Un athame o athamé ( / ə ˈ θ ɒ m / , / ə ˈ θ ɒ m ə / , / ˈ æ θ əm eɪ / o / ˈ æ θ ɪ m ɪ / ) es una espada ceremonial, generalmente con un mango negro. Es el principal implemento ritual o herramienta mágica entre varios utilizados en las tradiciones de magia ceremonial, y por otros neopaganos , brujería , así como tradiciones satánicas. Un cuchillo con mango negro llamado arthame aparece en ciertas versiones de la Clave de Salomón , un grimorio que data del Renacimiento . [1]
El athame es una de las cuatro herramientas elementales del ocultismo moderno, que tradicionalmente representa el fuego, para las brujas, y el aire, para los magos ceremoniales . Se menciona en los escritos de Gerald Gardner en la década de 1950, quien afirmó haber sido iniciado en una tradición sobreviviente de brujería , el New Forest Coven . El athame era su herramienta ritual más importante, con muchos usos, pero no debía usarse para cortes físicos reales. [2] Las otras tres herramientas elementales son la varita, el pentáculo (el elemento de la tierra) y la copa o cáliz (el elemento del agua). Estas cuatro herramientas mágicas corresponden a cuatro "armas" o talismanes significativos en el mito celta: la espada, la lanza, el escudo y el caldero (y/o ' grial ').
Estas mismas cuatro herramientas rituales también aparecen en las prácticas mágicas de la tradición hermética occidental, derivada de la Golden Dawn, que fue pionera de la tradición ocultista moderna y la espiritualidad de la nueva era; y aparecen en las barajas del tarot como los cuatro palos de las cartas: espadas, copas, bastos y pentáculos. El athame es una herramienta elemental, mientras que la espada es a menudo una herramienta que representa el poder, utilizada para mantener a raya a los espíritus durante la evocación goética. Los wiccanos a veces utilizan la espada como sustituto del athame.
Un athame puede adoptar muchas formas. Contrariamente a la creencia popular, no es necesario que los athames tengan hojas de doble filo o mangos de colores especiales. Los practicantes de magia contemporáneos suelen elegir una hoja de doble filo, ya que esta conlleva un significado simbólico.
Algunas brujas eligen un athame de un solo filo y usan el borde recto para hacer sonar la campana durante los rituales. El mango del athame suele ser negro y es obligatorio en la mayoría de los aquelarres que practican alguna variante de la tradición británica Wicca, incluidas la gardneriana y la alejandrina . El mango puede tener inscripciones con símbolos particulares dictados por la tradición. [4] Janet y Stewart Farrar en A Witches' Bible sugieren que la punta de un athame se debe desafilar para evitar daños físicos no deseados durante el uso ritual. [3]
En las formas eclécticas de brujería, las decoraciones del mango varían desde glifos astrológicos hasta runas , y los símbolos son elegidos por el propietario. También se pueden conseguir muchos athames con temática de fantasía en tiendas de suministros medievales y neopaganos.
Las brujas ceremoniales, por otro lado, utilizan los colores simbólicos púrpura y amarillo, que representan el elemento alquímico del aire, para colorear el athame, y luego lo inscriben con sigilos específicos. Esto es para invocar los poderes a los que corresponde y dejar una impresión adecuada en el subconsciente.
El uso principal del athame es canalizar y dirigir la energía psíquica, generalmente concebida como fuego etérico. Por lo general, no se supone que dañen ni hagan sangre. Algunos practicantes de magia modernos creen que si es necesario cortar cosas como hierbas o cuerdas, se utiliza otro cuchillo llamado " boline ". El boline a menudo se confunde o se lo etiqueta erróneamente como "cuchillo de mango blanco", una hoja mágica completamente diferente. De hecho, un boline era más similar a una hoz que a un cuchillo y, por lo tanto, habría hecho que cortar hierbas fuera muy difícil (el boline, sin embargo, era útil para cosechar hierbas). En la tradición de la "brujería de la cocina", se anima a las brujas a utilizar herramientas mágicas para fines mundanos para aumentar la familiaridad de la bruja con ellas.
El trazado ritual del límite del círculo mágico , también conocido como "la creación del círculo", se realiza habitualmente con una espada ritual o un athame, en la práctica tradicional de los aquelarres. Para los rituales abiertos en lugares públicos, a veces se hace con una varita ritual o un bastón, ya que puede haber complicaciones legales relacionadas con las espadas y las dagas en lugares públicos, incluso cuando los bordes se han desafilado. En la mayoría de los aquelarres tradicionales, el athame se asocia con el elemento mágico del fuego, por lo que se considera que el círculo se crea en fuego etérico. Este fuego se imagina tradicionalmente como azul, índigo o violeta; aunque también puede imaginarse como otros colores. Cuando el círculo se purifica ritualmente después de ser creado, eso se hace tradicionalmente con los tres elementos restantes: aire (incienso), agua (agua salada) y tierra (sal), porque el elemento del fuego ya se ha imbuido en el círculo durante el lanzamiento, mediante el uso del athame.
Después del lanzamiento, el athame es la herramienta utilizada tradicionalmente para invocar a los guardianes elementales de las cuatro direcciones (también llamado "llamar a los cuartos"), típicamente dibujando pentagramas de invocación en cada cuarto.
Como principio masculino, el athame de empuñadura negra se utiliza a menudo en combinación con el cáliz , como principio femenino, evocando el acto de la procreación, como símbolo de la creatividad universal. El athame representa el elemento mágico del fuego, asociado al Sol y al Dios Astado ; mientras que el cáliz representa el elemento mágico del agua, asociado a la Luna y la Diosa . La unión de los dos representa entonces la unión de Dios y Diosa, masculino y femenino, sol y luna, fuego y agua. El matrimonio del Sol y la Luna -la unión de opuestos- es una idea antigua en la alquimia; y el hieros gamos o matrimonio sagrado de dios y diosa es una idea aún más antigua en las religiones paganas. (Por ejemplo, en la antigua Grecia -de donde proviene el término "hieros gamos"). Este rito se realiza sumergiendo el athame en el cáliz para bendecir el vino. Este es un símbolo del Gran Rito en los rituales wiccanos. [5] Algunas tradiciones de brujería modernas pueden preferir no utilizar hojas de hierro , y preferir en su lugar alternativas como el cobre , el bronce o piedras como la obsidiana. Esto es más común entre las tradiciones que tienen un cariño particular por los Sidhe , para quienes se supone que el hierro es pernicioso.
Algunas tradiciones wiccanas asocian el athame de mango negro con el principio masculino y con el elemento fuego , como lo hizo Gardner ; mientras que la varita se asocia con el aire . Otras tradiciones pueden invertir estas asociaciones elementales y usar el athame para representar el aire y la varita para representar el fuego. Farrar y Farrar (1984, 1996) sugirieron que esta diferencia se debe a que la Golden Dawn publica información falsa con la esperanza de evitar que sus rituales se usen de la manera correcta. [4] (p. 252) [3] (II: p. 252) Añaden que una bruja siempre debe elegir la asociación que le parezca más correcta.
El fuego y el agua se consideran elementos opuestos, tanto en la práctica clásica como en la alquimia y la magia tradicional. A veces se los considera los dos elementos primordiales, cuya combinación dio origen a los otros dos elementos, la tierra y el aire. El fuego y el agua también son los elementos más asociados con el Sol y la Luna, y por lo tanto con el Dios y la Diosa Cornudos dentro de la Wicca. Por esta razón, los aquelarres que asocian el athame con el aire (y la varita con el fuego) pueden decidir usar la varita para bendecir el cáliz de vino, en lugar de usar el athame. Una unión de aire y agua no conlleva el mismo significado simbólico de la conjunctio oppositorum (unión de opuestos) que la unión de fuego y agua. Además, los aquelarres que consideran el athame como aire y la varita como fuego, pueden optar por realizar el círculo ritual con la varita o el bastón, en lugar de la espada o el athame, si conciben este lanzamiento de la manera tradicional, como un lanzamiento de fuego etérico a través de una proyección de energía psíquica. Si conciben el trazado del círculo como cortar una línea en el aire con la herramienta de aire, entonces pueden elegir purificar el círculo con los tres elementos restantes: fuego, agua y tierra; esto implicaría usar una vela para purificar el círculo y omitir el incienso, ya que el círculo ya ha sido imbuido con el elemento aire.
El athame es la herramienta ritual más importante en la Wicca y, como otras herramientas rituales, generalmente se purifica y se consagra a los dioses antes de usarse con fines rituales y mágicos. Hay varias formas de lograr la purificación y la consagración rituales, según la tradición específica de Wicca que se siga y también si el individuo practica con un aquelarre o como una bruja solitaria. Una forma común de hacerlo es utilizando los cuatro elementos mágicos de fuego (vela), aire (incienso), agua y sal; y quizás ungiendo la hoja con un aceite infundido con hierbas mágicas. Tocar el athame de otra persona sin permiso se considera un paso en falso ritual en casi todas las tradiciones de Wicca: es una intrusión en el espacio personal del propietario; y lo que es más importante, es un acto que viola el vínculo mágico entre el athame y su dueño. Algunas brujas harán todo lo posible para purificar ritualmente, volver a consagrar y rededicar un athame después de que otra persona lo haya tocado.
Existen rituales de consagración para un athame recién adquirido, ya sea nuevo de su fabricante o adquirido después de haber sido usado ritualmente por otra persona. [6]
El término athame deriva, a través de una serie de corrupciones, del latín tardío artavus ("cuchillo de pluma"), que está bien atestiguado en los manuscritos más antiguos de la Clave de Salomón . [ cita requerida ] Significa "un cuchillo pequeño usado para afilar las plumas de los escribas" ( "Cultellus acuendis calamis scriptorii" ). Artavus está bien atestiguado en latín medieval, aunque no es una palabra común. Esto explica por qué se dejó sin traducir en algunos manuscritos franceses e italianos, y finalmente se confundió [7] en varios manuscritos como artavo , artavus , arthana , artanus , arthany o arthame . [8] [9] Latham [9] describió la etimología de artavus como dudosa, pero Johannes Balbus de Janua [10] la deriva de arto , artas , etc. ("estrechar"). [8]
De Garlande ( c. 1225 ) ofrece una etimología alternativa : [11]
(A diferencia de un arma o de un cuchillo de mesa cultellos ad mensam , mensaculos ).
Idries Shah , que fue secretario personal y amigo cercano de Gerald Gardner , proporciona otra etimología de un supuesto al-dhammé árabe ("letra de sangre"), que se suponía que era el cuchillo ritual de un culto mágico medieval de Marruecos y Andalucía . Esta etimología es controvertida, sin embargo: aparece en su libro Los sufíes como una cita de Una historia de sociedades secretas de Daraul, un probable seudónimo de Shah. Graves (un conocido de Shah) sugiere una derivación árabe de al thame (o adh-dhame ), que traduce como "la flecha". [12]
Una versión manuscrita en latín de la Clave de Salomón tiene un dibujo que parece una hoz , etiquetado como artavo . El uso de 'athame' por parte de Gerald Gardner probablemente proviene de versiones francesas modernas de la Clave de Salomón , probablemente a través de de Givry (1931), [13] quien interpretó erróneamente el término como aplicable al cuchillo ritual principal, como lo muestran sus entradas de índice arthane , arthame y athane . [14] [13] [15] (p. 232)
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