La crucifixión es un método de pena capital en el que el condenado es atado o clavado a una gran cruz, viga o estaca de madera y dejado colgado hasta su muerte. [1] [2] Fue utilizada como castigo por los persas , cartagineses y romanos , [1] entre otros. La crucifixión se ha utilizado en algunos países tan recientemente como en el siglo XXI. [3]
La crucifixión de Jesús es central para el cristianismo [1] y la cruz (a veces representada con Jesús clavado en ella ) es el símbolo religioso más destacado del cristianismo . Su muerte es el ejemplo más destacado de crucifixión en la historia, lo que a su vez ha llevado a muchas culturas del mundo moderno a asociar estrechamente el método de ejecución con Jesús y con la espiritualidad cristiana. Se cree tradicionalmente que otras figuras del cristianismo (como el apóstol San Pedro ) también sufrieron la crucifixión. Hoy en día, un número limitado de cristianos se someten voluntariamente a crucifixiones no letales como práctica devocional.
El griego antiguo tiene dos verbos para crucificar: anastauroo ( ἀνασταυρόω ), de stauros (que en griego moderno sólo significa " cruz ", pero que en la antigüedad se usaba para cualquier tipo de poste de madera, puntiagudo o romo, desnudo o con accesorios) y apotumpanizo ( ἀποτυμπανίζω ), "crucificar en una tabla", [4] junto con anaskolopizo ( ἀνασκολοπίζω, " empalar "). En textos griegos prerromanos anteriores, anastauro generalmente significa "empalar". [5] [6] [7]
El griego empleado en el Nuevo Testamento cristiano utiliza cuatro verbos, tres de ellos basados en stauros ( σταυρός ), usualmente traducido como "cruz". El término más común es stauroo ( σταυρόω ), "crucificar", que aparece 46 veces; sustauroo ( συσταυρόω ), "crucificar con" o "al lado" aparece cinco veces, mientras que anastauroo ( ἀνασταυρόω ), "crucificar de nuevo" aparece solo una vez en la Epístola a los Hebreos 6:6 . Prospegnumi ( προσπήγνυμι ), "fijar o sujetar a, empalar, crucificar" aparece solo una vez, en los Hechos de los Apóstoles 2:23 .
El término inglés cross deriva de la palabra latina crux , [8] que clásicamente se refería a un árbol o cualquier construcción de madera utilizada para colgar criminales como forma de ejecución. El término más tarde pasó a referirse específicamente a una cruz. [9] El término relacionado crucifijo deriva del latín crucifixus o cruci fixus , participio pasado pasivo de crucifigere o cruci figere , que significa "crucificar" o "sujetar a una cruz". [10] [11] [12] [13]
En el Imperio romano , la horca (instrumento de ejecución) para las crucifixiones adoptó muchas formas. Séneca el Joven ( c. 4 a. C.–65 d. C. ) afirma: «Veo allí cruces, no de un solo tipo, sino hechas de muchas maneras diferentes: algunas tienen a sus víctimas con la cabeza hacia el suelo; algunas empalan sus partes privadas; otras extienden sus brazos sobre la horca». [14] Según Josefo , durante el Sitio de Jerusalén del emperador Tito (70 d. C.) , los soldados romanos clavaron a innumerables cautivos judíos en cruces de diversas maneras. [2]
En ocasiones, la horca consistía únicamente en una estaca vertical, llamada en latín crux simplex . [15] Esta era la construcción más sencilla disponible para torturar y matar a los condenados. Sin embargo, con frecuencia había un travesaño unido en la parte superior para darle la forma de una T ( crux commissa ) o justo debajo de la parte superior, como en la forma más familiar en el simbolismo cristiano ( crux immissa ). [16] La imagen más antigua de una crucifixión romana representa a un individuo en una cruz en forma de T. Es un grafito encontrado en una taberna (albergue para caminantes) en Puteoli, que data de la época de Trajano o Adriano (finales del siglo I a principios del siglo II d. C.). [17]
Los escritores del siglo II que hablan de la cruz de ejecución describen los brazos de la persona crucificada como extendidos, no unidos a una sola estaca: Luciano habla de Prometeo como crucificado "sobre el barranco con las manos extendidas". También dice que la forma de la letra Τ (la letra griega tau ) era la del instrumento de madera utilizado para crucificar. [18] Artemidoro , otro escritor del mismo período, dice que una cruz está hecha de postes (plural) y clavos y que los brazos del crucificado están extendidos. [19] Hablando de la cruz de ejecución genérica, Ireneo ( c. 130-202 ), un escritor cristiano, la describe como compuesta por un montante y una viga transversal, a veces con una pequeña proyección en el montante. [20]
Los escritos del Nuevo Testamento sobre la crucifixión de Jesús no especifican la forma de esa cruz, pero escritos tempranos posteriores la comparan con la letra T. Según William Barclay , debido a que la tau tiene la forma exacta de la crux commissa y representaba el número 300, "dondequiera que los padres se encontraran con el número 300 en el Antiguo Testamento, lo tomaron como una prefiguración mística de la cruz de Cristo". [21] El ejemplo más antiguo, escrito alrededor de fines del siglo I d. C., es la Epístola de Bernabé , [22] con otro ejemplo siendo Clemente de Alejandría ( c. 150 - c. 215). [23]
Justino Mártir ( c. 100 – c. 165 ) ve la cruz de Cristo representada en los asadores cruzados utilizados para asar el cordero pascual . [24]
En las representaciones populares de la crucifixión de Jesús (posiblemente porque en las traducciones de Juan 20:25 las heridas se describen como "en sus manos"), Jesús es mostrado con clavos en sus manos. Pero en griego la palabra "χείρ", usualmente traducida como "mano", podría referirse a toda la porción del brazo debajo del codo, [25] y para denotar la mano como distinta del brazo se podría añadir alguna otra palabra, como "ἄκρην οὔτασε χεῖρα" (hirió el extremo de la χείρ, es decir, "lo hirió en la mano"). [26]
Una posibilidad que no requiere atado es que los clavos se insertaran justo por encima de la muñeca, a través del tejido blando , entre los dos huesos del antebrazo (el radio y el cúbito ). [27]
En las representaciones de la crucifixión de Jesús a veces se incluye un reposapiés ( suppedaneum ) unido a la cruz, tal vez con el propósito de quitar el peso de las muñecas de la persona, pero no se menciona en las fuentes antiguas. Algunos eruditos interpretan que el grafito de Alexamenos ( c. 200 ), la representación más antigua que se conserva de la crucifixión, incluye un reposapiés de este tipo. [28] Las fuentes antiguas también mencionan el sedile , un pequeño asiento unido al frente de la cruz, aproximadamente a la mitad, [29] que podría haber tenido un propósito similar.
En 1968, los arqueólogos descubrieron en Giv'at ha-Mivtar , en el noreste de Jerusalén, los restos de un tal Jehohanan , que fue crucificado en el siglo I d.C. Los restos incluían un hueso del talón con un clavo atravesado desde un lado. La punta del clavo estaba doblada, tal vez porque golpeó un nudo en la viga vertical, lo que impidió que se lo extrajera del pie. Un primer relato inexacto de la longitud del clavo llevó a algunos a creer que había sido atravesado por ambos talones, lo que sugiere que el hombre había sido colocado en una especie de posición de silla de montar de lado, pero la longitud real del clavo, 11,5 centímetros ( 4+1 ⁄ 2 pulgadas), sugiere en cambio que en este caso de crucifixión los talones fueron clavados a lados opuestos del montante. [30] [31] [32] En 2011, el esqueleto de Giv'at ha-Mivtar era el único ejemplo confirmado de crucifixión antigua en el registro arqueológico. [33] Un segundo conjunto de restos esqueléticos con agujeros transversales a través de los huesos del talón calcáneo , encontrado en 2007, podría ser un segundo registro arqueológico de crucifixión. [34] Los arqueólogos creen que el hallazgo en Cambridgeshire ( Reino Unido ) en noviembre de 2017 de los restos del hueso del talón de un hombre (probablemente esclavizado) con un clavo de hierro atravesándolo, confirma el uso de este método en la antigua Roma. [35]
El tiempo necesario para llegar a la muerte puede variar desde horas hasta días dependiendo del método, la salud de la víctima y el medio ambiente. [36] [37]
Una teoría atribuida a Pierre Barbet sostenía que, cuando todo el peso del cuerpo era soportado por los brazos estirados, la causa típica de muerte era la asfixia . [38] Escribió que los condenados tendrían graves dificultades para inhalar, debido a la hiperexpansión de los músculos del pecho y los pulmones. Por lo tanto, el condenado tendría que levantarse por los brazos, lo que provocaría agotamiento , o tener los pies apoyados por ataduras o por un bloque de madera. Cuando ya no pudiera levantarse, el condenado moriría en unos pocos minutos. Esta teoría ha sido apoyada por varios estudiosos. [39] Otros estudiosos, incluido Frederick Zugibe , postulan otras causas de muerte. Zugibe suspendió a los sujetos de prueba con los brazos a 60° a 70° de la vertical. Los sujetos de prueba no tenían dificultad para respirar durante los experimentos, pero sufrieron un dolor que aumentaba rápidamente, [40] [41] lo que es consistente con el uso romano de la crucifixión para lograr una muerte prolongada y agonizante. Sin embargo, la posición de los sujetos de prueba por parte de Zugibe no necesariamente replicó con precisión las condiciones de la crucifixión histórica. [42] En 2023, un análisis de la literatura médica concluyó que la asfixia está desacreditada como la causa principal de muerte por crucifixión. [43]
Hay apoyo académico para varias [42] posibles causas de muerte no relacionadas con asfixia: insuficiencia cardíaca o arritmia , [44] [45] shock hipovolémico , [41] acidosis , [46] deshidratación , [36] y embolia pulmonar . [47] La muerte podría ser resultado de cualquier combinación de esos factores, o de otras causas, incluida la sepsis después de una infección debido a las heridas causadas por los clavos o por la flagelación que a menudo precedía a la crucifixión, o por apuñalamiento por parte de los guardias. [36] [39] [44]
Como la muerte no sigue inmediatamente a la crucifixión, es posible sobrevivir después de un corto período de crucifixión, como en el caso de aquellos que eligen cada año como práctica devocional ser crucificados sin resultar mortales.
Hay un registro antiguo de una persona que sobrevivió a una crucifixión que se pretendía que fuera letal, pero que fue interrumpida. Josefo relata:
Vi a muchos cautivos crucificados y recordé a tres de ellos como antiguos conocidos míos. Me sentí muy apenado por ello y, con lágrimas en los ojos, fui a ver a Tito y le conté acerca de ellos. Inmediatamente, él ordenó que los bajaran y que se les cuidara con el máximo cuidado para que se recuperaran. Sin embargo, dos de ellos murieron bajo las manos del médico, mientras que el tercero se recuperó. [48]
Josefo no da detalles del método o la duración de la crucifixión de sus tres amigos.
La crucifixión (o empalamiento), de una forma u otra, fue utilizada por los persas , los cartagineses y, entre los griegos, los macedonios .
Los griegos se oponían en general a la realización de crucifixiones. [49] Sin embargo, en sus Historias , ix.120-122, el escritor griego Heródoto describe la ejecución de un general persa a manos de los atenienses alrededor del 479 a. C.: "Lo clavaron a una tabla y lo colgaron... este Artayctes que sufrió la muerte por crucifixión". [50] El Comentario sobre Heródoto de How y Wells señala: "Lo crucificaron con las manos y los pies estirados y clavados en travesaños; cf. vii.33. Este acto, supuestamente inusual por parte de los griegos, puede explicarse por la enormidad del ultraje o por la deferencia ateniense al sentimiento local". [51]
Algunos teólogos cristianos , comenzando con Pablo de Tarso , que escribió en Gálatas 3:13 , han interpretado una alusión a la crucifixión en Deuteronomio 21:22-23. Esta referencia es a ser colgado de un árbol, y puede estar asociada con el linchamiento o el ahorcamiento tradicional. Sin embargo, la ley rabínica limitaba la pena capital a solo cuatro métodos de ejecución: lapidación, quema, estrangulamiento y decapitación, mientras que el pasaje de Deuteronomio se interpretaba como una obligación de colgar el cadáver en un árbol como una forma de disuasión. [52] El Testamento Arameo de Leví (DSS 4Q541), fragmentario, interpreta en la columna 6: “Dios… (parcialmente legible)- corregirá … los errores… (parcialmente legible)- Juzgará … los pecados revelados. Investiga, busca y conoce cómo lloró Jonás. Así, no destruirás al débil por medio del desgaste o por… (parcialmente legible)- la crucifixión … No dejes que el clavo lo toque”. [53]
El rey judío Alejandro Janeo , rey de Judea entre 103 y 76 a. C., crucificó a 800 rebeldes, supuestamente fariseos , en medio de Jerusalén. [54] [55]
Se dice que Alejandro Magno crucificó a 2.000 supervivientes de su asedio a la ciudad fenicia de Tiro , [56] así como al médico que trató sin éxito a Hefestión, amigo de toda la vida de Alejandro . Algunos historiadores también han conjeturado que Alejandro crucificó a Calístenes , su historiador y biógrafo oficial, por oponerse a la adopción por parte de Alejandro de la ceremonia persa de adoración real .
En Cartago , la crucifixión era un modo establecido de ejecución, que incluso podía imponerse a los generales por sufrir una derrota importante. [57] [58] [59]
La crucifixión más antigua puede ser una post mortem mencionada por Heródoto. Polícrates , el tirano de Samos , fue ejecutado en el año 522 a. C. por los persas, y su cadáver fue crucificado. [60]
Las palabras griegas y latinas correspondientes a «crucifixión» se aplicaban a muchas formas diferentes de ejecución dolorosa, incluyendo ser empalado en una estaca, o fijado a un árbol, poste vertical (un crux simplex ), o a una combinación de un poste vertical (en latín, stipes ) y una viga transversal (en latín, patibulum ). Séneca el Joven escribió: «Veo allí cruces, no sólo de un tipo sino hechas de muchas maneras diferentes: algunas tienen a sus víctimas con la cabeza hacia el suelo; algunas empalan sus partes privadas; otras extienden sus brazos en la horca». [61]
La crucifixión se practicaba generalmente en la Antigua Roma como un medio para disuadir a otros de perpetrar crímenes similares, y a veces se dejaba a las víctimas en exhibición después de la muerte como advertencia. La crucifixión tenía como objetivo proporcionar una muerte que fuera particularmente lenta, dolorosa (de ahí el término insoportable , literalmente "fuera de la crucifixión"), espantosa, humillante y pública, utilizando cualquier medio que fuera más conveniente para ese objetivo. Los métodos de crucifixión variaban considerablemente según la ubicación y el período.
Una hipótesis sugería que la antigua costumbre romana de la crucifixión pudo haberse desarrollado a partir de una costumbre primitiva de arbori suspendere —colgarse de un arbor infelix ("árbol de mal augurio") dedicado a los dioses del inframundo. Esta hipótesis es rechazada por William A. Oldfather, quien demuestra que esta forma de ejecución (el supplicium more maiorum , castigo de acuerdo con la costumbre de nuestros antepasados) consistía en suspender a alguien de un árbol, no dedicado a ningún dios en particular, y azotarlo hasta la muerte. [62] Tertuliano menciona un caso del siglo I d. C. en el que se utilizaron árboles para la crucifixión, [63] pero Séneca el Joven utilizó anteriormente la frase infelix lignum (madera desafortunada) para el travesaño ("patibulum") o toda la cruz. [64] Plauto y Plutarco son las dos principales fuentes de relatos de criminales que llevaban su propia patibula hasta los estípites verticales . [65]
Crucifixiones masivas notorias siguieron a la Tercera Guerra Servil en 73-71 a. C. (la rebelión de esclavos liderada por Espartaco ), y otras guerras civiles romanas en los siglos II y I a. C. Craso ordenó la crucifixión de 6.000 de los seguidores de Espartaco que habían sido perseguidos y capturados después de la derrota de los esclavos en batalla. [66] Josefo dice que en el asedio que llevó a la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., los soldados romanos crucificaron a cautivos judíos ante los muros de Jerusalén y, por ira y odio, se divirtieron clavándolos en diferentes posiciones. [67]
En algunos casos, el condenado era obligado a llevar la viga transversal al lugar de ejecución. [68] Una cruz entera pesaría más de 135 kg (300 lb), pero la viga transversal no sería tan pesada, pesando alrededor de 45 kg (100 lb). [69] El historiador romano Tácito registra que la ciudad de Roma tenía un lugar específico para llevar a cabo ejecuciones, situado fuera de la Puerta Esquilina , [70] y tenía un área específica reservada para la ejecución de esclavos por crucifixión. [71] Los postes verticales presumiblemente se fijarían de forma permanente en ese lugar, y la viga transversal, con la persona condenada tal vez ya clavada en ella, luego se uniría al poste.
La persona ejecutada pudo haber sido atada a la cruz con una cuerda, aunque los clavos y otros materiales afilados se mencionan en un pasaje de Josefo, donde afirma que en el Sitio de Jerusalén (70 d.C.), "los soldados, por rabia y odio, clavaron a los que capturaron, uno tras otro, en las cruces, a modo de broma". [72] Los objetos utilizados en la crucifixión de criminales, como los clavos, se buscaban como amuletos con supuestas cualidades medicinales. [73]
Aunque la crucifixión era una ejecución, también era una humillación, pues hacía al condenado lo más vulnerable posible. Aunque los artistas han representado tradicionalmente a la figura en una cruz con un taparrabos o una cubierta que cubriera los genitales, la persona crucificada solía estar desnuda. Los escritos de Séneca el Joven afirman que algunas víctimas sufrieron una vara que les atravesó la ingle. [14] [74] A pesar de su uso frecuente por los romanos, los horrores de la crucifixión no escaparon a las críticas de algunos eminentes oradores romanos. Cicerón , por ejemplo, describió la crucifixión como "un castigo sumamente cruel y repugnante", [75] y sugirió que "la mera mención de la cruz debería estar muy alejada no sólo del cuerpo de un ciudadano romano, sino también de su mente, sus ojos, sus oídos". [76] En otro lugar dice: «Es un crimen atar a un ciudadano romano; azotarlo es una maldad; condenarlo a muerte es casi un parricidio. ¿Qué diré de crucificarlo? Una acción tan culpable no puede de ninguna manera expresarse adecuadamente con un nombre lo suficientemente malo para ella». [77]
Con frecuencia, las piernas de la persona ejecutada eran rotas o destrozadas con un garrote de hierro , un acto llamado crurifragium , que también se aplicaba con frecuencia sin crucifixión a los esclavos. [78] Este acto aceleraba la muerte de la persona pero también tenía como objetivo disuadir a quienes observaban la crucifixión de cometer delitos. [78]
Constantino el Grande , el primer emperador cristiano , abolió la crucifixión en el Imperio Romano en el año 337 como muestra de veneración a Jesucristo , su víctima más famosa. [79] [80] [81]
La crucifixión pretendía ser un espectáculo espantoso: la muerte más dolorosa y humillante imaginable. [82] [83] Se utilizaba para castigar a esclavos , piratas y enemigos del Estado. Originalmente estaba reservada a los esclavos (de ahí que Séneca todavía la llamara "supplicium servile"), y más tarde se extendió a los ciudadanos de las clases bajas ( humiliores ). [29] Las víctimas de la crucifixión eran desnudadas [29] [84] y expuestas en público [85] [86] mientras eran torturadas lentamente hasta la muerte para que sirvieran de espectáculo y ejemplo . [82] [83]
Según la ley romana, si un esclavo mataba a su dueño, todos los esclavos del dueño serían crucificados como castigo. [87] Se crucificaba tanto a hombres como a mujeres. [88] [89] [86] Tácito escribe en sus Anales que cuando Lucio Pedanio Segundo fue asesinado por un esclavo, algunos en el Senado intentaron evitar la crucifixión masiva de cuatrocientos de sus esclavos [87] porque había muchas mujeres y niños, pero al final prevaleció la tradición y todos fueron ejecutados. [90] Aunque no es una evidencia concluyente de la crucifixión femenina por sí sola, la imagen más antigua de una crucifixión romana puede representar a una mujer crucificada, ya sea real o imaginaria. [a] La crucifixión era una forma tan espantosa y humillante de morir que el tema era algo así como un tabú en la cultura romana, y pocas crucifixiones fueron documentadas específicamente. Una de las únicas crucifixiones femeninas específicas que están documentadas es la de Ida, una liberta (antigua esclava) que fue crucificada por orden de Tiberio. [91] [92]
La crucifixión era llevada a cabo por equipos especializados, compuestos por un centurión al mando y sus soldados. [93] Primero, se desnudaba al condenado [93] y se lo azotaba. [29] Esto hacía que la persona perdiera una gran cantidad de sangre y llegara a un estado de shock . El convicto generalmente tenía que llevar la viga horizontal ( patibulum en latín ) al lugar de la ejecución, pero no necesariamente la cruz entera. [29]
Durante la marcha de la muerte, el prisionero, probablemente [94] todavía desnudo después de la flagelación, [93] sería conducido a través de las calles más concurridas [85] portando un titulus - un cartel que proclamaba el nombre del prisionero y el crimen. [29] [86] [93] Al llegar al lugar de ejecución, seleccionado para ser especialmente público, [86] [85 ] [95] el convicto sería despojado de cualquier ropa restante, luego clavado desnudo en la cruz. [68] [29] [86] [95] Si la crucifixión tuvo lugar en un lugar de ejecución establecido, la viga vertical ( stipes ) podría estar incrustada permanentemente en el suelo. [29] [93] En este caso, las muñecas de la persona condenada primero serían clavadas al patibulum , y luego él o ella sería izado del suelo con cuerdas para colgar del patibulum elevado mientras estaba sujeto a los stipes . [29] [93] A continuación, los pies o tobillos se clavaban a la estaca vertical. [29] [93] Los "clavos" eran puntas de hierro cónicas de aproximadamente 13 a 18 cm (5 a 7 pulgadas) de largo, con un eje cuadrado de 10 milímetros ( 3 ⁄ 8 pulgadas) de ancho. [30] El titulus también se sujetaba a la cruz para notificar a los espectadores el nombre y el crimen de la persona mientras colgaba de la cruz, maximizando aún más el impacto público. [86] [93]
Puede haber habido una variación considerable en la posición en la que los prisioneros eran clavados a sus cruces y en cómo se sostenía su cuerpo mientras morían. [83] Séneca el Joven relata: "Veo cruces allí, no sólo de un tipo sino hechas de muchas maneras diferentes: algunas tienen a sus víctimas con la cabeza hacia el suelo; algunas empalan sus partes privadas; otras extienden sus brazos en la horca". [14] Una fuente afirma que para los judíos (aparentemente no para otros), un hombre sería crucificado con su espalda hacia la cruz como se representa tradicionalmente, mientras que una mujer sería clavada de cara a su cruz, probablemente de espaldas a los espectadores, o al menos con los estípites proporcionando cierta apariencia de modestia si se veía de frente. [32] Tales concesiones eran "únicas" y no se hacían fuera de un contexto judío. [32] Varias fuentes mencionan algún tipo de asiento sujeto a los estípites para ayudar a sostener el cuerpo de la persona, [96] [97] [98] prolongando así el sufrimiento de la persona [85] y la humillación [83] al evitar la asfixia causada por el ahorcamiento sin apoyo. Justino Mártir llama al asiento cornu , o "cuerno", [96] lo que lleva a algunos estudiosos a creer que puede haber tenido una forma puntiaguda diseñada para atormentar a la persona crucificada. [99] Esto sería coherente con la observación de Séneca de víctimas con sus partes privadas empaladas.
En la crucifixión al estilo romano, el condenado podía tardar hasta unos días en morir, pero a veces la muerte era acelerada por la acción humana. "Los guardias romanos que asistían podían abandonar el lugar sólo después de que la víctima hubiera muerto, y se sabía que precipitaban la muerte mediante fracturas deliberadas de la tibia y/o el peroné, heridas de lanza en el corazón, golpes fuertes en la parte delantera del pecho o una hoguera humeante encendida al pie de la cruz para asfixiar a la víctima". [36] Los romanos a veces rompían las piernas del prisionero para acelerar la muerte y normalmente prohibían el entierro. [86] Por otro lado, a menudo se mantenía con vida a la persona deliberadamente el mayor tiempo posible para prolongar su sufrimiento y humillación, a fin de proporcionar el máximo efecto disuasorio. [83] Los cadáveres de los crucificados solían dejarse en las cruces para que se descompusieran y fueran comidos por los animales. [83] [100]
El Islam se extendió en una región donde muchas sociedades, incluidos los imperios persa y romano, habían utilizado la crucifixión para castigar a traidores, rebeldes, ladrones y esclavos criminales. [101] El Corán se refiere a la crucifixión en seis pasajes, de los cuales el más significativo para los desarrollos legales posteriores es el versículo 5:33: [102] [101]
[103] El castigo para quienes hacen la guerra a Dios y a Su Enviado y se esfuerzan con todas sus fuerzas por causar el mal en la tierra es la ejecución, la crucifixión, la amputación de manos y pies a los bandos opuestos o el exilio de la tierra. Ésta será su desgracia en este mundo y tendrán un castigo severo en el Más Allá. [103]
El corpus de hadices proporciona declaraciones contradictorias sobre el primer uso de la crucifixión bajo el gobierno islámico, atribuyéndola de diversas maneras al propio Mahoma (por el asesinato y robo de un pastor) o al segundo califa Umar (aplicada a dos esclavos que asesinaron a su señora). [101] La jurisprudencia islámica clásica aplica el versículo 5:33 principalmente a los ladrones de caminos, como un castigo hadd (prescrito por las escrituras). [101] La preferencia por la crucifixión sobre los otros castigos mencionados en el versículo o por su combinación (que Sadakat Kadri ha llamado "el equivalente del Islam del ahorcamiento, arrastre y descuartizamiento que los europeos medievales infligían a los traidores") [104] está sujeta a "reglas complejas y controvertidas" en la jurisprudencia clásica. [101] La mayoría de los eruditos requerían la crucifixión para el robo en la carretera combinado con asesinato, mientras que otros permitían la ejecución por otros métodos para este escenario. [101] Los principales métodos de crucifixión son: [101]
La mayoría de los juristas clásicos limitan el período de crucifixión a tres días. [101] La crucifixión implica fijar o empalar el cuerpo a una viga o un tronco de árbol. [101] Varias opiniones minoritarias también prescribían la crucifixión como castigo por una serie de otros crímenes. [101] Se han registrado casos de crucifixión bajo la mayoría de las categorías prescritas legalmente en la historia del Islam, y la exposición prolongada de cuerpos crucificados era especialmente común para oponentes políticos y religiosos. [101] [108]
La crucifixión se introdujo en Japón durante el periodo Sengoku (1467-1573), después de un periodo de 350 años sin pena capital. [111] Se cree que fue sugerida a los japoneses por la introducción del cristianismo en la región, [111] aunque ya se habían utilizado tipos de castigo similares en el periodo Kamakura . Conocida en japonés como haritsuke (磔) , la crucifixión se utilizó en Japón antes y durante el shogunato Tokugawa . Se utilizaron varias técnicas de crucifixión relacionadas. Petra Schmidt, en "La pena capital en Japón", escribe: [112]
La ejecución por crucifixión incluía, en primer lugar, el hikimawashi (es decir, pasear a caballo por la ciudad); luego, el desafortunado era atado a una cruz formada por un palo vertical y dos horizontales. Se levantaba la cruz, se atravesaba al convicto varias veces con una lanza desde dos lados y, finalmente, se lo mataba con una estocada final en la garganta. El cadáver se dejaba en la cruz durante tres días. Si un condenado a crucifixión moría en prisión, se encurtía su cuerpo y se ejecutaba el castigo sobre el cadáver. Bajo el reinado de Toyotomi Hideyoshi , uno de los grandes unificadores del siglo XVI, se utilizaba con frecuencia la crucifixión al revés (es decir, sakasaharitsuke ). La crucifixión en el agua ( mizuharitsuke ) aguardaba sobre todo a los cristianos: se levantaba una cruz durante la marea baja; cuando llegaba la marea alta, se sumergía al convicto bajo el agua hasta la cabeza, lo que prolongaba la muerte durante muchos días.
En 1597, 26 mártires cristianos fueron clavados en cruces en Nagasaki , Japón. Entre los ejecutados se encontraban los santos Paulo Miki , Felipe de Jesús y Pedro Bautista , un franciscano español . Las ejecuciones marcaron el comienzo de una larga historia de persecución del cristianismo en Japón , que continuó hasta su despenalización en 1871.
La crucifixión se utilizó como castigo para los prisioneros de guerra durante la Segunda Guerra Mundial . Ringer Edwards , un prisionero de guerra australiano, fue crucificado por matar ganado, junto con otras dos personas. Sobrevivió 63 horas antes de que lo bajaran.
En Birmania , la crucifixión era un elemento central en varios rituales de ejecución. Felix Carey, misionero en Birmania entre 1806 y 1812, [113] escribió lo siguiente: [114]
A cuatro o cinco personas, después de haber sido clavadas de pies y manos a un cadalso, primero les cortaban la lengua, luego les abrían la boca de oreja a oreja, después les cortaban las orejas y, por último, les abrían el vientre.
Seis personas fueron crucificadas de la siguiente manera: sus manos y pies clavados a un cadalso; luego les extrajeron los ojos con un gancho sin filo; y en estas condiciones los dejaron expirar; dos murieron en el transcurso de cuatro días; los demás fueron liberados, pero murieron de mortificación al sexto o séptimo día.
Cuatro personas fueron crucificadas, es decir, no clavadas, sino atadas con las manos y los pies estirados a lo largo, en una postura erecta. En esta postura debían permanecer hasta la muerte; se les ordenó comer todo lo que quisieran con vistas a prolongar sus vidas y miserias. En casos como este, las piernas y los pies de los criminales comienzan a hincharse y mortificarse al cabo de tres o cuatro días; se dice que algunos viven en este estado durante quince días y mueren al final de la fatiga y la mortificación. Los que vi fueron liberados al cabo de tres o cuatro días.
Durante la Primera Guerra Mundial , hubo rumores persistentes de que soldados alemanes habían crucificado a un soldado canadiense en un árbol o en la puerta de un granero con bayonetas o cuchillos de combate. El evento fue reportado inicialmente en 1915 por el soldado George Barrie de la 1.ª División Canadiense . Dos investigaciones, una investigación oficial de posguerra y la otra una investigación independiente de la Canadian Broadcasting Corporation , concluyeron que no había evidencia para respaldar la historia. [115] Sin embargo, el documentalista británico Iain Overton publicó en 2001 un artículo que afirmaba que la historia era cierta, identificando al soldado como Harry Band . [115] [116] El artículo de Overton fue la base de un episodio de 2002 del programa documental de Channel 4 Secret History . [117]
Se ha informado que la crucifixión se utilizó en varios casos contra la población civil alemana de Prusia Oriental cuando fue ocupada por las fuerzas soviéticas al final de la Segunda Guerra Mundial. [118]
Aunque los historiadores romanos Josefo y Apiano hacen referencia a la crucifixión de miles de personas durante las guerras romano-judías en Judea por parte de los romanos, hay pocos restos arqueológicos reales. Un ejemplo destacado es el cuerpo crucificado encontrado en una tumba judía que data del siglo I d.C. y que fue descubierta en Givat HaMivtar , Jerusalén, en 1968. [119] Los restos se encontraron accidentalmente en un osario con el nombre del hombre crucificado en él, "Jehohanan, el hijo de Hagakol". [120] [121] Nicu Haas, de la Facultad de Medicina de la Universidad Hebrea, examinó el osario y descubrió que contenía un hueso del talón con un clavo atravesado en su costado, lo que indica que el hombre había sido crucificado. La posición del clavo en relación con el hueso sugiere que los pies habían sido clavados a la cruz desde el costado, no desde el frente; Se han propuesto diversas opiniones sobre si ambos fueron clavados juntos en la parte delantera de la cruz o uno en el lado izquierdo y otro en el lado derecho. La punta del clavo tenía fragmentos de madera de olivo que indicaban que fue crucificado en una cruz de madera de olivo o en un olivo.
Además, se encontró un trozo de madera de acacia entre los huesos y la cabeza del clavo, presumiblemente para evitar que el condenado pudiera liberar su pie deslizándolo sobre el clavo. Sus piernas fueron encontradas rotas, posiblemente para acelerar su muerte. Se cree que debido a que en la época romana anterior el hierro era valioso, los clavos fueron retirados del cadáver para ahorrar costos. Según Haas, esto podría ayudar a explicar por qué solo se ha encontrado un clavo, ya que la punta del clavo en cuestión estaba doblada de tal manera que no se podía quitar. Haas también había identificado un rasguño en la superficie interna del hueso del radio derecho del antebrazo, cerca de la muñeca. Dedujo de la forma del rasguño, así como de los huesos intactos de la muñeca, que un clavo había sido clavado en el antebrazo en esa posición. [ cita requerida ]
Sin embargo, muchos de los hallazgos de Haas han sido cuestionados. Por ejemplo, posteriormente se determinó que los rasguños en la zona de la muñeca no eran traumáticos (y, por lo tanto, no eran evidencia de crucifixión), mientras que un nuevo examen del hueso del talón reveló que los dos talones no estaban clavados juntos, sino por separado a cada lado del poste vertical de la cruz. [122]
En 2007, se descubrió un posible caso de un cuerpo crucificado, con un agujero redondo en el hueso del talón, posiblemente causado por un clavo, en el valle del Po cerca de Rovigo , en el norte de Italia. [123] En 2017, se descubrió además parte de un cuerpo crucificado, con un clavo en el talón, en Fenstanton, en el Reino Unido. [124] Estudios posteriores sugirieron que los restos podrían ser los de un esclavo, porque en esa época la crucifixión estaba prohibida en la ley romana para los ciudadanos, aunque no necesariamente para los esclavos. [125]
En 2005, la BBC informó que una monja esquizofrénica en Rumania fue crucificada porque se creía que era una cura para la posesión diabólica. [126]
En 2017, The Standard News Channel informó sobre una serie de crímenes contra civiles, incluidas mujeres colgadas de árboles [127].
La crucifixión todavía se utiliza como un método de ejecución poco común en Arabia Saudita. El castigo de la crucifixión ( şalb ) impuesto en la ley islámica se interpreta de diversas maneras como la exposición del cuerpo después de la ejecución, la crucifixión seguida de una puñalada en el pecho o la crucifixión durante tres días, a los supervivientes se les permite vivir. [128]
En Arabia Saudita, en la década de 2000, varias personas fueron crucificadas , aunque en ocasiones primero fueron decapitadas y luego crucificadas. En marzo de 2013, se programó la ejecución de un ladrón crucificándolo durante tres días. [129] Sin embargo, el método se cambió a muerte por fusilamiento. [130] La Agencia de Prensa Saudita informó que el cuerpo de otra persona fue crucificado después de su ejecución en abril de 2019 como parte de una ofensiva contra los cargos de terrorismo. [131] [132]
Ali Mohammed Baqir al-Nimr fue arrestado en 2012 cuando tenía 17 años por participar en una protesta antigubernamental en Arabia Saudita durante la Primavera Árabe . [133] En mayo de 2014, Ali al-Nimr fue sentenciado a ser decapitado públicamente y crucificado. [134]
En teoría, la crucifixión sigue siendo uno de los castigos hadd en Irán . [135] [136] Si una persona crucificada sobreviviera tres días de crucifixión, se le permitiría vivir. [137] La ejecución en la horca se describe de la siguiente manera: "En la ejecución en la horca, el prisionero será colgado de una armadura colgante que debe parecer una cruz, mientras su espalda está hacia la cruz, y él/ella mira en dirección a La Meca [en Arabia Saudita], y sus piernas están verticales y alejadas del suelo". [138]
El código penal de Sudán , basado en la interpretación gubernamental de la sharia , [139] [140] [141] incluye como pena la ejecución seguida de la crucifixión. Cuando en 2002 88 personas fueron condenadas a muerte por delitos relacionados con asesinato, robo a mano armada y participación en enfrentamientos étnicos, Amnistía Internacional escribió que podían ser ejecutadas mediante ahorcamiento o crucifixión. [142]
El 5 de febrero de 2015, el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas informó de que el Estado Islámico del Iraq y el Levante (EIIL) había cometido "varios casos de ejecuciones en masa de niños, así como informes de decapitaciones, crucifixiones de niños y enterramientos vivos de niños". [143]
El 30 de abril de 2014, se llevaron a cabo un total de siete ejecuciones públicas en Raqqa , en el norte de Siria . [144] Las imágenes, publicadas originalmente en Twitter por un estudiante de la Universidad de Oxford , fueron retuiteadas por una cuenta de Twitter propiedad de un miembro conocido de EIIL, lo que provocó que los principales medios de comunicación atribuyeran incorrectamente el origen de la publicación al grupo militante. [145] En la mayoría de estos casos de crucifixión, las víctimas son fusiladas primero y luego sus cuerpos son exhibidos [146], pero también ha habido informes de crucifixiones previas a disparos o decapitaciones [147], así como un caso en el que se dijo que un hombre había sido "crucificado vivo durante ocho horas" sin ninguna indicación de si murió. [146]
El grupo de derechos humanos Karen Women Organization documentó un caso en el que las fuerzas del Tatmadaw crucificaron a varios aldeanos karen en 2000 en el distrito de Dooplaya, en el estado de Kayin , en Birmania . [148] [149]
El 22 de enero de 2014, Dmytro Bulatov , un activista antigubernamental ucraniano y miembro de AutoMaidan , afirmó haber sido secuestrado por personas desconocidas "que hablaban con acento ruso" y torturado durante una semana. Sus captores lo mantuvieron en la oscuridad, lo golpearon, le cortaron un trozo de oreja y lo clavaron en una cruz. Sus captores finalmente lo abandonaron en un bosque a las afueras de Kiev después de obligarlo a confesar que era un espía estadounidense y aceptar dinero de la Embajada de Estados Unidos en Ucrania para organizar protestas contra el entonces presidente Viktor Yanukovych . [150] [151] [152] Bulatov dijo que creía que los servicios secretos rusos eran los responsables. [153]
En 1997, el Ministerio de Justicia de los Emiratos Árabes Unidos emitió un comunicado en el que se afirmaba que un tribunal había condenado a dos asesinos a ser crucificados y a ser ejecutados al día siguiente. [154] [155] Un funcionario del Ministerio de Justicia declaró posteriormente que la sentencia de crucifixión debía considerarse cancelada. [156] Las crucifixiones no se llevaron a cabo y los condenados fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento . [157]
En julio de 1805, un hombre llamado Mattio Lovat intentó crucificarse en una calle pública de Venecia , Italia. El intento no tuvo éxito y fue enviado a un asilo, donde murió un año después. [158]
En algunos casos, se simula una crucifixión dentro de una representación de la Pasión , como en la recreación ceremonial que se lleva a cabo anualmente en la ciudad de Iztapalapa , en las afueras de la Ciudad de México , desde 1833, [159] y en la famosa representación de la Pasión de Oberammergau . Además, desde al menos mediados del siglo XIX, un grupo de flagelantes en Nuevo México , llamados Hermanos de Luz , han realizado anualmente recreaciones de la crucifixión de Cristo durante la Semana Santa , en las que un penitente es atado, pero no clavado, a una cruz. [160]
La Iglesia católica desaprueba la autocrucifixión como forma de devoción: "No se deben alentar las prácticas penitenciales que conducen a la autocrucifixión con clavos". [161] A pesar de esto, la práctica persiste en Filipinas , donde algunos católicos son crucificados voluntariamente y sin letalidad durante un tiempo limitado el Viernes Santo para imitar los sufrimientos de Cristo. Se introducen clavos preesterilizados en la palma de la mano entre los huesos, mientras que hay un reposapiés al que se clavan los pies. Rolando del Campo, un carpintero de Pampanga , juró ser crucificado cada Viernes Santo durante 15 años si Dios ayudaba a su esposa a superar un parto difícil, [162] mientras que en San Pedro Cutud , Rubén Enaje ha sido crucificado 34 veces. [163] La Iglesia católica filipina ha expresado repetidamente su desaprobación de las crucifixiones y la autoflagelación , mientras que el gobierno ha señalado que no puede disuadir a los devotos. El Departamento de Salud recomienda que los participantes en los ritos estén vacunados contra el tétano y que las uñas utilizadas estén esterilizadas. [164]
El cordero que se ordenó asar entero era un símbolo del sufrimiento de la cruz que Cristo sufriría. Porque el cordero asado es asado y vestido en forma de cruz. Un asador atraviesa todo el cuerpo desde las partes inferiores hasta la cabeza, y otro atraviesa la espalda, a la que se unen las patas del cordero.
{{cite news}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )CORRECCIÓN: Esta historia identificó erróneamente el origen de un tuit y lo atribuyó a un miembro de ISIS cuando en realidad provenía de Aymenn Jawad Al-Tamimi, un estudiante de la Universidad de Oxford que no tiene ninguna afiliación con ISIS. Lamentamos el error.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Eulalia... fue desnudada, golpeada, atormentada con ganchos de hierro, le mutilaron el pecho, la quemaron con antorchas y la retrataron colgada de un potro o cruz en forma de X.
