Los disturbios de Afrikaanderwijk fueron los primeros disturbios raciales de su tipo en los Países Bajos. Los disturbios estallaron el 10 de agosto de 1972 y continuaron hasta el 16 de agosto en Afrikaanderwijk , Róterdam . [1] Si bien se desconoce su causa precisa, los enfrentamientos se consideran un ejemplo de violencia xenófoba por parte de algunos y tensiones económicas por parte de otros. [2] Los enfrentamientos son conocidos por crear nuevas leyes hacia la creciente población inmigrante de la ciudad y destruir el estereotipo de tolerancia holandesa. [3] En 2019, ganó renovada popularidad debido a los eventos en Ankara : las organizaciones islamistas y activistas utilizaron los disturbios de 1972 como ejemplo para crear empatía por los refugiados sirios en Turquía . [4]
Los acontecimientos se conocen en los Países Bajos con varios nombres, entre ellos Turkenrellen (disturbios de los turcos), [5] Pogrommerdam, [3] Afrikaanderwijk disturbios o disturbios de las pensiones. [6] En Turquía el incidente se conoce como 'Rotterdam olayları', "sucesos de Rotterdam". [2]
Ya en julio de 1971 una comisión local advirtió sobre un posible disturbio racial entre holandeses e inmigrantes; los holandeses de Rotterdam consideraban a los turcos como una comunidad con una ventaja en materia de vivienda en comparación con ellos. [6] Los nativos holandeses cada vez tenían más capacidad financiera para mudarse a los suburbios, dejando atrás hogares desfavorecidos de clase baja, insatisfechos con la falta de homogeneidad sociocultural en el barrio. [7] El creciente número de inmigrantes había aumentado los precios de la vivienda. [8]
Según Marc Schuilenburg, profesor de Vigilancia Digital en la Escuela de Derecho Erasmus, en el barrio había una crisis de vivienda, la sensación de que el municipio descuidaba la situación y no tenía interés en las quejas de los residentes, combinada con racismo y xenofobia. [9] Según el alcalde de Róterdam, Thomassen, los disturbios tenían motivaciones raciales. [3]
El jueves 9 de agosto, la situación se agravó cuando una holandesa se peleó por el alquiler atrasado y fue desalojada ilegalmente, sin orden judicial, de un edificio propiedad de un propietario de una pensión turca, [6] conocido como el «Rey de los Turcos». [7] Una hora más tarde llegó la policía y encontró a tres holandeses heridos y arrestó a cuatro turcos. Pronto una multitud de quinientos holandeses se reunió alrededor del lugar donde los tres holandeses fueron heridos. La multitud no se fue en toda la noche, [3] y también se unió a la pelea gente de otros barrios y ciudades. Aunque la policía intentó hacer retroceder a los alborotadores, estos aparecían todas las noches con piedras y palos. [6] Las pensiones turcas fueron atacadas con bombas incendiarias y piedras, [9] los carteles turcos de las tiendas fueron retirados y reemplazados por carteles holandeses que decían «esto es Holanda». [2] Uno de los líderes de los disturbios dijo que su furia no estaba dirigida contra los turcos, sino contra las pensiones turcas:
No hicimos nada contra esas familias turcas, sólo nos ocupamos de esos albergues. Primero hicimos sondeos en el barrio para ver si podíamos conseguir algún apoyo. Después de reunir a unas quince personas, les dimos una buena reprimenda a esos turcos. No tenían por qué irse, claro que no, sólo tenían que saber cuál era su lugar.
La policía permaneció pasiva la mayor parte del tiempo y no supo cómo reaccionar, ya que era la primera vez que ocurría un hecho de esa naturaleza en el país. La pasividad de la policía provocó que los enfrentamientos continuaran hasta el 14 de agosto. [10]
Se cerraron varias casas de huéspedes para inmigrantes y 82 personas fueron detenidas, [9] 4 turcos resultaron heridos, [11] 45 turcos, incluidos 40 trabajadores, fueron expulsados y el gobierno holandés pagó indemnizaciones a 21 turcos. [4]
En las semanas posteriores al incidente, el municipio cerró más de cuarenta pensiones porque no cumplían con los requisitos de la supervisión de la construcción y la vivienda. En octubre de 1972, se cerraron otras 200 pensiones [6] . Los disturbios recibieron la atención de los medios de comunicación de la prensa holandesa y turca. También fueron cubiertos por periódicos en idioma inglés como The Guardian , The Washington Post y The New York Times . [3]
Los disturbios pusieron de relieve el problema de la vivienda de los trabajadores extranjeros, que entre 1968 y 1974 fueron contratados por el gobierno holandés para realizar trabajos sucios y desagradables. Sus empleadores firmaron contratos con hostales baratos cerca del centro de las grandes ciudades.
La municipalidad de Róterdam tomó una decisión según la cual las personas de origen no occidental ( mediterráneos , surinameses y antillanos ) no deberían superar el 5% de la población de un barrio determinado. [6] Se eligió este porcentaje porque la presencia de estos grupos en Róterdam en total era del 5%. [12] Como la decisión no tenía base legal, el Consejo de Estado la declaró nula en 1974.
En 2005 se aprobó la Ley de Róterdam sobre la regulación de la vivienda en los barrios pobres, conocida también como "Ley de Róterdam". [13] La ley introdujo tres herramientas de selección de vivienda para mejorar la calidad de vida en los barrios de Róterdam. Estas herramientas excluían a los solicitantes de vivienda en función de sus ingresos, priorizaban a los solicitantes de vivienda con determinadas características socioeconómicas y excluían a los solicitantes de vivienda que habían causado problemas recientemente o tenían antecedentes penales. [9] Según la nueva ley, que tuvo su precursor en prácticas más informales desde la década de 1980, [14] los nuevos inmigrantes eran ubicados en barrios donde menos del 16% de la población era de origen no occidental. [15]
Cihad Caner, artista turco-holandés, dedicó su obra (Re)membering the disturbs in Afrikaanderwijk in 1972 or guest, host, ghos-ti a los disturbios. Entrevistó a varios testigos y víctimas. [16] Según él:
El trabajo gira en torno a un acontecimiento olvidado: los disturbios de 1972 dirigidos contra los trabajadores invitados en Afrikaanderwijk, un barrio de Róterdam. Plantea preguntas como la forma en que recordamos, el papel de la subjetividad en la conformación de nuestra memoria colectiva y el potencial transformador de la recreación como medio para despertar el pasado. Un aspecto central de esta investigación es un enfoque meticuloso en la memoria, ya que busca desentrañar la naturaleza subjetiva de los recuerdos individuales, reconociendo que la memoria no es una entidad fija sino más bien un fenómeno fluido y subjetivo. El objetivo del trabajo es resaltar los matices y sombras contrastantes que existen entre los diversos recuerdos individuales de los disturbios de Afrikaanderwijk, lo que permite reconocer y entrelazar una amplia gama de perspectivas. Las recreaciones figuran como elementos fundamentales dentro del proyecto, que no solo permiten la recreación y la revisión del pasado, sino que el proceso de recreación en sí mismo funciona como una potente herramienta para recuperar narrativas olvidadas. [17]
Robert de Hartogh, un fotógrafo holandés, se interesó en la comunidad turca de los Países Bajos después de los disturbios. [18] La serie fotográfica Annotations on Afrikaanderwijk (2019) de la artista Hannah Dawn Henderson abordó los enfrentamientos de 1972, entre otros aspectos de la historia de Afrikaanderwijk. [19]
