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Dardistán

Lenguas dárdicas por Georg Morgenstierne
(Nota: las lenguas nuristaníes como Kamkata-vari (Kati) , Kalasha-ala (Waigali) , etc. ahora están separadas)

Dardistán se refiere a una región donde se hablan lenguas dardicas . Los términos "dardic" y "dardistan" no son autóctonos de la región y fueron acuñados por Gottlieb Wilhelm Leitner . La legitimidad del término ha sido puesta en duda. [1] La región también incluye una serie de pueblos y lenguas no dardicas. [2]

Historia

Los esfuerzos iniciales de los británicos agruparon a casi todos los pueblos y lenguas del alto Indo , entre Cachemira y Kabul , en una única categoría. Esto condujo a la creación de identidades distintas para todos los demás grupos de la región, dando lugar a términos como dard , dardistan y dardic . [3]

Ninguno de los habitantes de la región se identifica como dardos , ni su tierra natal como dardistán , ni su lengua como dárdica . [4] El término dard no se reconoce en ninguna de las lenguas locales, con la excepción del khowar , donde se traduce como "forma de la lengua" o "dialecto". La amplia aplicación de este término ha sido criticada por muchos académicos. [5] A menudo se hace referencia a las lenguas y los pueblos como "kohistaníes", principalmente por los pastunes . [6] Sin embargo, en contextos lingüísticos académicos, kohistaní se refiere a un subgrupo de lenguas dárdicas que se habla principalmente en el distrito de Kohistan de Khyber Pakhtunkwa.

En un contexto histórico, Heródoto (siglo IV a. C.), en una de sus historias, mencionó a un pueblo guerrero llamado Dadikai en la frontera de la India . [7] Posteriormente, Estrabón y Plinio hicieron referencias a la tribu guerrera conocida como Dardae . [8] Alejandro , cuyos viajes contribuyen significativamente a la geografía clásica del subcontinente, no se encontró con ningún pueblo Dard. Sin embargo, visitó un lugar llamado Dédala , donde, según se informa, participó en un combate con un grupo conocido como los Assakenoi . [9]

Herodotus Dadikai parece ser el nombre persa derivado de los Daradas que aparecen en las fuentes puránicas . [10] En lugar de identificar a un grupo específico, el término se utilizó para describir a una población feroz que vivía en el noroeste, más allá de los confines de la sociedad establecida. En Rajatarangini , Kalhana se refiere a los Darads como habitantes de la zona al norte de Cachemira , conocidos por sus frecuentes intentos de invadir y saquear Cachemira. [11]

El término finalmente ganó aceptación a través de su uso frecuente. Las etiquetas "Dard" y "Dardistán" fueron introducidas por GW Leitner , a pesar del hecho de que ninguna población local se identificaba como "Dard". [12] [13] John Biddulph , que residió en Gilgit durante un período prolongado, también señaló que ninguna de las tribus a las que normalmente se hace referencia como "Dard" reconocía el término. [14] Biddulph reconoció que la etiqueta "Dardistán" de Leitner se basaba en un malentendido, pero la aceptó como un término útil para referirse a la compleja, diversa y en gran parte inexplorada región del Karakórum entre Cachemira y la cordillera Hindukush . [15] Curiosamente, este uso refleja la interpretación sánscrita, donde se refiere a forasteros feroces no especificados que residen en las regiones montañosas más allá de las fronteras del área.

Enlaces externos

Referencias

  1. ^ Kellens, Jean. "DARDESTĀN". Encyclopaedia Iranica. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2017. Consultado el 6 de abril de 2022 .
  2. ^ "Dardistán". Britannica .
  3. ^ "Dards, Dardistan y Dardic: un enigma etnográfico, geográfico y lingüístico". www.mockandoneil.com . Consultado el 10 de mayo de 2022 .
  4. ^ "Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Consultado el 10 de mayo de 2022 . Sin embargo, los términos Dardic o Dardestān no son de uso común en la región; más bien, fueron adoptados por los académicos occidentales después de que GW Leitner los usara en sus libros a fines del siglo XIX (1877, 1887, 1893, 1894, 1895).
  5. ^ Jain, Danesh; Cardona, George (26 de julio de 2007). Las lenguas indoarias. Routledge. pág. 973. ISBN. 978-1-135-79710-2.
  6. ^ Barth, Fredrik (1956). Indus y Swat Kohistan: un estudio etnográfico . Oslo. pág. 52.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Los pastunes los llaman, y a todos los demás musulmanes de ascendencia india en los valles del Hindu Kush, kohistanis.
  7. ^ Kellner, Birgit (8 de octubre de 2019). Budismo y dinámica de la transculturalidad: nuevos enfoques. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pp. 72–73. ISBN 978-3-11-041314-4.
  8. ^ Soothill, William Edward; Hodous, Lewis (1977). Diccionario de términos budistas chinos: con equivalentes en sánscrito e inglés y un índice sánscrito-pali. Motilal Banarsidass Publ. p. 284. ISBN 978-81-208-0319-0.
  9. ^ Chaurasia, Radhey Shyam (2002). Historia de la India antigua: desde los primeros tiempos hasta el año 1000 d. C. Atlantic Publishers & Dist., pág. 89. ISBN 978-81-269-0027-5.
  10. ^ Kellner, Birgit (8 de octubre de 2019). Budismo y dinámica de la transculturalidad: nuevos enfoques. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pp. 72–73. ISBN 978-3-11-041314-4. Diversas fuentes antiguas sitúan vagamente a los dardos (los Dadikai de Heródoto; los Daradas de las listas puránicas; los Dédalos de Curcio Rufo; los Derbiques de Ctesia) en el norte del actual Pakistán. Hoy en día, el término Dardic sobrevive en la ciencia lingüística como una referencia geográfica ampliada que abarca todas las lenguas indoarrias habladas en esta región. Sin embargo, la antigua tierra de los dardos aún no ha adquirido ninguna caracterización histórica, geográfica y cultural definida.
  11. ^ Transferencia del budismo a través de las redes de Asia central (siglos VII al XIII). BRILL. 5 de octubre de 2015. pág. 161. ISBN 978-90-04-30743-8.
  12. ^ Leitner, GW (1996). Dardistan en 1866, 1886 y 1893: relato de la historia, religiones, costumbres, leyendas, fábulas y canciones de Gilgit, Chilas, Kandia (Gabrial), Dasin, Chitral, Hunsa, Nagyr y otras partes del Hindukush, así como suplemento a la segunda edición del Manual de Hunza y Nagyr y epítome de la Parte III de The Languages ​​and Races of Dardistan del autor. Asian Educational Services. pág. 59. ISBN 978-81-206-1217-4. El nombre "Dard" en sí no fue utilizado por ninguno de los miembros de la raza que conocí. Si les preguntaban si eran "Dards", decían "sin duda", pensando que yo había pronunciado mal la palabra "dáde" del panyabí de las colinas...
  13. ^ Bhan, Mona (11 de septiembre de 2013). Contrainsurgencia, democracia y política de identidad en la India: ¿de la guerra al bienestar?. Routledge. p. 59. ISBN 978-1-134-50983-6.
  14. ^ Biddulph, John (1880). Tribus de los Hindoo Koosh. Oficina del superintendente de imprenta del gobierno. pág. 156. El nombre "Dard" no es reconocido por ninguna sección de las tribus a las que se les ha aplicado tan ampliamente.
  15. ^ Biddulph, John (1880). Tribus de los hindúes Koosh. Oficina del superintendente de imprenta del gobierno. Págs. 8-9. Sin embargo, sus escasas oportunidades le han hecho caer en el error de creer que las tribus que ha clasificado bajo el nombre de Dard son todas de la misma raza, y ha aplicado el término de Dardistan, un nombre basado en un concepto erróneo, a una zona de territorio habitada por varias razas que hablan lenguas distintas y difieren considerablemente entre sí. Sin embargo, como no hay un nombre único que se aplique correctamente a los pueblos y países en cuestión, tal vez sea conveniente conservar los nombres de Dard y Dardistan cuando se habla colectivamente de las tribus en cuestión y los países que habitan.