʿ Amadiya el 5 de mayo de 1790. Shem ʿ on, originalmente llamado Yohannan, era hijo del hermano de Yohannan, el sacerdote Giwargis, y parece haber sido consagrado por sugerencia del misionero Maurizio Cherzoni. No hay necesidad de dudar de la sinceridad del compromiso de Yohannan Hormizd con la fe católica en este período, pero el nombramiento, por supuesto, también estaba dirigido contra su rival Eliya XII (1778-1804). Después de su consagración, Shem ʿ on hizo un esfuerzo decidido para convertir una serie de aldeas en la llanura de Sapna y el distrito de Zibar al catolicismo. [2] Fue asesinado por bandidos no lejos del Gran Zab en 1811.
Basil Asmar de Telkepe , monje del monasterio de Rabban Hormizd , fue consagrado para ʿ Amadiya en Amid por el administrador patriarcal Augustine Hindi en abril de 1824, pero parece que no tuvo contacto con su diócesis. Residió en su pueblo natal de Telkepe hasta 1827, aparentemente por temor al gobernador de ʿ Amadiya, conocido por ser amigo de Yohannan Hormizd, y en 1827 huyó a Amid, convirtiéndose en su metropolitano en 1828.
Basil Asmar fue sucedido como metropolitano de Amadiya en 1830 por el enérgico Joseph Audo , quien fue transferido de Mosul a la diócesis de Amadiya en virtud del acuerdo que confirmó a Yohannan VIII Hormizd como patriarca y puso fin al cisma en la Iglesia caldea. Durante su metropolitano , Audo convirtió al catolicismo a muchos de los pueblos del valle de Sapna. Después de convertirse en patriarca en 1848, fue sucedido como metropolitano de Amadiya en 1851 por Abdisho Thomas Dirsho, un monje del monasterio de Rabban Hormizd, quien murió en 1859.
El futuro patriarca ʿ Abdisho ʿ Giwargis Khayyat se convirtió en obispo de ʿ Amadiya en 1860. Fue sucedido en 1874 por Mattai Paul Shamina, quien intercambió diócesis en 1879 con Quriaqos Giwargis Goga, obispo de Zakho , quien renunció en 1893. Eliya Joseph Khayyat fue elegido para ʿ Amadiya en 1893, pero en el sínodo de Alqosh en 1894 el recién elegido patriarca ʿ Abdisho ʿ V Khayyat pidió retenerlo como su vicario patriarcal. Como resultado, las diócesis de ʿ Amadiya y ʿ Aqra se unieron temporalmente bajo Ya ʿ qob Yohannan Sahhar, obispo de ʿ Aqra, quien fue responsable de la diócesis unida desde el 23 de abril de 1895 hasta su muerte en 1909.
Fue sucedido como obispo de Amadiya por Francis Daoud de Araden (el único obispo caldeo del siglo XIX de la región de Amadiya), que había sido vicario general de Sahhar durante varios años antes. Fue consagrado para Amadiya el 15 de agosto de 1910, residió en el pueblo de Sapna de Araden y permaneció como obispo de Amadiya hasta su muerte en 1939. [3]
Los sucesores de Francis Daoud fueron Yohannan Qoryo (1942–6), Raphael Rabban (1947–57), Raphael Bidawid (1957–66), Andrew Sana (1966–7), Quriaqos Musa (1967–8) y Yohannan Qello (1973– 2001). [4]
En diciembre de 2001, el anciano obispo Yohannan Qello de ʿ Amadiya, fallecido el 7 de septiembre de 2002, fue sucedido por Rabban Al-Qas. Rabban Al-Qas fue también administrador apostólico de la archidiócesis caldea de Erbil, vacante desde la muerte de Ya ʿ qob Denha Scher en 2005, hasta el nombramiento de Bashar Warda en 2010.
En julio de 2013, la diócesis caldea de Amadiya se unió a la diócesis vacante de Zakho. En la actualidad, Raban al-Qas es obispo de Zakho y Amadiya.
En la actualidad, los asirios (incluidos los grupos caldeos) constituyen el 30% del distrito de Amadiya , y hay más de 3.500 caldeos registrados en el distrito de Zakho según los antiguos registros eclesiásticos anteriores a la fusión. Después de la fusión, la población combinada de la diócesis es de 18.500 en 2015. [5]
En 1850 la diócesis de Amadiya comprendía las ciudades de Dohuk y Amadiya y catorce aldeas, todas menos una en los alrededores de Dohuk o en los valles de Gomel y Sapna, y contenía 466 familias caldeas, con 8 sacerdotes y 14 iglesias (Badger). La diócesis también incluía en este período las comunidades católicas de Herpa y Barzane, y probablemente otras aldeas en la región de Aqra.
En la década de 1850, Dohuk y varias aldeas en el distrito de Dohuk y la región de ʿ Aqra fueron transferidas a las nuevas diócesis de Zakho y ʿ Aqra. La diócesis reducida de ʿ Amadiya contenía 6.020 caldeos, con 10 sacerdotes, en 1867 (Martin); y 3.000 caldeos, con 13 sacerdotes y 16 iglesias, en 1896 (Chabot). En 1913, la diócesis incluía ʿ Amadiya y dieciséis aldeas, la mayoría de ellas en los valles de Sapna y Gomel, y contenía 4.970 caldeos, con 19 sacerdotes y 10 iglesias (Tfinkdji).
Un libro publicado recientemente por Youel Baaba ha proporcionado los nombres siríacos de las aldeas de la diócesis de ʿ Amadiya. [6]
Comunidades caldeas en la diócesis de Amadiya , 1913
Tfinkdji mencionó que la diócesis contenía alrededor de 4.000 "nestorianos" en 1913, una cifra no mucho menor que su población caldea. Se trata de una cifra notablemente alta para las aldeas de Sapna y Shemkan, expuestas a la influencia católica durante más de un siglo; y como Chabot no mencionó una población tradicionalista sustancial en la diócesis en 1896, probablemente incluía la población de las aldeas siríacas orientales en la región de Berwari, tal vez consideradas nominalmente parte de la diócesis de ʿ Amadiya después de la conversión del obispo tradicionalista Isho ʿ yahb de Berwari en 1903.
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