Las Cruzadas fueron una serie de guerras religiosas iniciadas, apoyadas y, en ocasiones, dirigidas por la Iglesia cristiana latina en el período medieval . Las más conocidas de estas expediciones militares son las realizadas en Tierra Santa en el período comprendido entre 1095 y 1291, que tenían como objetivo reconquistar Jerusalén y sus alrededores del dominio musulmán después de que la región hubiera sido conquistada por el califato Rashidun siglos antes. A partir de la Primera Cruzada , que dio como resultado la conquista de Jerusalén en 1099 , se organizaron docenas de campañas militares que proporcionaron un punto focal de la historia europea durante siglos. Las Cruzadas declinaron rápidamente después del siglo XV.
En 1095, tras una petición bizantina de ayuda, [1] el papa Urbano II proclamó la primera expedición en el Concilio de Clermont . Fomentó el apoyo militar al emperador bizantino Alejo I Comneno y convocó a una peregrinación armada a Jerusalén. En todos los estratos sociales de Europa occidental, hubo una respuesta entusiasta. Los participantes procedían de toda Europa y tenían diversas motivaciones, entre ellas la salvación religiosa, la satisfacción de obligaciones feudales, oportunidades de renombre y ventajas económicas o políticas. Las expediciones posteriores fueron llevadas a cabo por ejércitos generalmente más organizados, a veces dirigidos por un rey. A todos se les concedieron indulgencias papales . Los éxitos iniciales establecieron cuatro estados cruzados : el condado de Edesa , el principado de Antioquía , el reino de Jerusalén y el condado de Trípoli . Una presencia europea permaneció en la región de alguna forma hasta la caída de Acre en 1291. Después de esto, no se organizaron más campañas militares importantes.
Otras campañas sancionadas por la Iglesia incluyen cruzadas contra cristianos que no obedecían las decisiones papales y herejes , contra el Imperio otomano y por razones políticas. La lucha contra los moros en la península Ibérica, la Reconquista , terminó en 1492 con la caída de Granada . A partir de 1147, las Cruzadas del Norte se libraron contra tribus paganas en el norte de Europa. Las cruzadas contra los cristianos comenzaron con la Cruzada Albigense en el siglo XIII y continuaron durante las Guerras Husitas a principios del siglo XV. Las cruzadas contra los otomanos comenzaron a fines del siglo XIV e incluyen la Cruzada de Varna . Las cruzadas populares , incluida la Cruzada de los Niños de 1212, fueron generadas por las masas y no fueron sancionadas por la Iglesia.
El término "cruzada" se refería en un principio a las expediciones militares emprendidas por cristianos europeos en los siglos XI, XII y XIII a Tierra Santa . Los conflictos a los que se aplica el término se han ampliado para incluir otras campañas iniciadas, apoyadas y a veces dirigidas por la Iglesia latina con diversos objetivos, en su mayoría religiosos, a veces políticos. Estas se diferenciaban de las guerras religiosas cristianas anteriores en que se consideraban un ejercicio penitencial, y por lo tanto los participantes obtenían la remisión de las penas por todos los pecados confesados. [2] Lo que constituía una cruzada se ha entendido de diversas maneras, en particular en lo que respecta a las primeras Cruzadas, y la definición precisa sigue siendo un tema de debate entre los historiadores contemporáneos. [3] [4]
En la época de la Primera Cruzada , iter , "viaje", y peregrinatio , "peregrinación", se utilizaban para la campaña. La terminología de los cruzados siguió siendo en gran medida indistinguible de la de la peregrinación cristiana durante el siglo XII. Un término específico para un cruzado en la forma de crucesignatus —"uno firmado por la cruz"— surgió a principios del siglo XII. Esto condujo al término francés croisade —el camino de la cruz. [3] A mediados del siglo XIII, la cruz se convirtió en el descriptor principal de las cruzadas con crux transmarina —"la cruz de ultramar"— utilizada para las cruzadas en el Mediterráneo oriental, y crux cismarina —"la cruz de este lado del mar"— para las de Europa. [5] El uso de croiserie , "cruzada" en inglés medio puede datarse alrededor de 1300 , pero el inglés moderno "crusade" data de principios del siglo XVIII. [6] Los estados cruzados de Siria y Palestina eran conocidos como " Utremer ", del francés outre-mer , o "la tierra más allá del mar". [7]
A finales del siglo XI, el período de expansión territorial árabe islámica había terminado durante siglos. La lejanía de Tierra Santa del foco de las luchas de poder islámicas permitió una relativa paz y prosperidad en Siria y Palestina. El contacto entre musulmanes y europeos occidentales fue solo más que mínimo en el conflicto en la península Ibérica . [8] El Imperio bizantino y el mundo islámico fueron centros de riqueza, cultura y poder militar durante mucho tiempo. El mundo árabe-islámico tendía a ver a Europa occidental como un remanso que presentaba poca amenaza organizada. [9] Para 1025, el emperador bizantino Basilio II había extendido la recuperación territorial hasta su extensión más lejana. Las fronteras se extendían al este hasta Irán. Bulgaria y gran parte del sur de Italia estaban bajo control, y la piratería estaba suprimida en el mar Mediterráneo. Las relaciones del imperio con sus vecinos islámicos no eran más conflictivas que sus relaciones con los eslavos o los cristianos occidentales. Los normandos en Italia; al norte, pechenegos , serbios y cumanos ; y los turcos seléucidas del este compitieron con el Imperio y los emperadores reclutaron mercenarios (en ocasiones incluso entre sus enemigos) para hacer frente a este desafío. [10]
La situación política en Asia occidental cambió con posteriores oleadas de migración turca, en particular la llegada de los turcos seléucidas en el siglo X. Anteriormente un clan gobernante menor de Transoxania, se habían convertido recientemente al Islam y habían emigrado a Irán. En las dos décadas siguientes a su llegada conquistaron Irán, Irak y Oriente Próximo. Los seléucidas y sus seguidores eran de tradición sunita . Esto los llevó a un conflicto en Palestina y Siria con los fatimíes que eran chiítas . [11] Los seléucidas eran nómadas, de habla turca y ocasionalmente chamánica, muy diferentes de sus súbditos sedentarios de habla árabe. Esta diferencia y el gobierno del territorio basado en la preferencia política y la competencia entre príncipes independientes en lugar de la geografía, debilitaron las estructuras de poder existentes. [12] En 1071, el emperador bizantino Romano IV Diógenes intentó una confrontación para reprimir las incursiones esporádicas de los seléucidas, lo que llevó a su derrota en la batalla de Manzikert . Los historiadores consideraron en su día que este fue un acontecimiento crucial, pero ahora se considera a Manzikert sólo como un paso más en la expansión del Gran Imperio Seljuk . [13]
La evolución de una teología cristiana de la guerra se desarrolló a partir del vínculo de la ciudadanía romana con el cristianismo, según el cual los ciudadanos debían luchar contra los enemigos del imperio. Esta doctrina de la guerra santa databa del teólogo del siglo IV San Agustín . Sostenía que la guerra de agresión era pecaminosa, pero reconocía que una " guerra justa " podía racionalizarse si era proclamada por una autoridad legítima, era defensiva o para la recuperación de tierras y sin un grado excesivo de violencia. [14] [15] Los actos violentos se utilizaban comúnmente para la resolución de disputas en Europa occidental, y el papado intentó mitigar esto. [16] Los historiadores han pensado que los movimientos de Paz y Tregua de Dios restringieron el conflicto entre cristianos a partir del siglo X; la influencia es evidente en los discursos de Urbano II. Otros historiadores afirman que la eficacia fue limitada y que se había extinguido en la época de las cruzadas. [17] El papa Alejandro II desarrolló un sistema de reclutamiento mediante juramentos para los recursos militares que su sucesor, el papa Gregorio VII, extendió por toda Europa. [18] En el siglo XI, el conflicto cristiano con los musulmanes en las periferias meridionales de la cristiandad fue patrocinado por la Iglesia, incluido el asedio de Barbastro y la conquista normanda de Sicilia . [19] En 1074, Gregorio VII planeó una exhibición de poder militar para reforzar el principio de la soberanía papal. Su visión de una guerra santa en apoyo de Bizancio contra los selyúcidas fue el primer prototipo de cruzada, pero careció de apoyo. [20]
La Primera Cruzada fue un acontecimiento inesperado para los cronistas contemporáneos, pero el análisis histórico demuestra que tuvo sus raíces en acontecimientos anteriores, en los que tanto clérigos como laicos reconocían el papel de Jerusalén en el cristianismo como digno de una peregrinación penitencial . En 1071, Jerusalén fue capturada por el señor de la guerra turco Atsiz , que se apoderó de la mayor parte de Siria y Palestina como parte de la expansión de los selyúcidas por todo Oriente Medio. El control selyúcida sobre la ciudad era débil y los peregrinos que regresaban informaban de dificultades y de la opresión de los cristianos. El deseo bizantino de ayuda militar convergió con la creciente disposición de la nobleza occidental a aceptar la dirección militar papal. [21] [22]
En 1095, el emperador bizantino Alejo I Comneno solicitó ayuda militar al papa Urbano II en el Concilio de Piacenza . Probablemente esperaba un pequeño número de mercenarios que pudiera dirigir. Alejo había restaurado las finanzas y la autoridad del Imperio, pero aún se enfrentaba a numerosos enemigos extranjeros. Más tarde ese año, en el Concilio de Clermont , Urbano volvió a plantear el tema y predicó una cruzada. [23] Casi de inmediato, el sacerdote francés Pedro el Ermitaño reunió a miles de personas, en su mayoría pobres, en la Cruzada del Pueblo . [24] Viajando por Alemania, las bandas alemanas masacraron comunidades judías en las masacres de Renania durante actividades antijudías de amplio alcance. [25] Los judíos eran percibidos como un enemigo tanto como los musulmanes. Se les consideró responsables de la Crucifixión y eran más visibles de inmediato. La gente se preguntaba por qué debían viajar miles de kilómetros para luchar contra los no creyentes cuando había muchos más cerca de casa. [26] Poco después de abandonar el territorio controlado por los bizantinos en su viaje a Nicea , estos cruzados fueron aniquilados en una emboscada turca en la batalla de Civetot . [27]
El conflicto con Urbano II significó que el rey Felipe I de Francia y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV declinaron participar. Los aristócratas de Francia, Alemania occidental, los Países Bajos , Languedoc e Italia lideraron contingentes independientes en acuerdos flexibles y fluidos basados en vínculos de señorío, familia, etnia e idioma. El anciano estadista Raimundo IV, conde de Tolosa , fue el más destacado, rivalizado por el relativamente pobre pero marcial ítalo-normando Bohemundo de Tarento y su sobrino Tancredo . Godofredo de Bouillon y su hermano Balduino también se unieron a las fuerzas de Lorena , Lotaringia y Alemania . Estos cinco príncipes fueron fundamentales para la campaña, a la que se sumó un ejército del norte de Francia dirigido por Roberto Curthose , el conde Esteban II de Blois y el conde Roberto II de Flandes . [28] El número total puede haber llegado a 100.000 personas, incluidos los no combatientes. Viajaron hacia el este por tierra hasta Constantinopla, donde fueron recibidos con cautela por el emperador. [29] Alexios persuadió a muchos de los príncipes para que le juraran lealtad y que su primer objetivo debería ser Nicea, la capital del sultanato de Rum . El sultán Kilij Arslan abandonó la ciudad para resolver una disputa territorial, lo que permitió su captura después del asedio de Nicea y un asalto naval bizantino en el punto álgido de la cooperación latina y griega. [30]
La primera experiencia de las tácticas turcas, utilizando arqueros montados con armadura ligera, ocurrió cuando un grupo avanzado liderado por Bohemundo y Roberto fue emboscado en la batalla de Dorileo . Los normandos resistieron durante horas antes de que la llegada del ejército principal provocara una retirada turca. [31] El ejército marchó durante tres meses a la antigua ciudad bizantina de Antioquía , que había estado bajo control musulmán desde 1084. El hambre, la sed y las enfermedades redujeron el número de soldados, combinado con la decisión de Balduino de partir con 100 caballeros y sus seguidores para forjar su propio territorio en Edesa . [32] El asedio de Antioquía duró ocho meses. Los cruzados carecían de los recursos para asediar por completo la ciudad; los residentes carecían de los medios para repeler a los invasores. Entonces Bohemundo persuadió a un guardia de la ciudad para que abriera una puerta. Los cruzados entraron, masacrando a los habitantes musulmanes y a muchos cristianos entre las comunidades ortodoxa griega, siria y armenia. [33] Kerbogha , el gobernante efectivo de Mosul , reunió una fuerza para recuperar la ciudad . Los bizantinos no marcharon en ayuda de los cruzados después de que Esteban de Blois, que había desertado, les dijera que la causa estaba perdida. Alejo se retiró de Filomelio , donde recibió el informe de Esteban, a Constantinopla. Los griegos nunca fueron verdaderamente perdonados por esta supuesta traición y Esteban fue tildado de cobarde. [34] Al perder números por la deserción y el hambre en la ciudad sitiada, los cruzados intentaron negociar la rendición, pero fueron rechazados. Bohemundo reconoció que la única opción era el combate abierto y lanzó un contraataque. A pesar de ser superior en número, el ejército de Kerbogha, que estaba dividido en facciones y sorprendido por el compromiso de los cruzados, se retiró y abandonó el asedio. [35] Raimundo sitió Arqa en febrero de 1099 y envió una embajada a al-Afdal Shahanshah , el visir del Egipto fatimí , en busca de un tratado. El representante del Papa, Adhemar , murió, dejando la cruzada sin un líder espiritual. Raimundo no logró capturar Arqa y en mayo dirigió al ejército restante hacia el sur a lo largo de la costa. Bohemundo retuvo Antioquía y permaneció allí, a pesar de su promesa de devolverla a los bizantinos. Los gobernantes locales ofrecieron poca resistencia, optando por la paz a cambio de provisiones. Los enviados francos regresaron acompañados de representantes fatimíes. Esto trajo la información de que los fatimíes habían recuperado Jerusalén. Los francos ofrecieron dividir el territorio conquistado a cambio de la ciudad. El rechazo de la oferta hizo imperativo que la cruzada llegara a Jerusalén antes de que los fatimíes la hicieran defendible. [36]
El primer ataque a la ciudad, lanzado el 7 de junio de 1099, fracasó y el asedio de Jerusalén llegó a un punto muerto, antes de que la llegada de artesanos y suministros transportados por los genoveses a Jaffa inclinara la balanza. Se construyeron dos grandes máquinas de asedio y la que estaba al mando de Godofredo abrió una brecha en las murallas el 15 de julio. Durante dos días, los cruzados masacraron a los habitantes y saquearon la ciudad. Los historiadores creen ahora que los relatos sobre el número de muertos han sido exagerados, pero esta narración de la masacre contribuyó en gran medida a cimentar la reputación de los cruzados como bárbaros. [37] Godofredo aseguró la posición franca al derrotar a una fuerza egipcia en la batalla de Ascalón el 12 de agosto. [38] La mayoría de los cruzados consideraron que su peregrinación había terminado y regresaron a Europa. En lo que respecta al futuro gobierno de la ciudad, fue Godofredo quien asumió el liderazgo y el título de Advocatus Sancti Sepulchri , Defensor del Santo Sepulcro. La presencia de tropas de Lorena acabó con la posibilidad de que Jerusalén se convirtiera en un dominio eclesiástico y con las pretensiones de Raimundo. [39] Godofredo se quedó con apenas 300 caballeros y 2.000 infantes. Tancredo también conservó la ambición de conseguir un principado propio. [40]
El mundo islámico parece haber registrado apenas la cruzada; ciertamente, hay evidencia escrita limitada antes de 1130. Esto puede deberse en parte a una renuencia a relatar el fracaso musulmán, pero es más probable que sea el resultado de un malentendido cultural. Al-Afdal Shahanshah y el mundo musulmán confundieron a los cruzados con el último de una larga lista de mercenarios bizantinos, no guerreros motivados religiosamente con la intención de conquistar y asentarse. [41] El mundo musulmán estaba dividido entre los sunitas de Siria e Irak y los fatimíes chiítas de Egipto. Los turcos habían encontrado la unidad inalcanzable desde la muerte del sultán Malik-Shah en 1092, con gobernantes rivales en Damasco y Alepo . [42] Además, en Bagdad, el sultán selyúcida Barkiyaruq y el califa abasí al-Mustazhir estaban enfrascados en una lucha de poder. Esto dio a los cruzados una oportunidad crucial para consolidarse sin ningún contraataque panislámico. [43]
Urbano II murió el 29 de julio de 1099, catorce días después de la captura de Jerusalén por los cruzados, pero antes de que las noticias del acontecimiento llegaran a Roma. Fue sucedido por el papa Pascual II , que continuó las políticas de sus predecesores en lo que respecta a Tierra Santa. [44] Godofredo murió en 1100. Dagoberto de Pisa , patriarca latino de Jerusalén y Tancredo esperaban que Bohemundo viniera al sur, pero fue capturado por los danisméndidas . [45] Los lorenses frustraron el intento de tomar el poder y permitieron que el hermano de Godofredo, Balduino I , tomara la corona. [46]
Pascual II promovió la cruzada a gran escala de 1101 en apoyo de los francos restantes. Esta nueva cruzada fue de un tamaño similar a la Primera Cruzada y a ella se unió en Bizancio Raimundo de Saint-Gilles . El mando estaba fragmentado y la fuerza se dividió en tres: [44]
La derrota de los cruzados demostró al mundo musulmán que éstos no eran invencibles, como parecía serlo durante la Primera Cruzada. A los pocos meses de la derrota, los francos y el Egipto fatimí comenzaron a luchar en tres batallas en Ramla y una en Jaffa :
Balduino de Edesa , más tarde rey de Jerusalén como Balduino II, y el patriarca Bernardo de Valence rescataron a Bohemundo por 100.000 piezas de oro. [50] Balduino y Bohemundo luego hicieron campaña juntos para asegurar el frente sur de Edesa. El 7 de mayo de 1104, el ejército franco fue derrotado por los gobernantes selyúcidas de Mosul y Mardin en la batalla de Harran . [49] Balduino II y su primo, Joscelino de Courtenay , fueron capturados. Bohemundo y Tancredo se retiraron a Edesa, donde Tancredo asumió el mando. Bohemundo regresó a Italia, llevándose consigo gran parte de la riqueza y la mano de obra de Antioquía. Tancredo revitalizó el asediado principado con la victoria en la batalla de Artah el 20 de abril de 1105 sobre una fuerza mayor, liderada por el selyúcida Ridwan de Alepo . Luego pudo asegurar las fronteras de Antioquía y hacer retroceder a sus enemigos griegos y musulmanes. [51] Bajo el patrocinio de Pascual, Bohemundo lanzó una versión de una cruzada en 1107 contra los bizantinos, cruzando el Adriático y sitiando Durrës . El asedio fracasó; Alejo atacó sus líneas de suministro, lo que obligó a su rendición. Los términos establecidos en el Tratado de Devol nunca se promulgaron porque Bohemundo permaneció en Apulia y murió en 1111, dejando a Tancredo como regente nominal de su hijo Bohemundo II . [52] En 1007, la gente de Tell Bashir rescató a Joscelino y él negoció la liberación de Balduino de Jawali Saqawa , atabeg de Mosul, a cambio de dinero, rehenes y apoyo militar. Tancredo y Balduino, apoyados por sus respectivos aliados musulmanes, entraron en un violento conflicto por la devolución de Edesa, dejando 2.000 francos muertos antes de que Bernardo de Valencia, patriarca de Antioquía y Edesa, fallara a favor de Balduino. [53]
El 13 de mayo de 1110, Balduino II y una flota genovesa capturaron Beirut . [54] [55] En el mismo mes, Muhammad I Tapar , sultán del Imperio seléucida, envió un ejército para recuperar Siria, pero una fuerza defensiva franca llegó a Edesa, poniendo fin al corto asedio de la ciudad. [56] El 4 de diciembre, Balduino capturó Sidón , ayudado por una flotilla de peregrinos noruegos liderados por Sigurd el Cruzado . [54] [55] El año siguiente, la extorsión de Tancredo a los vecinos musulmanes de Antioquía provocó la inconclusa batalla de Shaizar entre los francos y un ejército abasí liderado por el gobernador de Mosul, Mawdud . Tancredo murió en 1112 y el poder pasó a su sobrino Roger de Salerno . [57] En mayo de 1113, Mawdud invadió Galilea con Toghtekin , atabeg de Damasco . El 28 de junio, esta fuerza sorprendió a Balduino, expulsando a los francos del campo de batalla en la batalla de al-Sannabra . Mawdud fue asesinado por asesinos . Bursuq ibn Bursuq dirigió el ejército selyúcida en 1115 contra una alianza de los francos, Toghtekin, su yerno Ilghazi y los musulmanes de Alepo. Bursuq fingió retirarse y la coalición se disolvió. Solo quedaron las fuerzas de Roger y Balduino de Edesa, pero, superados en número, obtuvieron la victoria el 14 de septiembre en la primera batalla de Tell Danith . [58]
En abril de 1118, Balduino I murió de enfermedad mientras realizaba una incursión en Egipto. [59] Su primo, Balduino de Edesa, fue elegido por unanimidad su sucesor. [60] En junio de 1119, Ilghazi, ahora emir de Alepo , atacó Antioquía con más de 10.000 hombres. El ejército de Roger de Salerno , de 700 caballeros, 3.000 soldados de infantería y un cuerpo de turcopolas, fue derrotado en la batalla de Ager Sanguinis , o campo de sangre, y Roger estuvo entre los muchos muertos. [61] El contraataque de Balduino II forzó el fin de la ofensiva, después de una segunda batalla inconclusa de Tell Danith . [61]
En enero de 1120, los líderes seculares y eclesiásticos de Ultramar se reunieron en el Concilio de Nablus . El concilio sentó las bases de un código legal para el reino de Jerusalén que reemplazó al derecho consuetudinario. [62] El concilio también escuchó las primeras apelaciones directas de apoyo hechas al papado y la República de Venecia . Respondieron con la Cruzada veneciana , enviando una gran flota que apoyó la captura de Tiro en 1124. [63] En abril de 1123, Balduino II fue emboscado y capturado por Belek Ghazi mientras hacía campaña al norte de Edesa, junto con Joscelino I, conde de Edesa . Fue liberado en agosto de 1024 a cambio de 80.000 piezas de oro y la ciudad de Azaz . [64] En 1129, el Concilio de Troyes aprobó el gobierno de los Caballeros Templarios para Hugues de Payens . Regresó a Oriente con una fuerza importante que incluía a Fulco V de Anjou . Esto permitió a los francos capturar la ciudad de Banias durante la Cruzada de 1129. La derrota en Damasco y Marj al-Saffar puso fin a la campaña y a la influencia franca en Damasco durante años. [65]
Los francos levantinos buscaron alianzas con el Occidente latino mediante el matrimonio de herederas con aristócratas marciales ricos. Constanza de Antioquía se casó con Raimundo de Poitiers , hijo de Guillermo IX, duque de Aquitania . La hija mayor de Balduino II, Melisenda de Jerusalén, se casó con Fulco de Anjou en 1129. Cuando Balduino II murió el 21 de agosto de 1131, Fulco y Melisenda fueron consagrados gobernantes conjuntos de Jerusalén. A pesar del conflicto causado por el nuevo rey que nombró a sus propios partidarios y los nobles de Jerusalén que intentaron frenar su gobierno, la pareja se reconcilió y Melisenda ejerció una influencia significativa. Cuando Fulco murió en 1143, se convirtió en gobernante conjunta con su hijo, Balduino III de Jerusalén . [66] Al mismo tiempo, la llegada de Imad ad-Din Zengi vio a los cruzados amenazados por un gobernante musulmán que introduciría la yihad en el conflicto, uniéndose a los poderosos emiratos sirios en un esfuerzo combinado contra los francos. [67] Se convirtió en atabeg de Mosul en septiembre de 1127 y utilizó esto para expandir su control a Alepo en junio de 1128. [68] En 1135, Zengi se movió contra Antioquía y, cuando los cruzados no pudieron poner un ejército en el campo para oponérsele, capturó varias ciudades sirias importantes. Derrotó a Fulco en la batalla de Ba'rin de 1137, apoderándose del castillo de Ba'rin . [69]
En 1137, Zengi invadió Trípoli , matando al conde Pons de Trípoli . [70] Fulco intervino, pero las tropas de Zengi capturaron al sucesor de Pons, Raimundo II de Trípoli , y sitiaron a Fulco en el castillo fronterizo de Montferrand . Fulco entregó el castillo y pagó a Zengi un rescate por su libertad y la de Raimundo. Juan II Comneno , emperador desde 1118, reafirmó las reivindicaciones bizantinas sobre Cilicia y Antioquía , obligando a Raimundo de Poitiers a rendir homenaje. En abril de 1138, los bizantinos y los francos sitiaron conjuntamente Alepo y, sin éxito, comenzaron el Sitio de Shaizar , abandonándolo un mes después. [71]
El 13 de noviembre de 1143, mientras la pareja real se encontraba en Acre, Fulco murió en un accidente de caza. El día de Navidad de 1143, su hijo Balduino III de Jerusalén fue coronado cogobernante con su madre. [72] Ese mismo año, tras haber preparado su ejército para un nuevo ataque a Antioquía, Juan II Comneno se cortó con una flecha envenenada mientras cazaba jabalíes. Murió el 8 de abril de 1143 y fue sucedido como emperador por su hijo Manuel I Comneno . [73]
Tras la muerte de Juan, el ejército bizantino se retiró, dejando a Zengi sin oposición. La muerte de Fulco más tarde ese mismo año dejó a Joscelino II de Edesa sin aliados poderosos para ayudar a defender Edesa. Zengi se dirigió al norte para comenzar el primer asedio de Edesa , llegando el 28 de noviembre de 1144. [74] La ciudad había sido advertida de su llegada y estaba preparada para un asedio, pero no había mucho que pudieran hacer. Zengi se dio cuenta de que no había fuerza de defensa y rodeó la ciudad. Las murallas se derrumbaron el 24 de diciembre de 1144. Las tropas de Zengi irrumpieron en la ciudad, matando a todos los que no pudieron huir. Todos los prisioneros francos fueron ejecutados, pero a los cristianos nativos se les permitió vivir. Los cruzados sufrieron su primera gran derrota. [75]
Zengi fue asesinado por un esclavo el 14 de septiembre de 1146 y fue sucedido en la dinastía zengid por su hijo Nūr-ad-Din . Los francos recuperaron la ciudad durante el segundo asedio de Edesa de 1146 mediante sigilo, pero no pudieron tomar ni siquiera sitiar adecuadamente la ciudadela. [76] Después de un breve contraasedio, Nūr-ad-Din tomó la ciudad. Los hombres fueron masacrados, las mujeres y los niños esclavizados y las murallas arrasadas. [77]
La caída de Edesa causó gran consternación en Jerusalén y Europa occidental, atenuando el éxito entusiasta de la Primera Cruzada. Los llamamientos a una nueva cruzada, la Segunda Cruzada , fueron inmediatos y fue la primera en ser dirigida por reyes europeos. Las campañas simultáneas como parte de la Reconquista y las Cruzadas del Norte también se asocian a veces con esta Cruzada. [78] Las secuelas de la Cruzada vieron al mundo musulmán unido en torno a Saladino , lo que llevó a la caída de Jerusalén . [79]
Eugenio III , recientemente elegido papa, emitió la bula Quantum praedecessores en diciembre de 1145 llamando a una nueva cruzada, una que estaría más organizada y controlada centralmente que la Primera. Los ejércitos estarían dirigidos por los reyes más fuertes de Europa y una ruta que estaría planificada de antemano. El papa llamó a Bernardo de Claraval para predicar la Segunda Cruzada, concediendo las mismas indulgencias que se habían concedido a los Primeros Cruzados. Entre los que respondieron al llamado estaban dos reyes europeos, Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania . Luis, su esposa, Leonor de Aquitania , y muchos príncipes y señores se postraron a los pies de Bernardo para tomar la cruz. Conrado y su sobrino Federico Barbarroja también recibieron la cruz de la mano de Bernardo. [80]
Conrado III y el contingente alemán planeaban partir hacia Tierra Santa en Pascua, pero no partieron hasta mayo de 1147. Cuando el ejército alemán comenzó a cruzar territorio bizantino, el emperador Manuel I hizo que sus tropas se apostaran para evitar problemas. En septiembre se produjo una breve batalla de Constantinopla y su derrota a manos del emperador convenció a los alemanes de moverse rápidamente hacia Asia Menor. Sin esperar al contingente francés, Conrado III se enfrentó a los selyúcidas de Rûm bajo el mando del sultán Mesud I , hijo y sucesor de Kilij Arslan , el némesis de la Primera Cruzada. Mesud y sus fuerzas destruyeron casi por completo el contingente de Conrado en la Segunda Batalla de Dorylaeum el 25 de octubre de 1147. [81]
El contingente francés partió en junio de 1147. Mientras tanto, Roger II de Sicilia , enemigo de Conrado, había invadido territorio bizantino. Manuel I necesitaba todo su ejército para contrarrestar esta fuerza y, a diferencia de los ejércitos de la Primera Cruzada, los alemanes y los franceses entraron en Asia sin la ayuda bizantina. Los franceses se encontraron con los restos del ejército de Conrado en el norte de Turquía, y Conrado se unió a las fuerzas de Luis. Repelieron un ataque selyúcida en la batalla de Éfeso el 24 de diciembre de 1147. Unos días más tarde, volvieron a salir victoriosos en la batalla del Meandro . Luis no tuvo tanta suerte en la batalla del Monte Cadmo el 6 de enero de 1148, cuando el ejército de Mesud infligió grandes pérdidas a los cruzados. Poco después, navegaron hacia Antioquía, casi totalmente destruida por la batalla y la enfermedad. [82]
El ejército cruzado llegó a Antioquía el 19 de marzo de 1148 con la intención de avanzar para retomar Edesa, pero Balduino III de Jerusalén y los Caballeros Templarios tenían otras ideas. El 24 de junio de 1148 se celebró el Concilio de Acre , que cambió el objetivo de la Segunda Cruzada a Damasco, un antiguo aliado del reino que había cambiado su lealtad a la de los zengidas. Los cruzados lucharon en la batalla de Bosra contra los damascenos en el verano de 1147, sin un claro vencedor. [83] La mala suerte y las malas tácticas de los cruzados llevaron al desastroso asedio de cinco días de Damasco del 24 al 28 de julio de 1148. [84] Los barones de Jerusalén retiraron su apoyo y los cruzados se retiraron antes de la llegada de un ejército de socorro dirigido por Nūr-ad-Din. La moral cayó, la hostilidad hacia los bizantinos aumentó y se desarrolló la desconfianza entre los cruzados recién llegados y aquellos que habían hecho de la región su hogar después de las cruzadas anteriores. Las fuerzas francesas y alemanas se sintieron traicionadas por el otro, y se demoraron una generación debido a la derrota, lo que provocó la ruina de los reinos cristianos en Tierra Santa. [85]
En la primavera de 1147, Eugenio III autorizó la expansión de su misión en la península Ibérica, equiparando estas campañas contra los moros con el resto de la Segunda Cruzada. El exitoso asedio de Lisboa , del 1 de julio al 25 de octubre de 1147, fue seguido por el asedio de seis meses de Tortosa , que terminó el 30 de diciembre de 1148 con una derrota para los moros. [86] En el norte, algunos alemanes se mostraron reacios a luchar en Tierra Santa, mientras que los paganos wendos eran un problema más inmediato. La Cruzada Wenda resultante de 1147 tuvo un éxito parcial, pero no logró convertir a los paganos al cristianismo. [87]
El desastroso desempeño de esta campaña en Tierra Santa dañó la reputación del papado, agrió las relaciones entre los cristianos del reino y Occidente durante muchos años y alentó a los musulmanes de Siria a realizar esfuerzos aún mayores para derrotar a los francos. Los lamentables fracasos de esta cruzada prepararon el terreno para la caída de Jerusalén, que condujo a la Tercera Cruzada. [85]
En el primer gran encuentro después de la Segunda Cruzada, las fuerzas de Nūr-ad-Din destruyeron el ejército cruzado en la batalla de Inab el 29 de junio de 1149. Raimundo de Poitiers , como príncipe de Antioquía, acudió en ayuda de la ciudad sitiada. Raimundo fue asesinado y su cabeza fue presentada a Nūr-ad-Din, quien la envió al califa al-Muqtafi en Bagdad. [88] En 1150, Nūr-ad-Din derrotó a Joscelino II de Edesa por última vez, lo que resultó en que Joscelino fuera cegado públicamente y muriera en prisión en Alepo en 1159. Más tarde ese año, en la batalla de Aintab , intentó pero no pudo evitar la evacuación de los residentes de Turbessel por parte de Balduino III . [89] Las partes no conquistadas del condado de Edesa, sin embargo, caerían en manos de los zengidas en unos pocos años. En 1152, Raimundo II de Trípoli se convirtió en la primera víctima franca de los Asesinos . [90] Más tarde ese año, Nūr-ad-Din capturó y quemó Tortosa , ocupando brevemente la ciudad antes de que fuera tomada por los Caballeros Templarios como cuartel general militar. [91]
Después de que el asedio de Ascalón terminara el 22 de agosto de 1153 con una victoria cruzada, Nūr-ad-Din tomó Damasco al año siguiente, uniendo a toda Siria bajo el gobierno zengid. En 1156, Balduino III se vio obligado a firmar un tratado con Nūr-ad-Din, y más tarde entró en una alianza con el Imperio bizantino . El 18 de mayo de 1157, Nūr-ad-Din comenzó un asedio al contingente de los Caballeros Hospitalarios en Banias , con el Gran Maestre Bertrand de Blanquefort capturado. Balduino III pudo romper el asedio, solo para ser emboscado en el Vado de Jacob en junio. Los refuerzos de Antioquía y Trípoli pudieron aliviar a los cruzados asediados, pero fueron derrotados nuevamente ese mes en la Batalla del Lago Huleh . En julio de 1158, los cruzados obtuvieron la victoria en la Batalla de Butaiha . El cautiverio de Bertrand duró hasta 1159, cuando el emperador Manuel I negoció una alianza con Nūr-ad-Din contra los seléucidas. [92]
Balduino III murió el 10 de febrero de 1163, y Amalarico de Jerusalén fue coronado rey de Jerusalén ocho días después. [93] Más tarde ese año, derrotó a los zenguidas en la batalla de al-Buqaia . Amalarico emprendió entonces una serie de cuatro invasiones de Egipto desde 1163 hasta 1169, aprovechando las debilidades de los fatimíes. [73] La intervención de Nūr-ad-Din en la primera invasión permitió a su general Shirkuh , acompañado por su sobrino Saladino , entrar en Egipto. [94] Shawar , el visir depuesto del califa fatimí al-Adid , se alió con Amalarico I y atacó a Shirkuh en el segundo asedio de Bilbeis , que comenzó en agosto de 1164, tras el primer asedio fallido de Amalarico en septiembre de 1163. [95] Esta acción dejó a Tierra Santa sin defensas, y Nūr-ad-Din derrotó a las fuerzas cruzadas en la batalla de Harim en agosto de 1164, capturando a la mayoría de los líderes francos. [96]
Tras el saqueo de Bilbeis, las fuerzas de los cruzados fatimíes se enfrentaron al ejército de Shirkuh en la indecisa batalla de al-Babein el 18 de marzo de 1167. En 1169, tanto Shawar como Shirkuh murieron, y al-Adid nombró a Saladino visir. Saladino, con refuerzos de Nūr-ad-Din, derrotó a una enorme fuerza de cruzados bizantinos en el asedio de Damietta a finales de octubre. [97] Esto le valió a Saladino la atención de los Asesinos, con intentos de asesinato en enero de 1175 y de nuevo el 22 de mayo de 1176. [98]
Balduino IV de Jerusalén [99] se convirtió en rey el 5 de julio de 1174 a la edad de 13 años. [100] Como era leproso, no se esperaba que viviera mucho tiempo, y sirvió con varios regentes, y sirvió como co-gobernante con su primo Balduino V de Jerusalén a partir de 1183. Balduino IV, Raynald de Châtillon y los Caballeros Templarios derrotaron a Saladino en la célebre Batalla de Montgisard el 25 de noviembre de 1177. En junio de 1179, los cruzados fueron derrotados en la Batalla de Marj Ayyub , y en agosto el castillo inacabado de Jacob's Ford cayó en manos de Saladino, con la masacre de la mitad de su guarnición templaria. Sin embargo, el reino repelió sus ataques en la Batalla del Castillo de Belvoir en 1182 y más tarde en el Sitio de Kerak de 1183. [101]
Balduino V se convirtió en rey único tras la muerte de su tío en 1185 bajo la regencia de Raimundo III de Trípoli . Raimundo negoció una tregua con Saladino que fracasó cuando el rey murió en el verano de 1186. [102] Su madre Sibila de Jerusalén y su marido Guido de Lusignan fueron coronados reina y rey de Jerusalén en el verano de 1186, poco después. Tuvieron que hacer frente inmediatamente a la amenaza que representaba Saladino. [103]
A pesar de su derrota en la batalla de al-Fule en el otoño de 1183, Saladino incrementó sus ataques contra los francos, lo que llevó a su derrota en la batalla de Cresson el 1 de mayo de 1187. Guido de Lusignan respondió reclutando el ejército más grande que Jerusalén había puesto en campo de batalla. Saladino atrajo a esta fuerza a un terreno inhóspito sin suministros de agua y los derrotó en la batalla de Hattin el 4 de julio de 1187. Uno de los principales comandantes fue Raimundo III de Trípoli , que vio a su fuerza masacrada, con algunos caballeros desertando al enemigo y escapando por poco, solo para ser considerado un traidor y cobarde. [104] Guido de Lusignan fue uno de los pocos cautivos de Saladino después de la batalla, junto con Raynald de Châtillon y Hunfredo IV de Toron . Raynald fue decapitado, ajustando una vieja cuenta. Guido y Hunfredo fueron encarcelados en Damasco y luego liberados en 1188. [105]
Como resultado de su victoria, gran parte de Palestina cayó rápidamente en manos de Saladino. El asedio de Jerusalén comenzó el 20 de septiembre de 1187 y la Ciudad Santa fue entregada a Saladino por Balian de Ibelin el 2 de octubre. Según algunos, el 19 de octubre de 1187, Urbano III murió al enterarse de la derrota. [106] Jerusalén estaba una vez más en manos musulmanas. Muchos en el reino huyeron a Tiro, y el ataque posterior de Saladino en el asedio de Tiro que comenzó en noviembre de 1187 no tuvo éxito. El asedio del castillo de Belvoir comenzó el mes siguiente y la fortaleza hospitalaria finalmente cayó un año después. Los asedios de Laodicea y el castillo de Sahyun en julio de 1188 y los asedios de al-Shughur y el castillo de Bourzey en agosto de 1188 consolidaron aún más las ganancias de Saladino. El asedio de Safed a fines de 1188 completó la conquista de Tierra Santa por parte de Saladino. [100]
Los años posteriores a la fundación del Reino de Jerusalén se vieron acompañados de múltiples desastres. La Segunda Cruzada no logró sus objetivos y dejó al Oriente musulmán en una posición más fuerte con el ascenso de Saladino . La unión de Egipto y Siria condujo a la pérdida de la propia Jerusalén, y Europa occidental no tuvo otra opción que lanzar la Tercera Cruzada , esta vez liderada por los reyes de Europa. [107]
La noticia de la desastrosa derrota en la batalla de Hattin y la posterior caída de Jerusalén llegó gradualmente a Europa occidental. Urbano III murió poco después de conocer la noticia, y su sucesor Gregorio VIII publicó la bula Audita tremendi el 29 de octubre de 1187, en la que describía los acontecimientos en Oriente e instaba a todos los cristianos a tomar las armas y acudir en ayuda de los que estaban en el Reino de Jerusalén, y convocaba a una nueva cruzada a Tierra Santa –la Tercera Cruzada– que sería dirigida por Federico Barbarroja y Ricardo I de Inglaterra . [108]
Federico tomó la cruz en marzo de 1188. [109] Federico envió un ultimátum a Saladino, exigiendo la devolución de Palestina y desafiándolo a la batalla y en mayo de 1189, el ejército de Federico partió hacia Bizancio. En marzo de 1190, Federico se embarcó hacia Asia Menor. Los ejércitos que venían de Europa occidental avanzaron a través de Anatolia, derrotando a los turcos y llegando hasta la Armenia de Cilicia . El 10 de junio de 1190, Federico se ahogó cerca del castillo de Silifke . Su muerte provocó que varios miles de soldados alemanes abandonaran la fuerza y regresaran a casa. El ejército alemán restante se movió bajo el mando de las fuerzas inglesas y francesas que llegaron poco después. [110]
Ricardo Corazón de León ya había tomado la cruz como conde de Poitou en 1187. Su padre Enrique II de Inglaterra y Felipe II de Francia lo habían hecho el 21 de enero de 1188 después de recibir noticias de la caída de Jerusalén ante Saladino. [111] [112] Ricardo I y Felipe II de Francia acordaron ir a la Cruzada en enero de 1188. Al llegar a Tierra Santa, Ricardo dirigió su apoyo al estancado asedio de Acre . Los defensores musulmanes se rindieron el 12 de julio de 1191. Ricardo permaneció al mando exclusivo de la fuerza cruzada después de la partida de Felipe II el 31 de julio de 1191. El 20 de agosto de 1191, Ricardo hizo decapitar a más de 2000 prisioneros en la masacre de Ayyadieh . Posteriormente, Saladino ordenó la ejecución de sus prisioneros cristianos en represalia. [113]
Ricardo se dirigió al sur y derrotó a las fuerzas de Saladino en la batalla de Arsuf el 7 de septiembre de 1191. Tres días después, Ricardo tomó Jaffa , en poder de Saladino desde 1187, y avanzó hacia el interior, en dirección a Jerusalén. [114] El 12 de diciembre de 1191, Saladino disolvió la mayor parte de su ejército. Al enterarse de esto, Ricardo hizo avanzar a su ejército hasta situarlo a 12 millas de Jerusalén, antes de retirarse a la costa. Los cruzados hicieron otro avance sobre Jerusalén, llegando a avistar la ciudad en junio, antes de verse obligados a retirarse de nuevo. Hugo III de Borgoña , líder de los francos, se mantuvo firme en que debía realizarse un ataque directo a Jerusalén. Esto dividió al ejército cruzado en dos facciones, y ninguna era lo suficientemente fuerte como para lograr su objetivo. Sin un mando unido, el ejército no tuvo más opción que retirarse a la costa.
El 27 de julio de 1192, el ejército de Saladino inició la batalla de Jaffa , capturando la ciudad. Las fuerzas de Ricardo tomaron por asalto Jaffa desde el mar y los musulmanes fueron expulsados de la ciudad. Los intentos de recuperar Jaffa fracasaron y Saladino se vio obligado a retirarse. [115] El 2 de septiembre de 1192, Ricardo y Saladino firmaron el Tratado de Jaffa , en el que se estipulaba que Jerusalén permanecería bajo control musulmán, al tiempo que se permitía a los peregrinos y comerciantes cristianos desarmados visitar libremente la ciudad. Este tratado puso fin a la Tercera Cruzada. [116]
Tres años después, Enrique VI lanzó la Cruzada de 1197. Mientras sus fuerzas se dirigían a Tierra Santa, Enrique VI murió en Mesina el 28 de septiembre de 1197. Los nobles que quedaron capturaron la costa del Levante entre Tiro y Trípoli antes de regresar a Alemania. La Cruzada terminó el 1 de julio de 1198 después de capturar Sidón y Beirut . [117]
En 1198, el recién elegido papa Inocencio III anunció una nueva cruzada, organizada por tres franceses: Teobaldo de Champaña , Luis de Blois y Balduino de Flandes . Tras la prematura muerte de Teobaldo, el italiano Bonifacio de Montferrato lo sustituyó como nuevo comandante de la campaña. Se contrató con la República de Venecia el transporte de 30.000 cruzados a un coste de 85.000 marcos. Sin embargo, muchos eligieron otros puertos de embarque y sólo unos 15.000 llegaron a Venecia. El dux de Venecia, Enrico Dandolo, propuso que Venecia fuera compensada con los beneficios de futuras conquistas, empezando por la toma de la ciudad cristiana de Zara . El papel del papa Inocencio III fue ambivalente. Sólo condenó el ataque cuando comenzó el asedio. Retiró a su legado para desvincularse del ataque, pero pareció haberlo aceptado como inevitable. Los historiadores se preguntan si para él, el deseo papal de salvar la cruzada pudo haber pesado más que la consideración moral de derramar sangre cristiana. [118] A la cruzada se unió el rey Felipe de Suabia , que tenía la intención de usar la cruzada para instalar a su cuñado exiliado, Alejo IV Ángelo , como emperador. Esto requirió el derrocamiento de Alejo III Ángelo , el tío de Alejo IV. Alejo IV ofreció a la cruzada 10.000 tropas, 200.000 marcos y la reunificación de la Iglesia griega con Roma si derrocaban a su tío, el emperador Alejo III . [119] Cuando la cruzada entró en Constantinopla , Alejo III huyó y fue reemplazado por su sobrino. La resistencia griega impulsó a Alejo IV a buscar el apoyo continuo de la cruzada hasta que pudiera cumplir con sus compromisos. Esto terminó con su asesinato en una violenta revuelta antilatina. Los cruzados se quedaron sin barcos en condiciones de navegar, suministros o alimentos. Su única vía de escape era atravesar la ciudad, tomando por la fuerza lo que Alejo había prometido y que el nuevo gobernante bizantino antioccidental –Alejo V Ducas– les había negado. El saqueo de Constantinopla implicó tres días de saqueo de iglesias y asesinato de gran parte de la población cristiana ortodoxa griega. Este saqueo no era inusual considerando los violentos estándares militares de la época, pero contemporáneos como Inocencio III y Ali ibn al-Athir lo vieron como una atrocidad contra siglos de civilización clásica y cristiana. [120]
La Quinta Cruzada (1217-1221) fue una campaña de los europeos occidentales para recuperar Jerusalén y el resto de Tierra Santa conquistando primero Egipto, gobernado por el sultán al-Adil , hermano de Saladino . En 1213, Inocencio III convocó otra Cruzada en el Cuarto Concilio de Letrán y en la bula papal Quia maior . [121] Inocencio murió en 1216 y fue sucedido por Honorio III, quien inmediatamente llamó a Andrés II de Hungría y Federico II de Alemania para liderar una Cruzada. [122] Federico había tomado la cruz en 1215, pero se quedó atrás, con su corona todavía en disputa, y Honorio retrasó la expedición. [123]
Andrés II partió hacia Acre en agosto de 1217, uniéndose a Juan de Brienne , rey de Jerusalén. El plan inicial de un ataque en dos frentes, en Siria y Egipto, fue abandonado y, en su lugar, el objetivo pasó a ser operaciones limitadas en Siria. Después de lograr poco, Andrés, enfermo, regresó a Hungría a principios de 1218. Cuando quedó claro que Federico II no iba a venir al este, los comandantes restantes comenzaron a planificar un ataque al puerto egipcio de Damieta . [124]
Las fortificaciones de Damieta incluían la Burj al-Silsilah (la torre de la cadena), con enormes cadenas que podían extenderse a través del Nilo. El asedio de Damieta comenzó en junio de 1218 con un asalto exitoso a la torre. La pérdida de la torre fue un gran shock para los ayubíes , y el sultán al-Adil murió poco después. [125] Fue sucedido como sultán por su hijo al-Kamil . Las acciones ofensivas posteriores de los cruzados tendrían que esperar hasta la llegada de fuerzas adicionales, incluido el legado Pelagio con un contingente de romanos. [126] Un grupo de Inglaterra llegó poco después. [127]
En febrero de 1219, los cruzados ya tenían rodeada a Damieta, y al-Kamil inició negociaciones con ellos, pidiendo que emisarios acudieran a su campamento. Ofreció entregar el reino de Jerusalén, menos las fortalezas de al-Karak y Krak de Montreal , que custodiaban el camino a Egipto, a cambio de la evacuación de Egipto. Juan de Brienne y los demás líderes seculares estaban a favor de la oferta, ya que el objetivo original de la Cruzada era la recuperación de Jerusalén. Pero Pelagio y los líderes de los Templarios y Hospitalarios se negaron. [128] Más tarde, Francisco de Asís llegó para negociar sin éxito con el sultán. [129]
En noviembre de 1219, los cruzados entraron en Damieta y la encontraron abandonada, pues Al-Kamil había trasladado su ejército al sur. En la ciudad capturada, Pelagio no pudo sacar a los cruzados de su inactividad, y muchos regresaron a casa, habiendo cumplido su promesa. Al-Kamil aprovechó esta pausa para reforzar su nuevo campamento en Mansurah , renovando su oferta de paz a los cruzados, que fue nuevamente rechazada. Federico II envió tropas y les dijo que pronto los seguiría, pero tenían órdenes de no comenzar operaciones ofensivas hasta que él llegara. [130]
En julio de 1221, Pelagio comenzó a avanzar hacia el sur. Juan de Brienne se opuso a la maniobra, pero no pudo detenerla. Considerado ya un traidor por oponerse a los planes y amenazado con la excomunión, Juan se unió a la fuerza bajo el mando del legado. En la batalla de Mansura que tuvo lugar a finales de agosto, al-Kamil hizo abrir las compuertas de la orilla derecha del Nilo, inundando la zona y haciendo imposible la batalla. [131] Pelagio no tuvo más remedio que rendirse. [132]
Los cruzados todavía tenían cierta influencia, ya que Damieta estaba bien guarnecida. Ofrecieron al sultán una retirada de Damieta y una tregua de ocho años a cambio de permitir el paso del ejército cruzado, la liberación de todos los prisioneros y la devolución de la reliquia de la Vera Cruz . Antes de la rendición formal de Damieta, ambos bandos mantendrían rehenes, entre ellos Juan de Brienne y Hermann de Salza por el lado de los francos y un hijo de al-Kamil por el de Egipto. [133] Los maestros de las órdenes militares fueron enviados a Damieta, donde las fuerzas se resistían a rendirse, con la noticia de la rendición, que tuvo lugar el 8 de septiembre de 1221. La Quinta Cruzada había terminado, un rotundo fracaso, incapaz incluso de conseguir la devolución del trozo de la Vera Cruz. [134]
La Sexta Cruzada (1228-1229) fue una expedición militar para recuperar la ciudad de Jerusalén. Comenzó siete años después del fracaso de la Quinta Cruzada y no implicó combates reales. Las maniobras diplomáticas de Federico II [135] dieron como resultado que el Reino de Jerusalén recuperara cierto control sobre Jerusalén durante gran parte de los quince años siguientes. La Sexta Cruzada también se conoce como la Cruzada de Federico II. [136]
De todos los soberanos europeos, sólo Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, estaba en condiciones de recuperar Jerusalén. Federico era, como muchos de los gobernantes del siglo XIII, un crucesignatus serial , [137] habiendo tomado la cruz varias veces desde 1215. [138] Después de muchas disputas, un oneroso acuerdo entre el emperador y el papa Honorio III se firmó el 25 de julio de 1225 en San Germano. Federico prometió partir a la Cruzada en agosto de 1227 y permanecer allí durante dos años. Durante este período, debía mantener y apoyar a las fuerzas en Siria y depositar fondos de depósito en Roma en oro. Estos fondos serían devueltos al emperador una vez que llegara a Acre. Si no llegaba, el dinero se emplearía para las necesidades de Tierra Santa. [139] Federico II iría a la Cruzada como rey de Jerusalén. En agosto de 1225 se casó por poderes con Isabel II, hija de Juan de Brienne , y se casaron formalmente el 9 de noviembre de 1227. Federico reclamó la realeza de Jerusalén a pesar de que a Juan se le habían dado garantías de que permanecería como rey. Federico tomó la corona en diciembre de 1225. El primer decreto real de Federico fue conceder nuevos privilegios a los Caballeros Teutónicos, colocándolos en igualdad de condiciones con los Templarios y los Hospitalarios. [140]
Después de la quinta cruzada, el sultán ayubí Al-Kamil se vio envuelto en una guerra civil en Siria y, tras haber intentado sin éxito negociar con Occidente a partir de 1219, volvió a intentarlo, [141] ofreciendo la devolución de gran parte de Tierra Santa a cambio de apoyo militar. [142] Tras convertirse en papa en 1227, Gregorio IX estaba decidido a seguir adelante con la cruzada. [143] Los primeros contingentes de cruzados zarparon en agosto de 1227, uniéndose a las fuerzas del reino y fortificando las ciudades costeras. El emperador se retrasó mientras se reacondicionaban sus barcos. Zarpó el 8 de septiembre de 1227, pero antes de llegar a su primera parada, Federico fue atacado por la peste y desembarcó para recibir atención médica. Resuelto a cumplir su juramento, envió su flota a Acre. Envió a sus emisarios para informar a Gregorio IX de la situación, pero al Papa no le importó la enfermedad de Federico, sólo que no hubiera cumplido con su compromiso. Federico fue excomulgado el 29 de septiembre de 1227, tachado de violador injustificado de su sagrado juramento, hecho muchas veces. [136]
Federico hizo un último esfuerzo para reconciliarse con Gregorio, pero no tuvo ningún efecto y Federico partió de Brindisi en junio de 1228. Después de una escala en Chipre, Federico II llegó a Acre el 7 de septiembre de 1228 y fue recibido calurosamente por las órdenes militares, a pesar de su excomunión. El ejército de Federico no era grande, en su mayoría compuesto por alemanes, sicilianos e ingleses. [144] De las tropas que había enviado en 1227, la mayoría habían regresado a casa. No podía permitirse ni montar una campaña prolongada en Tierra Santa dada la Guerra de las Llaves en curso con Roma. La Sexta Cruzada sería una de negociación. [145]
Tras resolver las luchas intestinas en Siria, la posición de al-Kamil era más fuerte que un año antes, cuando hizo su oferta original a Federico. Por razones desconocidas, las dos partes llegaron a un acuerdo. El Tratado de Jaffa resultante se concluyó el 18 de febrero de 1229, con la rendición de Jerusalén por parte de al-Kamil, con excepción de algunos lugares sagrados musulmanes, y el acuerdo de una tregua de diez años. [146] Federico entró en Jerusalén el 17 de marzo de 1229 y recibió la rendición formal de la ciudad por parte del agente de al-Kamil y al día siguiente se coronó a sí mismo. [147] El 1 de mayo de 1229, Federico partió de Acre y llegó a Sicilia un mes antes de que el papa supiera que había abandonado Tierra Santa. Federico obtuvo del papa el alivio de su excomunión el 28 de agosto de 1230 en el Tratado de Ceprano . [148]
Los resultados de la Sexta Cruzada no fueron aclamados por todos. Dos cartas del lado cristiano cuentan historias diferentes [149] , en las que Federico alaba el gran éxito de la empresa y el patriarca latino pinta un panorama más sombrío del emperador y sus logros. Del lado musulmán, el propio al-Kamil estaba satisfecho con el acuerdo, pero otros consideraban que el tratado era un acontecimiento desastroso. [150] Al final, la Sexta Cruzada logró devolver Jerusalén al gobierno cristiano y sentó un precedente al haber logrado el éxito en una cruzada sin la intervención papal.
Las Cruzadas de 1239-1241, también conocidas como la Cruzada de los Barones , fueron una serie de cruzadas a Tierra Santa que, en términos territoriales, fueron las más exitosas desde la Primera Cruzada. [151] Las principales expediciones fueron lideradas por separado por Teobaldo I de Navarra y Ricardo de Cornualles . [152] Estas cruzadas a veces se analizan junto con la de Balduino de Courtenay a Constantinopla. [153]
En 1229, Federico II y el sultán ayubí al-Kamil habían acordado una tregua de diez años. Sin embargo, Gregorio IX , que había condenado esta tregua desde el principio, emitió la bula papal Rachel suum videns en 1234 llamando a una nueva cruzada una vez que la tregua expirara. Varios nobles ingleses y franceses tomaron la cruz, pero la partida de la cruzada se retrasó porque Federico, cuyas tierras los cruzados habían planeado cruzar, se opuso a cualquier actividad cruzada antes de la expiración de esta tregua. Federico fue excomulgado nuevamente en 1239, lo que provocó que la mayoría de los cruzados evitaran sus territorios en su camino a Tierra Santa. [154]
La expedición francesa estaba liderada por Teobaldo I de Navarra y Hugo de Borgoña , a los que se unieron Amaury de Montfort y Pedro de Dreux . [155] El 1 de septiembre de 1239, Teobaldo llegó a Acre y pronto se vio envuelto en la guerra civil ayubí , que había estado en curso desde la muerte de al-Kamil en 1238. [156] A fines de septiembre, el hermano de al-Kamil, as-Salih Ismail, tomó Damasco de su sobrino, as-Salih Ayyub , y reconoció a al-Adil II como sultán de Egipto. Teobaldo decidió fortificar Ascalón para proteger la frontera sur del reino y avanzar contra Damasco más tarde. Mientras los cruzados marchaban desde Acre a Jaffa, las tropas egipcias se movieron para asegurar la frontera en lo que se convirtió en la Batalla de Gaza . [157] En contra de las instrucciones de Teobaldo y del consejo de las órdenes militares, un grupo decidió avanzar contra el enemigo sin más demora, pero fueron sorprendidos por los musulmanes, que infligieron una devastadora derrota a los francos. Los jefes de las órdenes militares convencieron entonces a Teobaldo de que se retirara a Acre en lugar de perseguir a los egipcios y a sus prisioneros francos. Un mes después de la batalla de Gaza, an-Nasir Dā'ūd , emir de Kerak , tomó Jerusalén, prácticamente sin vigilancia. Las luchas internas entre los ayubíes permitieron a Teobaldo negociar la devolución de Jerusalén. En septiembre de 1240, Teobaldo partió hacia Europa, mientras que Hugo de Borgoña se quedó para ayudar a fortificar Ascalón. [158]
El 8 de octubre de 1240 llegó la expedición inglesa, liderada por Ricardo de Cornualles. [159] La fuerza marchó a Jaffa, donde completaron las negociaciones para una tregua con los líderes ayubíes iniciadas por Teobaldo unos meses antes. Ricardo consintió, el nuevo acuerdo fue ratificado por Ayyub el 8 de febrero de 1241 y los prisioneros de ambos bandos fueron liberados el 13 de abril. Mientras tanto, las fuerzas de Ricardo ayudaron a trabajar en las fortificaciones de Ascalón, que se completaron a mediados de marzo de 1241. Ricardo confió la nueva fortaleza a un representante imperial y partió hacia Inglaterra el 3 de mayo de 1241. [160]
En julio de 1239, Balduino de Courtenay, el joven heredero del Imperio latino, viajó a Constantinopla con un pequeño ejército. En el invierno de 1239, Balduino finalmente regresó a Constantinopla, donde fue coronado emperador alrededor de la Pascua de 1240, después de lo cual lanzó su cruzada. Balduino entonces sitió y capturó Tzurulum , una fortaleza de Nicea a setenta y cinco millas al oeste de Constantinopla. [161]
Aunque la Cruzada de los Barones devolvió al reino su mayor tamaño desde 1187, las ganancias se revertirían dramáticamente unos años más tarde. El 15 de julio de 1244, la ciudad quedó reducida a ruinas durante el asedio de Jerusalén y sus cristianos fueron masacrados por el ejército corasmio . Unos meses más tarde, la batalla de La Forbie paralizó permanentemente el poder militar cristiano en Tierra Santa. El saqueo de la ciudad y la masacre que lo acompañó animaron a Luis IX de Francia a organizar la Séptima Cruzada . [162]
La Séptima Cruzada (1248-1254) fue la primera de las dos Cruzadas lideradas por Luis IX de Francia . También conocida como la Cruzada de Luis IX a Tierra Santa, su objetivo era recuperar Tierra Santa atacando Egipto, la principal sede del poder musulmán en Oriente Medio, entonces bajo el mando de as-Salih Ayyub , hijo de al-Kamil. La Cruzada se llevó a cabo en respuesta a los reveses en el Reino de Jerusalén, comenzando con la pérdida de la Ciudad Santa en 1244, y fue predicada por Inocencio IV junto con una cruzada contra el emperador Federico II , las cruzadas prusianas y las incursiones mongolas. [163]
A finales de 1244, Luis sufrió una grave infección de malaria y juró que si se recuperaba se lanzaría a la Cruzada. Le perdonaron la vida y, tan pronto como su salud se lo permitió, tomó la cruz y comenzó de inmediato los preparativos. [164] Al año siguiente, el papa presidió el Primer Concilio de Lyon , dirigiendo una nueva Cruzada bajo el mando de Luis. Con Roma sitiada por Federico, el papa también emitió su Ad Apostolicae Dignitatis Apicem , renovando formalmente la sentencia de excomunión contra el emperador y lo declaró depuesto del trono imperial y del de Nápoles. [165]
El esfuerzo de reclutamiento bajo el cardenal Odón de Châteauroux fue difícil, y la Cruzada finalmente comenzó el 12 de agosto de 1248 cuando Luis IX abandonó París bajo la insignia de un peregrino, la Oriflamme . [166] Con él estaban la reina Margarita de Provenza y dos de los hermanos de Luis, Carlos I de Anjou y Roberto I de Artois . Su hermano menor, Alfonso de Poitiers, partió al año siguiente. Fueron seguidos por Hugo IV de Borgoña , Pedro Maulcerc , Hugo XI de Lusignan , el compañero real y cronista Jean de Joinville , y un destacamento inglés bajo el mando de Guillermo Longespée , nieto de Enrique II de Inglaterra . [167]
La primera parada fue Chipre, a la que llegaron en septiembre de 1248, donde tuvieron que esperar mucho tiempo para reunir a sus fuerzas. Muchos de los hombres se perdieron en el camino o por enfermedades. [168] Los francos pronto se encontraron con los de Acre, incluidos los maestros de las órdenes Jean de Ronay y Guillaume de Sonnac . Los dos hijos mayores de Juan de Brienne, Alsonso de Brienne y Luis de Brienne , también se unirían, al igual que Juan de Ibelin , sobrino del Viejo Señor de Beirut . [169] Guillermo de Villehardouin también llegó con barcos y soldados francos de Morea . Se acordó que Egipto era el objetivo y muchos recordaron cómo el padre del sultán había estado dispuesto a intercambiar la propia Jerusalén por Damieta en la Quinta Cruzada. Luis no estaba dispuesto a negociar con los musulmanes infieles, pero sí buscó sin éxito una alianza franco-mongol , reflejando lo que el Papa había buscado en 1245. [170]
As-Salih Ayyub estaba llevando a cabo una campaña en Damasco cuando los francos invadieron, ya que esperaba que los cruzados desembarcaran en Siria. Apresuró a sus fuerzas a regresar a El Cairo y se dirigió a su visir Fakhr ad-Din ibn as-Shaikh para que comandara el ejército que fortificó Damieta en previsión de la invasión. El 5 de junio de 1249, la flota cruzada comenzó el desembarco y el posterior asedio de Damieta . Después de una breve batalla, el comandante egipcio decidió evacuar la ciudad. [171] Sorprendentemente, Damieta había sido tomada con solo una baja cruzada. [172] La ciudad se convirtió en una ciudad franca y Luis esperó hasta que las inundaciones del Nilo disminuyeran antes de avanzar, recordando las lecciones de la Quinta Cruzada. La pérdida de Damieta fue un shock para el mundo musulmán, y as-Salih Ayyub ofreció intercambiar Damieta por Jerusalén como lo había hecho su padre treinta años antes. La oferta fue rechazada. A finales de octubre de 1249, el Nilo había retrocedido y habían llegado refuerzos. Era hora de avanzar y el ejército franco partió hacia Mansurah . [173]
El sultán murió en noviembre de 1249, y su viuda Shajar al-Durr ocultó la noticia de la muerte de su marido. Falsificó un documento que nombraba a su hijo al-Muazzam Turanshah , que se encontraba entonces en Siria, como heredero y a Fakhr ad-Din como virrey. [174] Pero la Cruzada continuó y, en diciembre de 1249, Luis estaba acampado en las orillas del río frente a Mansurah. [172] Durante seis semanas, los ejércitos de Occidente y Egipto se enfrentaron en lados opuestos del canal, lo que llevó a la Batalla de Mansurah que terminaría el 11 de febrero de 1250 con una derrota egipcia. Luis obtuvo su victoria, pero a costa de la pérdida de gran parte de su fuerza y de sus comandantes. Entre los supervivientes se encontraban el maestro templario Guillermo de Sonnac, que perdió un ojo, Humberto V de Beaujeu , condestable de Francia, Juan II de Soissons y el duque de Bretaña, Pedro Maulcerc. Entre los muertos se contaban el hermano del rey Roberto I de Artois , Guillermo Longespée y la mayoría de sus seguidores ingleses, Pedro de Courtenay y Raúl II de Coucy . Pero la victoria sería efímera. [175] El 11 de febrero de 1250, los egipcios atacaron de nuevo. El maestro templario Guillermo de Sonnac y el maestro hospitalario en funciones Jean de Ronay fueron asesinados. Alfonso de Poitiers , que custodiaba el campamento, fue rodeado y fue rescatado por los seguidores del campamento. Al anochecer, los musulmanes abandonaron el asalto. [176]
El 28 de febrero de 1250, Turanshah llegó desde Damasco y comenzó una ofensiva egipcia, interceptando los barcos que traían alimentos desde Damieta. Los francos se vieron rápidamente acosados por el hambre y la enfermedad. [177] La batalla de Fariskur , librada el 6 de abril de 1250, sería la derrota decisiva del ejército de Luis. Luis sabía que el ejército debía ser extraído hacia Damieta y partió en la mañana del 5 de abril, con el rey en la retaguardia y los egipcios en persecución. Al día siguiente, los musulmanes rodearon al ejército y atacaron con toda su fuerza. El 6 de abril, la rendición de Luis fue negociada directamente con el sultán por Felipe de Montfort . El rey y su séquito fueron llevados encadenados a Mansurah y todo el ejército fue acorralado y llevado al cautiverio. [176]
Los egipcios no estaban preparados para la gran cantidad de prisioneros que se tomaron, que comprendían la mayor parte de las fuerzas de Luis. Los enfermos fueron ejecutados inmediatamente y varios cientos fueron decapitados diariamente. Luis y sus comandantes fueron trasladados a Mansurah, y comenzaron las negociaciones para su liberación. Los términos acordados fueron duros. Luis debía pagar su rescate mediante la rendición de Damieta y su ejército mediante el pago de un millón de bezantes (más tarde reducidos a 800.000). [178] El patriarca latino Roberto de Nantes fue bajo salvoconducto para completar los arreglos para el rescate. Al llegar a El Cairo, encontró a Turanshah muerto, asesinado en un golpe de estado instigado por su madrastra Shajar al-Durr. El 6 de mayo, Godofredo de Sergines entregó Damieta a la vanguardia musulmana. Muchos soldados heridos habían quedado atrás en Damieta y, en contra de su promesa, los musulmanes los masacraron a todos. En 1251, la Cruzada de los Pastores , una cruzada popular formada con el objetivo de liberar a Luis, invadió Francia. [179] Después de su liberación, Luis fue a Acre, donde permaneció hasta 1254. Esto se considera el final de la Séptima Cruzada. [163]
Tras la derrota de los cruzados en Egipto, Luis permaneció en Siria hasta 1254 para consolidar los estados cruzados. [180] En Egipto se desarrolló una brutal lucha de poder entre varios líderes mamelucos y los débiles gobernantes ayubíes restantes. La amenaza que representaba una invasión de los mongoles llevó a uno de los líderes mamelucos en competencia, Qutuz , a apoderarse del sultanato en 1259 y a unirse con otra facción liderada por Baibars para derrotar a los mongoles en Ain Jalut . Los mamelucos rápidamente obtuvieron el control de Damasco y Alepo antes de que Qutuz fuera asesinado y Baibars asumiera el control. [181]
Entre 1265 y 1271, Baibars expulsó a los francos a unos pocos puestos avanzados costeros. [182] Baibars tenía tres objetivos clave: evitar una alianza entre los latinos y los mongoles, causar disensiones entre los mongoles (particularmente entre la Horda de Oro y el Ilkanato persa ) y mantener el acceso a un suministro de reclutas esclavos de las estepas rusas. Apoyó la fallida resistencia de Manfredo de Sicilia al ataque de Carlos y el papado. Las disensiones en los estados cruzados llevaron a conflictos como la Guerra de San Sabas . Venecia expulsó a los genoveses de Acre a Tiro, donde continuaron comerciando con Egipto. De hecho, Baibars negoció el paso libre para los genoveses con Miguel VIII Paleólogo , emperador de Nicea , el gobernante recién restaurado de Constantinopla. [183] En 1270, Carlos sacó provecho de la cruzada de su hermano, el rey Luis IX, conocida como la Octava Cruzada , al persuadirlo de atacar Túnez . El ejército cruzado quedó devastado por la enfermedad y el propio Luis murió en Túnez el 25 de agosto. La flota regresó a Francia. El príncipe Eduardo , futuro rey de Inglaterra, y un pequeño séquito llegaron demasiado tarde para el conflicto, pero continuaron hasta Tierra Santa en lo que se conoce como la Cruzada de Lord Eduardo . [184] Eduardo sobrevivió a un intento de asesinato, negoció una tregua de diez años y luego regresó para administrar sus asuntos en Inglaterra. Esto puso fin al último esfuerzo cruzado significativo en el Mediterráneo oriental. [185]
Los años 1272-1302 incluyen numerosos conflictos en todo el Levante, así como en las regiones mediterráneas y de Europa occidental, y se propusieron muchas cruzadas para liberar Tierra Santa del control mameluco . Estas incluyen las de Gregorio X , Carlos I de Anjou y Nicolás IV , ninguna de las cuales llegó a buen puerto. Los principales actores que lucharon contra los musulmanes incluyeron a los reyes de Inglaterra y Francia, los reinos de Chipre y Sicilia , las tres órdenes militares y el Ilkhanato mongol . El fin de la presencia europea occidental en Tierra Santa se selló con la caída de Trípoli y su posterior derrota en el asedio de Acre en 1291. Las fuerzas cristianas lograron sobrevivir hasta la caída final de Ruad en 1302. [186]
Tierra Santa ya no sería el centro de atención de Occidente, a pesar de que se propusieron varias cruzadas en los primeros años del siglo XIV. Los Caballeros Hospitalarios conquistarían Rodas de manos de Bizancio, convirtiéndola en el centro de su actividad durante cien años. Los Caballeros Templarios, la fuerza de combate de élite del reino, se disolvieron. Los mongoles se convirtieron al Islam, pero se desintegraron como fuerza de combate. El sultanato mameluco continuaría durante otro siglo. Las Cruzadas para liberar Jerusalén y Tierra Santa habían terminado. [187]
Las expediciones militares emprendidas por los cristianos europeos en los siglos XI, XII y XIII para recuperar la Tierra Santa de manos de los musulmanes proporcionaron un modelo para la guerra en otras áreas que también interesaban a la Iglesia latina. Estas incluyeron la conquista de Al-Andalus musulmán en los siglos XII y XIII por los reinos cristianos españoles; la expansión de las Cruzadas del Norte alemanas en los siglos XII al XV hacia la región pagana del Báltico ; la supresión de la no conformidad, particularmente en Languedoc durante lo que se ha dado en llamar la Cruzada Albigense y para la ventaja temporal del Papado en Italia y Alemania, que ahora se conocen como cruzadas políticas. En los siglos XIII y XIV también hubo levantamientos populares no autorizados, pero relacionados, para recuperar Jerusalén, conocidos como cruzadas de los Pastores o de los Niños. [188]
Urbano II comparó las cruzadas por Jerusalén con la invasión católica en curso de la península Ibérica y se predicaron cruzadas en 1114 y 1118, pero fue el papa Calixto II quien propuso frentes duales en España y Oriente Medio en 1122. En la primavera de 1147, Eugenio autorizó la expansión de su misión en la península Ibérica, equiparando estas campañas contra los moros con el resto de la Segunda Cruzada. El exitoso asedio de Lisboa , del 1 de julio al 25 de octubre de 1147, fue seguido por el asedio de seis meses de Tortosa , que terminó el 30 de diciembre de 1148 con una derrota para los moros. [189] En el norte, algunos alemanes se mostraban reacios a luchar en Tierra Santa mientras que los paganos wendos eran un problema más inmediato. La resultante Cruzada Wenda de 1147 tuvo un éxito parcial, pero no logró convertir a los paganos al cristianismo. [190] En el momento de la Segunda Cruzada, los tres reinos españoles eran lo suficientemente poderosos como para conquistar territorio islámico: Castilla , Aragón y Portugal . [191] En 1212, los españoles obtuvieron la victoria en la Batalla de Las Navas de Tolosa con el apoyo de combatientes extranjeros que respondían a la predicación de Inocencio III. Muchos de ellos desertaron debido a la tolerancia española hacia los musulmanes derrotados, para quienes la Reconquista era una guerra de dominación en lugar de exterminio. [192] En contraste, a los cristianos que anteriormente vivían bajo el dominio musulmán, llamados mozárabes, se les impuso implacablemente el rito romano y fueron absorbidos por el catolicismo dominante. [193] Al-Andalus, la España islámica, fue completamente suprimida en 1492 cuando el Emirato de Granada se rindió. [194]
En 1147, el papa Eugenio III amplió la idea de Calixto al autorizar una cruzada en la frontera nororiental alemana contra los paganos wendos , que se debía principalmente a un conflicto económico. [195] [196] Desde principios del siglo XIII, hubo una participación significativa de las órdenes militares, como los Hermanos de la Espada de Livonia y la Orden de Dobrzyń . Los Caballeros Teutónicos desviaron los esfuerzos de Tierra Santa, absorbieron estas órdenes y establecieron el Estado de la Orden Teutónica . [197] [198] Esto evolucionó al Ducado de Prusia y al Ducado de Curlandia y Semigalia en 1525 y 1562, respectivamente. [199]
A principios del siglo XIII, el Papa se mostró reticente a aplicar cruzadas contra los oponentes políticos del papado y aquellos considerados herejes. Inocencio III proclamó una cruzada contra el catarismo que no logró suprimir la herejía en sí, pero arruinó la cultura del Languedoc . [200] Esto sentó un precedente que fue seguido en 1212 con la presión ejercida sobre la ciudad de Milán para tolerar el catarismo, [201] en 1234 contra los campesinos de Stedinger del noroeste de Alemania, en 1234 y 1241 las cruzadas húngaras contra los herejes bosnios . [200] El historiador Norman Housley señala la conexión entre la heterodoxia y el antipapalismo en Italia. [202] Se ofreció indulgencia a grupos antiheréticos como la Milicia de Jesucristo y la Orden de la Santísima Virgen María . [203] Inocencio III declaró la primera cruzada política contra el regente de Federico II, Markward von Annweiler , y cuando Federico más tarde amenazó a Roma en 1240, Gregorio IX utilizó la terminología de las cruzadas para conseguir apoyo en su contra. A la muerte de Federico II, la atención se trasladó a Sicilia. En 1263, el papa Urbano IV ofreció indulgencias cruzadas a Carlos de Anjou a cambio de la conquista de Sicilia. Sin embargo, estas guerras no tenían objetivos claros ni limitaciones, lo que las hacía inadecuadas para las cruzadas. [204] La elección en 1281 de un papa francés, Martín IV , puso el poder del papado detrás de Carlos. Los preparativos de Carlos para una cruzada contra Constantinopla fueron frustrados por el emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo , que instigó un levantamiento llamado las Vísperas Sicilianas . En cambio, Pedro III de Aragón fue proclamado rey de Sicilia, a pesar de su excomunión y una cruzada aragonesa fallida . [205] Las cruzadas políticas continuaron contra Venecia por Ferrara ; contra Luis IV, rey de Alemania , cuando marchó a Roma para su coronación imperial; y contra las compañías libres de mercenarios. [206]
The Latin states established were a fragile patchwork of petty realms threatened by Byzantine successor states – the Despotate of Epirus, the Empire of Nicaea and the Empire of Trebizond. Thessaloniki fell to Epirus in 1224, and Constantinople to Nicaea in 1261. Achaea and Athens survived under the French after the Treaty of Viterbo.[207] The Venetians endured a long-standing conflict with the Ottoman Empire until the final possessions were lost in the Seventh Ottoman–Venetian War in the 18th century. This period of Greek history is known as the Frankokratia or Latinokratia ("Frankish or Latin rule") and designates a period when western European Catholics ruled Orthodox Byzantine Greeks.[208]
The major crusades of the 14th century include: the Crusade against the Dulcinians; the Crusade of the Poor; the Anti-Catalan Crusade; the Shepherds' Crusade; the Smyrniote Crusades; the Crusade against Novgorod; the Savoyard Crusade; the Alexandrian Crusade; the Despenser's Crusade; the Mahdia, Tedelis, and Bona Crusades; and the Crusade of Nicopolis.
The threat of the expanding Ottoman Empire prompted further crusades of the 15th century. In 1389, the Ottomans defeated the Serbs at the Battle of Kosovo, won control of the Balkans from the Danube to the Gulf of Corinth, in 1396 defeated French crusaders and King Sigismund of Hungary at the Nicopolis, in 1444 destroyed a crusading Polish and Hungarian force at Varna, four years later again defeated the Hungarians at Kosovo and in 1453 captured Constantinople. The 16th century saw growing rapprochement. The Habsburgs, French, Spanish and Venetians and Ottomans all signed treaties. Francis I of France allied with all quarters, including from German Protestant princes and Sultan Suleiman the Magnificent.[209]
Anti-Christian crusading declined in the 15th century, the exceptions were the six failed crusades against the religiously radical Hussites in Bohemia and attacks on the Waldensians in Savoy.[210] Crusading became a financial exercise; precedence was given to the commercial and political objectives. The military threat presented by the Ottoman Turks diminished, making anti-Ottoman crusading obsolete in 1699 with the final Holy League.[211][212]
Prior to the 11th century, the Latin Church had developed a system for the remission and absolution of sin in return for contrition, confession, and penitential acts. Reparation through abstinence from martial activity still presented a difficulty to the noble warrior class. It was revolutionary when Gregory VII offered absolution of sin earned through the Church-sponsored violence in support of his causes, if selflessly given at the end of the century.[213][214] This was developed by subsequent Popes into the granting of plenary indulgences that reduced all God-imposed temporal penalties.[215] The papacy developed "Political Augustinianism" into attempts to remove the Church from secular control by asserting ecclesiastical supremacy over temporal polities and the Orthodox Church. This was associated with the idea that the Church should actively intervene in the world to impose "justice".[216]
A distinct ideology promoting and regulating crusading is evidenced in surviving texts. The Church defined this in legal and theological terms based on the theory of holy war and the concept of pilgrimage. Theology merged the Old Testament Israelite wars instigated and assisted by God with New Testament Christocentric views. Holy war was based on ancient ideas of just war. The fourth-century theologian Augustine of Hippo had Christianised this, and it eventually became the paradigm of Christian holy war. Theologians widely accepted the justification that holy war against pagans was good, because of their opposition to Christianity.[215] The Holy Land was the patrimony of Christ; its recovery was on behalf of God. The Albigensian Crusade was a defence of the French Church, the Northern Crusades were campaigns conquering lands beloved of Christ's mother Mary for Christianity.[217]
Inspired by the First Crusade, the crusading movement went on to define late medieval western culture and impacted the history of the western Islamic world.[218] Christendom was geopolitical, and this underpinned the practice of the medieval Church. Reformists of the 11th century urged these ideas which declined following the Reformation. The ideology continued after the 16th century with the military orders but dwindled in competition with other forms of religious war and new ideologies.[219]
The military orders were forms of a religious order first established early in the twelfth century with the function of defending Christians, as well as observing monastic vows. The Knights Hospitaller had a medical mission in Jerusalem since before the First Crusade, later becoming a formidable military force supporting the crusades in the Holy Land and Mediterranean. The Knights Templar were founded in 1119 by a band of knights who dedicated themselves to protecting pilgrims en route to Jerusalem.[220] The Teutonic Knights were formed in 1190 to protect pilgrims in both the Holy Land and Baltic region.[221]
The Hospitallers and the Templars became supranational organisations as papal support led to rich donations of land and revenue across Europe. This, in turn, led to a steady flow of new recruits and the wealth to maintain multiple fortifications in the crusader states. In time, they developed into autonomous powers in the region.[222] After the fall of Acre the Hospitallers relocated to Cyprus, then ruled Rhodes until the island was taken by the Ottomans in 1522. While there was talk of merging the Templars and Hospitallers in 1305 by Clement V, ultimately the Templars were charged with heresy and disbanded. The Teutonic Knights supported the later Prussian campaigns into the fifteenth century.
According to the historian Joshua Prawer no major European poet, theologian, scholar or historian settled in the crusader states. Some went on pilgrimage, and this is seen in new imagery and ideas in western poetry. Although they did not migrate east themselves, their output often encouraged others to journey there on pilgrimage.[223]
Historians consider the crusader military architecture of the Middle East to demonstrate a synthesis of the European, Byzantine and Muslim traditions and to be the most original and impressive artistic achievement of the crusades. Castles were a tangible symbol of the dominance of a Latin Christian minority over a largely hostile majority population. They also acted as centres of administration.[224] Modern historiography rejects the 19th-century consensus that Westerners learnt the basis of military architecture from the Near East, as Europe had already experienced rapid development in defensive technology before the First Crusade. Direct contact with Arab fortifications originally constructed by the Byzantines did influence developments in the east, but the lack of documentary evidence means that it remains difficult to differentiate between the importance of this design culture and the constraints of situation. The latter led to the inclusion of oriental design features such as large water reservoirs and the exclusion of occidental features such as moats.[225]
Typically, crusader church design was in the French Romanesque style. This can be seen in the 12th-century rebuilding of the Holy Sepulchre. It retained some of the Byzantine details, but new arches and chapels were built to northern French, Aquitanian, and Provençal patterns. There is little trace of any surviving indigenous influence in sculpture, although in the Holy Sepulchre the column capitals of the south facade follow classical Syrian patterns.[226]
In contrast to architecture and sculpture, it is in the area of visual culture that the assimilated nature of the society was demonstrated. Throughout the 12th and 13th centuries the influence of indigenous artists was demonstrated in the decoration of shrines, paintings and the production of illuminated manuscripts. Frankish practitioners borrowed methods from the Byzantines and indigenous artists and iconographical practice leading to a cultural synthesis, illustrated by the Church of the Nativity. Wall mosaics were unknown in the west but in widespread use in the crusader states. Whether this was by indigenous craftsmen or learnt by Frankish ones is unknown, but a distinctive original artistic style evolved.[227]
Manuscripts were produced and illustrated in workshops housing Italian, French, English and local craftsmen leading to a cross-fertilisation of ideas and techniques. An example of this is the Melisende Psalter, created by several hands in a workshop attached to the Holy Sepulchre. This style could have both reflected and influenced the taste of patrons of the arts. But what is seen is an increase in stylised, Byzantine-influenced content. This extended to the production of icons, unknown at the time to the Franks, sometimes in a Frankish style and even of western saints. This is seen as the origin of Italian panel painting.[228] While it is difficult to track illumination of manuscripts and castle design back to their origins, textual sources are simpler. The translations made in Antioch are notable, but they are considered of secondary importance to the works emanating from Muslim Spain and from the hybrid culture of Sicily.[229]
Crusade finance and taxation left a legacy of social, financial, and legal institutions. Property became available while coinage and precious materials circulated more readily within Europe. Crusading expeditions created immense demands for food supplies, weapons, and shipping that benefited merchants and artisans. Levies for crusades contributed to the development of centralised financial administrations and the growth of papal and royal taxation. This aided development of representative bodies whose consent was required for many forms of taxation.[230]
The Crusades strengthened exchanges between Oriental and Occidental economic spheres. The transport of pilgrims and crusaders notably benefitted Italian maritime cities, such as the trio of Venice, Pisa, and Genoa. Having obtained commercial privileges in the fortified places of Syria, they became the favoured intermediaries for trade in goods such as silk, spices, as well as other raw alimentary goods and mineral products. Trade with the Muslim world was thus extended beyond existing limits. Merchants were further advantaged by technological improvements, and long-distance trade as a whole expanded.[231] The increased volume of goods being traded through ports of the Latin Levant and the Muslim world made this the cornerstone of a wider Middle Eastern economy, as manifested in important cities along the trade routes, such as Aleppo, Damascus, and Acre. It became increasingly common for European merchants to venture further east, and business was conducted fairly despite religious differences, and continued even in times of political and military tensions.[230]
The Crusades created national mythologies, tales of heroism, and a few place names.[232] Historical parallelism and the tradition of drawing inspiration from the Middle Ages have become keystones of political Islam encouraging ideas of a modern jihad and a centuries-long struggle against Christian states, while secular Arab nationalism highlights the role of western imperialism.[233] Modern Muslim thinkers, politicians and historians have drawn parallels between the crusades and political developments such as the establishment of Israel in 1948.[234]
Right-wing circles in the western world have drawn opposing parallels, considering Christianity to be under an Islamic religious and demographic threat that is analogous to the situation at the time of the crusades. Crusader symbols and anti-Islamic rhetoric are presented as an appropriate response. These symbols and rhetoric are used to provide a religious justification and inspiration for a struggle against a religious enemy.[235]
The historiography of the Crusades is concerned with their "history of the histories" during the Crusader period. The subject is a complex one, with overviews provided in Select Bibliography of the Crusades,[236] Modern Historiography,[237] and Crusades (Bibliography and Sources).[238] The histories describing the Crusades are broadly of three types: (1) The primary sources of the Crusades,[239] which include works written in the medieval period, generally by participants in the Crusade or written contemporaneously with the event, letters and documents in archives, and archaeological studies; (2) secondary sources, beginning with early consolidated works in the 16th century and continuing to modern times; and (3) tertiary sources, primarily encyclopedias, bibliographies and genealogies.
The primary sources for the Crusades are generally presented in the individual articles on each Crusade and summarised in the list of sources for the Crusades.[240] For the First Crusade, this includes the original Latin chronicles, including the Gesta Francorum, works by Albert of Aachen and Fulcher of Chartres, the Alexiad by Byzantine princess Anna Komnene, the Complete Work of History by Muslim historian Ali ibn al-Athir, and the Chronicle of Armenian historian Matthew of Edessa. Many of these and related texts are found in the collections Recueil des historiens des croisades (RHC) and Crusade Texts in Translation. The work of William of Tyre, Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum, and its continuations by later historians complete the foundational work of the traditional Crusade.[241] Some of these works also provide insight into the later Crusades and Crusader states. Other works include:
After the fall of Acre, the crusades continued in through the 16th century. Principal references on this subject are the Wisconsin Collaborative History of the Crusades[242] and Norman Housley's The Later Crusades, 1274–1580: From Lyons to Alcazar.[243] Complete bibliographies are also given in these works.
The secondary sources of the Crusades began in the 16th century, with one of the first uses of the term crusades by 17th century French historian Louis Maimbourg in his Histoire des Croisades pour la délivrance de la Terre Sainte.[244][245] Other works of the 18th century include Voltaire's Histoire des Croisades,[246] and Edward Gibbon's Decline and Fall of the Roman Empire, excerpted as The Crusades, A.D. 1095–1261.[247] This edition also includes an essay on chivalry by Walter Scott, whose works helped popularize the Crusades. Early in the 19th century, the monumental Histoire des Croisades was published by the French historian Joseph François Michaud, a major new narrative based on original sources.[248][249]
These histories have provided evolving views of the Crusades as discussed in detail in the Historiography writeup in Crusading movement. Modern works that serve as secondary source material are listed in the Bibliography section below and need no further discussion here.[250]
Three such works are: Louis Bréhier's multiple works on the Crusades[251] in the Catholic Encyclopedia; the works of Ernest Barker[252] in the Encyclopædia Britannica (11th edition), later expanded into a separate publication;[253] and The Crusades: An Encyclopedia (2006), edited by historian Alan V. Murray.[254]
