La hipótesis de los cuatro documentos o hipótesis de las cuatro fuentes es una explicación de la relación entre los tres evangelios de Mateo , Marcos y Lucas . Postula que hubo al menos cuatro fuentes para el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas: el Evangelio de Marcos y tres fuentes perdidas ( Q , M y L ). Fue propuesta por B. H. Streeter en 1925, quien refinó la hipótesis de dos fuentes hasta convertirla en una hipótesis de cuatro fuentes . [1] [2]
Según el análisis de B. H. Streeter, la materia no marcana en Lucas debe distinguirse en al menos dos fuentes, Q y L. De manera similar, argumentó que Mateo usó una fuente peculiar, a la que podemos denominar M , así como Q. Lucas no conocía M, y Mateo no conocía L. La fuente M tiene el carácter judaísta (ver el Evangelio según el Hebreos ), y sugiere un origen en Jerusalén ; fuente L Streeter asignada a Cesarea ; y la fuente Q, según el análisis, estaba relacionada con Antioquía . El documento Q era una traducción antioquena de un documento compuesto originalmente en arameo , posiblemente por el apóstol Mateo, para los cristianos galileos. El evangelio de Lucas se desarrolló en dos fases (ver imagen).
Según este punto de vista, el primer evangelio es una combinación de las tradiciones de Jerusalén, Antioquía y Roma , mientras que el tercer evangelio representa Cesarea, Antioquía y Roma. El hecho de que tanto los evangelistas Mateo como Lucas reprodujeran las fuentes antioquena y romana se debió a la importancia de esas Iglesias. Streeter pensó que no hay evidencia de que las otras fuentes sean menos auténticas.
Streeter planteó la hipótesis de un documento proto-Lucas, una versión temprana de Lucas que no incorporaba material de Marcos ni de la narración del nacimiento. Según esta hipótesis, el evangelista añadió posteriormente material de Marcos y los relatos del nacimiento. Sin embargo, en contra de esta hipótesis, el evangelio no tiene una tradición de pasión subyacente separada de la de Marcos, y el relato del viaje de Lucas se basa evidentemente en Marcos 10 . [3] Una versión contemporánea de la teoría de las cuatro fuentes omite al protoLucas, y el evangelista combina a Marcos, Q y L directamente. [4] Aún así, el evangelio podría haber circulado originalmente sin la narrativa del nacimiento en los dos primeros capítulos. [5]
Quienes aceptan la hipótesis de las dos o cuatro fuentes deben considerar varios otros problemas. Primero, la hipótesis de las cuatro fuentes es mucho más compleja (postula Q, M y L como fuentes) que la hipótesis de los dos evangelios.