La cultura Satsumon (擦文文化, Satsumon Bunka , lit. "patrón cepillado") es una cultura arqueológica parcialmente agrícola del norte de Honshu y el sur de Hokkaido (700-1200 d. C.) que se ha identificado como Emishi , como una cultura mixta japonesa -Emishi, como la incipiente cultura moderna Ainu , o con las tres como sinónimos. [1] Los académicos equiparan con frecuencia a los Satsumon con los Emishi , una cultura que surgió en el norte de Honshu ya en el siglo V d. C., y en ser ancestral del pueblo Ainu. Esta proposición se basa en similitudes entre los restos esqueléticos Ainu y Emishi, así como en una serie de nombres de lugares en Honshu que se parecen a las palabras Ainu. Es posible que el surgimiento de la cultura Satsumon en Hokkaido fuera provocado por la inmigración del pueblo Emishi de Honshu. Sin embargo, existen muchas diferencias entre Emishi y Satsumon. Por ejemplo, la equitación y el cultivo del arroz, dos actividades que no existían en la antigua Hokkaido, eran fundamentales para el estilo de vida de los emishi. [2] [3] Es posible que haya surgido como una fusión de las culturas Yayoi - Kofun y Jōmon . La cultura Satsumon parece haberse extendido desde el noreste de Honshu hasta el sur de Hokkaido. [1] Se considera que la cultura Satsumon es ancestral de la posterior cultura Ainu, bajo cierta influencia de la cultura Okhotsk. [4]
Las herramientas de hierro parecen haber prevalecido alrededor del final de Epi-Jomon, por lo que las herramientas de piedra desaparecieron en el período Satsumon. Entre las actividades de subsistencia, la caza, la recolección y la pesca siguieron siendo las más importantes. Las ubicaciones de grandes asentamientos en los estuarios indican la importancia del salmón . Aunque se presume el cultivo de trigo sarraceno y cebada para Epi-Jomon, aumenta la evidencia confiable para Satsumon de la siguiente manera: trigo sarraceno, arroz , cebada , trigo , sorgo , mijo cola de zorra , mijo de corral , mijo chino , gramo verde , perilla , melón , frijol adzuki y cáñamo . [5] El arroz puede haber sido importado del continente o, si se cultivó, cultivado en campos secos. Las opiniones se dividen entre aquellos que, tomando la cultura Satsumon como la periferia de la cultura Kofun del continente, argumentan que dichos cultivos proporcionaban una gran parte de la dieta, [6] y aquellos que piensan que proporcionaban solo una pequeña parte y que la cultura era básicamente una continuación del Epi-Jomon. [7]
Un estudio de los residuos de cerámica en la isla Rebun arroja luz sobre cómo la cultura Satsumon se adaptó a un nuevo entorno. A diferencia de sus homólogos del continente, que combinaban la agricultura con la caza y la recolección, los Satsumon de la isla Rebun parecen haber dependido en mayor medida de la explotación de recursos marinos como el pescado y los mariscos. Este cambio en la estrategia de subsistencia sugiere que el ecosistema de la isla no era ideal para sus prácticas establecidas de agricultura mixta y caza. El enfoque en los recursos marinos también puede explicar por qué la presencia de Satsumon en Rebun parece haber sido relativamente efímera. [8]
Incluso los asentamientos más grandes de Satsumon muestran escasa evidencia de estratificación social. Los "kofun de tipo Hokkaido", que se han descubierto en varios sitios en el suroeste de Hokkaido, son muy importantes en este contexto. Se encuentran al final del "Kofun final" del norte de Tōhoku , que a su vez eran reducciones extremas tardías de los kofun normales del área central que habían caído en desuso en la época del tipo Hokkaido. Hay diversas opiniones sobre el estatus de los enterrados en kofun de tipo Hokkaido. Algunos los ven como inmigrantes de Tōhoku, otros como jefes indígenas que tenían una relación especial con el gobierno del continente, y que una tumba de esa escala podría ser hecha por cabezas de familia normales. [9]