La coronación de María I como reina de Inglaterra e Irlanda tuvo lugar en la Abadía de Westminster , en Londres, el domingo 1 de octubre de 1553. Fue la primera coronación de una reina reinante en Inglaterra, una mujer gobernante por derecho propio. [1] Por lo tanto, la ceremonia se transformó. El ritual y la vestimenta estaban interconectados. Los registros contemporáneos insisten en que los procedimientos se llevaron a cabo "de acuerdo con los precedentes", pero en su mayoría se trataba de disposiciones hechas previamente para las reinas consortes . [2]
María I fue proclamada reina el 19 de julio de 1553 por William Herbert, conde de Pembroke , dejando de lado las pretensiones de Lady Jane Grey . [3] [4] Se informó que la proclamación fue bien recibida, y un observador italiano comparó los gritos y aplausos con un volcán en erupción. [5]
El italiano también escribió que en las calles cercanas, Sir John York , que iba a caballo, estaba confundido por el alboroto y gritó que los rumores no eran ciertos. York tuvo que ser rescatado de la multitud por el sheriff, William Garrett o Garrard . De hecho, York fue puesto bajo la custodia del sheriff como partidario de Lady Jane Grey. [6]
En la Torre de Londres , el duque de Suffolk fue al salón utilizado por Lady Jane Grey y quitó el dosel o paño de estado que confería estatus real a su hija. Se dice que ella reconoció con gusto los derechos de María a la corona. [7] Una carta u orden firmada por Henry Nevill y otros fue enviada a Nicholas Pelham y a todos los caballeros de Sussex declarando a María reina y denunciando a Lady Jane Grey como "una reina de nueva y bonita invención". [8]
Richard Taverner escribió un discurso de felicitación pronunciado con motivo de la alegre proclamación de la muy noble princesa reina María de Inglaterra , un panfleto publicado por John Day que describe la legitimidad de la sucesión de María. [9] Los escritores abordaron los desafíos al gobierno que María había superado. Thomas Watertoune publicó una balada, An Invective against Treason , y una balada de Leonard Stopes comparó su lucha incruenta con las historias bíblicas de Judith y Holofernes y Ester y Amán . [10]
No hubo ninguna publicación en inglés que describiera la ceremonia de coronación. [11] Se publicó una descripción narrativa de la coronación en versiones italiana y española. Estos textos tienen muchas similitudes con las descripciones producidas por diplomáticos. [12] Una narrativa española también dio un costo estimado de todos los eventos de la coronación en 100.000 ducados . [13]
Los relatos de las fiestas incluyen telas para los trajes de una obra que se iba a representar durante las fiestas de coronación de María, que incluía un ángel bueno y uno malo con una personificación del Genus Humanum . [15] Los problemas de la raza humana, escasez, enfermedad, debilidad y deformidad, fueron contrarrestados por la razón, la abundancia, la veracidad, el amor propio y el cuidado. [16] Estas probablemente se entendían como virtudes que residían en la corte y el reino de María. Todavía no se ha identificado ningún texto de esta obra moral. [17] María hizo una orden para las telas a Edward Waldegrave , maestro del guardarropa real . Su esposa Frances vistió a María después de su unción como reina. [18]
Existe cierta duda sobre si la obra Genus Humanum se representó en la coronación. María le dio a Thomas Cawarden una autorización para representar una obra en la coronación el 26 de septiembre, mientras ella estaba en el palacio de St James . Las cuentas de la confección del vestuario incluyen una nota que dice que la representación se pospuso hasta Navidad. [19]
Una obra de autor anónimo, Respublica , escrita para ser representada en Navidad, presentó algunos de los problemas de 1553 relacionados con la ascensión de María al trono y su relación con el Parlamento. [20] Respublica a veces se ha atribuido a Nicholas Udall , pero su autoría y conexión con los festejos de la corte son discutidas. [21] En la obra, María es honrada como "Verdad, la hija del sabio y viejo Padre Tiempo". Esto hace eco de un lema utilizado por María, Veritas Filia Temporis . La idea era una "Verdad" en oposición a los reformadores protestantes . [22]
María había estado en Kenninghall, Norfolk , y en Framlingham , Suffolk . En Ipswich, los niños le regalaron un corazón de oro. [23] Conoció a su hermana, la princesa Isabel, en Wanstead . [24] Isabel había llegado a Londres el 29 de agosto, con una gran familia armada y un séquito. [25]
María entró en Londres el 3 de agosto de 1553 en procesión. [26] En esta ocasión, según Estienne Perlin, llevaba terciopelo violeta, "velours violet". [27] Wriothesley dice que se cambió de ropa en una casa de Whitechapel , por un rico atuendo de "terciopelo púrpura a la moda francesa, con mangas del mismo, su túnica de satén púrpura toda gruesa con orfebrería y gran perla, con sus mangas delanteras del mismo engaste con ricas piedras". [28] El embajador Simon Renard describió este traje de manera similar, como terciopelo violeta, con faldas y mangas bordadas con oro. [29] La siguieron hasta 180 damas y caballeros. [30] El embajador francés, Antoine de Noailles , evitó asistir a la entrada. Según Renard, Noailles afirmó estar ocupado descifrando cartas en su alojamiento en Charterhouse . Renard escribió que Noailles fue visto observando algunos de los procedimientos desde una ventana, y pudo proporcionar una descripción de la procesión. [31]
En esta ocasión, entró en la ciudad por Aldgate . [32] [33] Renard describe a unos 100 niños pobres vestidos de azul en la puerta de la ciudad. Uno de ellos le pidió a la Reina que los cuidara. [34] El incidente aparece en la crónica de Edmund Howes y Charles Wriothesley , quienes mencionan un desfile en St Botolph's Aldgate en el que participaron los niños del Christ's Hospital , una escuela de caridad fundada por protestantes tras la disolución de los monasterios , organizado en un escenario especialmente construido. [35] John Howes, escribiendo en 1582, relata que cuando la Reina "se acercó a ellos, miró hacia otro lado y nunca se detuvo ni les dio ningún apoyo". [36] Sin embargo, Robert Persons escribió que María escuchó con aprecio un discurso pronunciado por el joven Edmund Campion . [37]
El funeral de Eduardo VI tuvo lugar el 8 de agosto en la Abadía de Westminster. [38] María haría una entrada real formal o procesión por la ciudad el 30 de septiembre como paso previo a su coronación. [39] Le dio a Isabel una serie de joyas el 23 de septiembre en el Palacio de St. James , tal vez para que las usara ese día. [40]
María partió del palacio de St. James en barcaza hacia la Torre de Londres el 28 de septiembre de 1553. [41] Partió con Isabel después de la cena, o a las 3 en punto para "disparar" al Puente de Londres durante la marea alta. [42] [43] Cuando María pasó por el Támesis , la siguieron barcos adornados con banderines y pancartas que llevaban al alcalde , Thomas White y los concejales . [44] Sonaron las trompetas y los juglares y los camareros cantaron al son de las chirimías y los instrumentos reales . La guarnición de la Torre disparó una salva de cañón cuando se acercó. Después de que se apeó y todo quedó en silencio, María se volvió y agradeció al alcalde y a los concejales en voz alta. [45]
Los relatos de vestuario incluyen un suntuoso traje para María y sus damas para la recepción en la "víspera" de la coronación. La túnica y el manto de María eran de tejido de oro y plata. [46] La frase se refiere a una ceremonia antes de la coronación cuando los Caballeros del Baño hicieron sus preparativos y se bañaron, que tuvo lugar "según la antigua costumbre de Inglaterra" en la Torre de Londres el 29 de septiembre. [47] Por la mañana, los nuevos caballeros fueron armados en la cámara de presencia de la reina por el conde de Arundel , mayordomo de la casa de la reina. [48] Se le dio la comisión de María para hacerlos caballeros en esta ocasión, y para armar a los caballeros solteros el 2 de octubre en el Palacio de Westminster. [49] [50] [51]
Los relatos de la coronación de Eduardo VI también incluyen pagos por una túnica y un manto para usar en la creación de los Caballeros del Baño. [52] La historiadora de vestuario Janet Arnold propuso que las ropas de tejido de María fueron reutilizadas por Isabel I en su coronación, después de modificaciones, y pueden estar representadas en un retrato de coronación de Isabel. [53]
María hizo su entrada real el 30 de septiembre por la tarde. Salió de la Torre en un carro o litera hasta el Palacio de Westminster . Las ventanas de las casas a lo largo de la ruta estaban decoradas con tapices o telas de oro y plata, y los caminos estaban cubiertos de hierba y flores. [54] Hay varios relatos de la procesión, y estos varían en detalle, posiblemente confundiendo el color de las telas utilizadas para los caparazones de los caballos y para cubrir los vehículos con los colores de los trajes que usaban los participantes. [55] Robert Wingfield escribió que el número de sus asistentes femeninas era incontable y una vista novedosa, aunque la procesión se ajustaba a la antigua costumbre. [56]
Los primeros en la ruta fueron los oficiales heráldicos, los caballeros, el magistrado, los secretarios, el tesorero de la casa real Thomas Cheney , los lores y barones, los embajadores y sus escoltas, los representantes de la Steelyard , los obispos y el alcalde de Londres. El conde de Arundel llevaba la espada, flanqueado por el duque de Norfolk y el conde mariscal . [57]
María vestía un manto y una túnica de tela de oro, forrada con miniver , o, según el relato de Antonio de Guarás , su litera estaba provista de tela de oro, y ella estaba cubierta con tela de plata. [58] En su cabeza llevaba un círculo de oro , una especie de corona, engastada con piedras preciosas y perlas, con un velo o red adornada con joyas hecho de tela de oropel . También usó este círculo recién hecho en la coronación. [59] Algunos relatos de las crónicas mencionan el peso del círculo y la red, y que María a veces tenía que sostenerlo con su mano. [60] [61] Estos comentarios pueden implicar una crítica misógina de esta coronación femenina sin precedentes. [62]
Detrás de ella había una procesión, en la que participaban las mujeres de su casa. [63] La princesa Isabel y Ana de Cléveris las seguían en otra litera o "carro", [64] con una cubierta "toda de tela de plata, toda blanca". [65] Según el embajador francés Antoine de Noailles y otros diplomáticos, Isabel y Ana iban vestidas con tela de plata y túnicas o vestidos a la moda francesa. [66] [67] El traje plateado de Isabel, aunque más elaborado que el de las mujeres de la casa, habría marcado su estatus como inferior al de su hermana mayor. [68]
Cuatro damas de compañía cabalgaban junto a la litera de la reina, como las "damas de la propiedad". Se trataba de la duquesa de Norfolk , la marquesa de Exeter , la marquesa de Winchester y la condesa de Arundel . Las mujeres de la casa las seguían, montadas en tres carruajes llamados "chariots" o a caballo. Aunque los relatos ingleses y españoles dicen que las mujeres iban vestidas con terciopelo carmesí y sus caballos "atrapados" con la misma tela, [69] [70] Noailles escribió que las damas y mujeres de la casa iban vestidas con vestidos de piel de plata y oro, también a la moda francesa, y sus mantos de caballo, couvertes , eran de terciopelo rojo . [71] [72] El relato del vestuario de la coronación de Isabel I detalla telas similares para los carros e incluye longitudes equivalentes de terciopelo carmesí comprado para las sillas de montar de las mujeres. [73]
El segundo carro transportaba a cuatro "damas de honor": Dorothy, la "vieja" condesa de Oxford , la condesa de Oxford , la condesa de Shrewsbury y la condesa de Derby . [74] El tercer carro transportaba a seis damas de compañía: Lady Stourton , Lady Lumley , Lady Wentworth , Lady Rich , Lady Paget y Lady Mordaunt , seguidas por cinco damas a caballo. Detrás de este grupo seguían diez damas y caballeros a caballo, entre ellas Cecily, Lady Mansel , Elizabeth Kempe, Susan Clarencieux , Mary Finch y "la señora Sturley" ( Frideswide Strelley ). [75]
Más damas nobles y damas de honor con mantos de satén carmesí siguieron a caballo con las damas de honor , [76] incluyendo a Anne Bacon , Anne Basset , Anne Dormer y la madre de las damas de honor , Mistress Bayneham (quizás, Cecily Gage, esposa de George Baynham de Clearwell ), [77] o, según algunas fuentes, Mistress Anne Poyntz . [78] Con las damas de honor, cabalgando detrás de los tres carros, estaban las damas de honor conocidas como camareras , con mantos de damasco carmesí. Había 46 jinetes femeninos en la procesión, [79] y Noailles estimó que había setenta mujeres en total, incluyendo a los pasajeros de las literas. Detrás de ellas cabalgaban los secuaces y su amo, vestidos con los colores verde y blanco de los Tudor. Estos eran hombres jóvenes en edad escolar. [80]
Hubo desfiles con música y discursos. En Fenchurch Street , los comerciantes genoveses organizaron un saludo de bienvenida a cargo de un joven actor que representaba a una niña en una silla o trono suspendido en el aire. Había cuatro gigantes. Las inscripciones en latín en los arcos triunfales fueron grabadas por Giovanni Francesco Commendone , un diplomático papal, y el embajador francés Noailles. [81]
Los mercaderes de la Hanseatic hicieron su desfile en Gracechurch Corner , con un monte y una fuente de la que brotaba vino, y un actor "volaba por una cuerda" cuando pasaba la reina. En el otro extremo de la calle, los mercaderes florentinos habían construido un arco con tres entradas, seis actores arriba dieron la bienvenida a María, y en la parte superior una estatua de un ángel vestido de verde parecía tocar una trompeta. [82] El desfile florentino incluyó a la reina Tomiris y Judith , líderes que derrotaron y decapitaron a sus enemigos, [83] y parece haber celebrado el reciente triunfo de María sobre el duque de Northumberland . [84]
La ciudad de Londres hizo un desfile en el Conduit de Cornhill. Los concejales estuvieron presentes en su desfile junto al Conduit en Cheap, y el registrador de Londres pronunció un discurso. En la escuela de San Pablo , John Heywood pronunció un discurso en latín e inglés. [85] En la catedral de San Pablo , "Pedro, un holandés", bailó con banderines en el campanario. [86]
Los reporteros comprensivos de la proclamación de ascensión de María y de su entrada real, como los embajadores imperiales y Charles Wriothesley , escribieron que las calles de Londres estaban llenas de sus partidarios, que lanzaron sus gorras al aire sin ninguna esperanza de recuperarlas entre la multitud, gritando "Viva la reina María". [87]
El 1 de octubre, María llegó en barcaza a las escaleras privadas del antiguo palacio de Westminster. [88] Mientras María caminaba desde Westminster Hall hasta la abadía por la mañana, tres espadas desnudas fueron llevadas ante ella. Dos de las espadas, llevadas por los condes de Westmorland y Cumberland , representaban la justicia espiritual y temporal. La tercera espada, la curtana , fue llevada por el conde de Derby y representaba la misericordia . La gran espada de porte fue restaurada por el cuchillero John Ailande. [89] Ana de Cléveris y la princesa Isabel acompañaron a María mientras ingresaba en procesión a la abadía. Las condesas y las mujeres nobles caminaron en parejas, sosteniendo sus coronas. [90]
El séquito de María fue llevado por el lord chambelán , John Gage , y la duquesa de Norfolk. El coro de la abadía estaba cubierto de tapices y el suelo estaba cubierto de juncos. Cuando María entró en la abadía, el obispo declaró el perdón de la reina para los prisioneros, excluyendo a los de la Torre de Londres y a algunos de Marshalsea . [91] Las excepciones incluían a aquellos que habían apoyado a Lady Jane Grey. [92]
Dos nobles llevaron a María a la silla del rey Eduardo . Después de un breve descanso, se le unió Stephen Gardiner , obispo de Winchester y Lord Canciller , en el andamio elevado o caballete a la vista del pueblo. La silla estaba en el centro del caballete, cubierta con ricas telas. Según Antonio de Guaras, la silla estaba colocada sobre una plataforma más alta con diez escalones. Un diagrama del escenario utilizado en la coronación de Isabel I muestra la silla elevada sobre un caballete octogonal con cinco escalones colocados sobre la plataforma. [93] En el respaldo de la "silla blanca" había dos leones tallados en los postes de las esquinas y una flor de lis rematando el centro. [94] [95]
La "gran silla blanca" fue descrita de manera similar en un relato de la coronación de Eduardo VI . [96] El embajador Simon Renard mencionó que María se sentó en una "silla de piedra cubierta de brocado" en el banquete después de la coronación. La piedra había sido traída de Escocia como símbolo de la victoria, la Piedra de Scone (ahora exhibida en el Museo de Perth ). [97] [98]
María se mostró en las cuatro esquinas del estrado y Gardiner la presentó como reina, una parte de la ceremonia conocida como "reconocimiento". [99] Eduardo VI había sido llevado a las esquinas de su estrado en una pequeña silla por acomodadores. Los acomodadores que custodiaban la silla de María eran los maestros George Tyrrel, John Norris , Dauncey y Roger Lyggens, hombres que servían como camareros diarios en la casa de la reina. [100] Norris más tarde compiló un tratado sobre ceremonias para acomodadores caballeros . [101]
Gardiner pidió el consentimiento del pueblo, y todos gritaron al unísono: "Dios salve a la reina María". [102]
María se dirigió entonces a una silla ricamente cubierta en el altar mayor e hizo sus ofrendas. George Day , obispo de Chichester, dio un sermón sobre el tema de la obediencia. María hizo sus juramentos y el coro cantó Veni Creator Spiritus . [103] Cuando María iba a ser ungida, [104] según algunos relatos, entró en un "traverse" en el lado derecho del altar mayor y fue desvestida por damas de la cámara privada. Un traverse es generalmente un espacio cerrado con cortinas bajo un dosel. Un relato español lo llama un lugar apartado . [105] Se ha sugerido que el traverse estaba ubicado en la Capilla de San Eduardo. [106]
María estaba vestida con un traje diferente y, dejando a un lado el manto, fue ungida por Stephen Gardiner dentro del travesaño. El aceite sagrado había sido obtenido por el embajador imperial Simon Renard del obispo de Arras . [107] El aceite que quedó del reinado protestante de Eduardo VI fue considerado impío. [108] William Paget, primer barón Paget y otros tres barones sostuvieron varas de plata que sostenían un "paill" o dosel sobre ella durante la unción. El dosel debía estar hecho de "tela de baudekin " de oro forrada con sarsnet de seda, pero en su lugar se utilizó satén carmesí bordado con oro. [109]
El duque de Norfolk trajo las tres coronas: la corona de San Eduardo , la corona imperial y una corona recién hecha para María. Gardiner coronó a María tres veces. [110] Le dio un anillo para su "dedo de boda" y el maestro de la joyería trajo un par de brazaletes engastados con piedras preciosas y perlas. [111] Los nobles se pusieron sus gorras y coronas, que habían llevado a la iglesia. [112]
Gardiner y los condes rindieron homenaje a María. [113] Se celebró la misa mientras María permanecía arrodillada. Sostenía el cetro real , que había llevado el conde de Arundel, y el cetro de la consorte, que estaba rematado con una paloma. [114] [115] Entró en el travesaño cubierto con cortinas y reapareció con su manto de coronación, portando el cetro y el monde u orbe . La ceremonia en la abadía se completó entonces y duró hasta casi las cuatro o cinco de la tarde. [116]
Después de las ceremonias, hubo un banquete en el Westminster Hall. [117] Según el diplomático Simon Renard , María se sentó en la silla de la coronación con la piedra de Scone en el salón y apoyó sus pies en dos de sus damas de compañía. Esto puede reflejar la comprensión de Renard del banco físico de mármol del rey o la reina en el salón. [118]
El conde de Derby, como mayordomo mayor de Inglaterra , y el conde de Norfolk, como conde mariscal , entraron en el salón a lomos de caballos corceles . María se sentó bajo un mantel de su propiedad. Durante el banquete, se sostuvieron cuatro espadas ante ella. Su primera bebida fue servida por Sir Giles Alington . [119] María de Hungría envió carne de jabalí desde Flandes para el banquete. [120]
El campeón de la reina , Edward Dymoke , entró en el salón con armadura completa. [121] Arrojó un guante y se ofreció a desafiar a cualquiera que cuestionara el derecho de María a gobernar. [122] Nadie aceptó el desafío, y declaró a María "la verdadera y legítima Reina de ese Reino". [123]
El honorario de Dymoke fue una copa de oro, que Mary le pasó llena de vino. [124] También le dieron el caballo y la armadura, 18 yardas de satén carmesí para ropa de librea y la asignación de comida de un barón. [125] Dymoke presentó una reclamación en noviembre por algunas armas y un par de espuelas doradas que aún no había recibido. [126]
El heraldo de la Jarretera , Gilbert Dethick , proclamó a María reina en latín, francés e inglés. Se escuchó un grito de "Largesse". Al concluir la comida, se sirvieron hipocras y hostias, un último plato conocido como void. María se lavó las manos y se paró en el escalón conocido como el "lugar de descanso" con Isabel y Ana de Cléveris. El alcalde de Londres trajo una bebida en una copa de oro, que María probó y luego le dio la copa al alcalde. [127]
Los detalles de las telas compradas o suministradas para la coronación se conocen a partir de los registros del guardarropa real y las órdenes o garantías de María. También hay una lista de telas y artículos con el orden de la ceremonia preparada por el guardarropa. [128] María encargó terciopelo a Arthur Stourton , encargado del guardarropa en Westminster. [129] La sedera de la reina , Marie Wilkinson, recibió 200 libras en septiembre de 1553 por orden del Consejo Privado . [130] Los relatos de las crónicas y los despachos diplomáticos también describen algunos textiles y vestuario. La historiadora del vestuario Janet Arnold publicó algunos de los documentos del vestuario. [131]
El embajador Noailles escribió en agosto que María había dejado de lado una "superstición" de la corte de Eduardo VI y ahora sus mujeres usaban ropas y joyas de colores brillantes, con mangas anchas a la moda francesa. [132] En 1554, un diplomático veneciano, Giacomo Soranzo, informó que María, en ocasiones de estado, usaba un vestido y corpiño, con mangas anchas y colgantes a la moda francesa. [133] Los registros de vestuario registran que su sastre, Edward Jones, le hizo vestidos y faldas de estilo francés y verdugos redondos en 1553. [134]
Un comerciante genovés escribió que Lady Jane Grey había vestido de verde y blanco en julio de 1553, colores Tudor que afirmaban su derecho a gobernar. [135] La variedad de fuentes y los cambios de vestuario realizados durante la ceremonia han provocado cierta confusión sobre el uso de telas y colores, y el consiguiente simbolismo. El carmesí era un color tradicional para la coronación de los monarcas ingleses. En el momento culminante de la ceremonia, María se cambió a púrpura, un color al que hace referencia el escritor John Seton . [136]
Dos escuderos de honor en la entrada y la coronación llevaban mantos de terciopelo carmesí, llevados a modo de tahalí fuera del hombro, y sombreros de tisú carmesí. Representaban al ducado de Gascuña y Guyena . [137] Descritos en las narraciones como caballeros que llevaban túnicas ducales, [138] su presencia representaba el derecho de María a estos territorios. [139] En la coronación de Eduardo VI, estos papeles habían sido desempeñados por dos caballeros acomodadores , John Norris y William Rainsford. [140] Sus sombreros y trajes, como se describe en la coronación de Ana Bolena , eran deliberadamente de estilo anticuado. [141]
Según una crónica, María llevaba un vestido de terciopelo azul forrado con armiño empolvado en su camino a la Abadía. [142] En esa época poseía un vestido de terciopelo azul. [143] Otros relatos dicen que llevaba su túnica parlamentaria de terciopelo carmesí. [144] Un manuscrito que enumera su ropa para el día da otros detalles y dice que llevaba su "vestimenta habitual común" para ir a su coronación en Westminster el segundo día debajo de su túnica parlamentaria. Su cuello estaba decorado con encaje de pasamaní de oro de Venecia. [145] El pasamaní era una especie de trenza o encaje tejido, utilizado como ribete en las prendas o en los bordes de las faldas. [146]
El camino desde Westminster Hall hasta la Abadía estaba cubierto con terciopelo azul o "tela de rayas" de lana multicolor. El relato del vestuario dice que la tela azul se utilizó entre el salón y la puerta del coro de la Abadía. El púlpito estaba cubierto con lana roja . [147] [148]
El uso de tela de raya en el recorrido de la procesión era tradicional. La tela utilizada en la coronación de Ana Bolena fue descrita como "tela de raya azul". [149] En la coronación de Isabel de York el 25 de noviembre de 1487, los espectadores se apresuraron a cortar trozos de la tela de raya con cuchillos antes de que sus damas terminaran de pasar. [150] Mientras los cazadores de recuerdos luchaban entre sí, hubo víctimas mortales. [151]
Durante la ceremonia, María se retiró a un travesaño, un espacio cubierto con cortinas, que se usaba para vestirse y desvestirse. [152] Allí se cambió por un manto de terciopelo púrpura y una túnica de terciopelo púrpura con una cola forrada de armiño, asistida por sus damas de compañía. [153] María se desvistió parcialmente para su unción, durante la cual usó el Colobium Sindonis de tafetán de seda. La prenda de seda recién hecha fue descrita como un "tabardo de tarteryn blanco", como el que se usó en la coronación de sus padres Enrique VIII y Catalina de Aragón en 1509, [154] o de "sarsenet" blanco, usado sobre su vestido. [155] Después de la unción, se puso una túnica de terciopelo púrpura. La señora Walgrave (la esposa de Edward Waldegrave ) le ató la ropa y María se puso un manto nuevamente. Se proporcionaron encajes con etiquetas para las túnicas y 24 yardas de cinta para los cinturones. Walgrave también le entregó guantes de lino a la reina. Sus zapatos eran " escarpines " de tela carmesí de oro forrados con satén y adornados con cinta de oro de Venecia o encaje de pasamanía dorado. [156] El cambio de vestuario se detalla en un programa que describe este "manto de coronación" especialmente hecho y su sobremanto de encaje. Este segundo manto se menciona en los relatos narrativos españoles publicados. [157]
María pagó de su propio bolsillo la confección de estos nuevos objetos forrados con armiño y decorados con encaje de oro de Venecia, incluido el manto de coronación. [158] Los condes y condesas presentes llevaban terciopelo carmesí y coronas de oro. [159]
Las damas de la casa de María estaban vestidas con tres tipos de telas, según su estatus, teniendo en la Entrada Real damasco carmesí, satén y terciopelo. Noailles explica que estas telas rojas se usaban para sus mantos o paños de caballos, y sus vestidos en la entrada eran de plata y oro. Las crónicas inglesas mencionan solo las telas rojas, Holinshed dice que la ropa de los jinetes, damas de honor y doncellas, en la Entrada y sus caparazones eran de satén carmesí o terciopelo. [160] [161] Las diferencias entre los relatos fueron notadas por primera vez por James Planché , escribiendo en 1838. [162] [163]
Los relatos de vestuario mencionan vestidos de terciopelo carmesí y satén carmesí para las mujeres en vísperas de la Coronación y para el día de la Coronación. [164] Rhys Mansel legó el vestido de terciopelo carmesí de Lady Mansel a su hija, Mary. [165] En la coronación, según el embajador francés Noailles, los tres tipos de tela que se usaron fueron escarlata (una tela de lana), satén y terciopelo carmesí. [166] Otra narración dice que las damas de su majestad en gran número usaban escarlata en la Abadía. Un inventario de joyas menciona que se entregaron veinte pares de billetes de oro (para tocados), de diversas modas, a las damas y damas, incluida Mistress Anne Poyntz née Sibelles. Ella era la madre de las doncellas y la viuda de John Poyntz de North Ockendon . Su nieta Anne Astley se unió a ella en la corte. [167]
Los trajes para damas de honor y sirvientas se encargaron con una orden real fechada el 25 de septiembre. Se hicieron vestidos escarlata forrados con piel de "letice" "en contra de nuestra coronación" para Susan Clarencieux , la señora Jerningham (Elizabeth Jerningham, [168] o su sobrina, más tarde Mary Southwell ), Mary Finch, la señora Jane Russell, la señora Elizabeth Golbourne, Sibilla Penne (una ex nodriza de Eduardo VI) y la señora Sydney (una hermana de Henry Sidney ). El letice es una piel de comadreja gris. [169] El historiador John Strype describió a algunos miembros de este grupo como camareros y proporcionó una lista ligeramente diferente de nombres y clasificación para los jinetes en la entrada. Incluye a Jane Dormer y Jane Russell. [170] Otros registros de vestuario muestran que Jane Russell (fallecida en 1558) fue camarera en la coronación y más tarde fue una dama de honor de la cámara privada de María. Era la esposa de William Russell, sargento de la bodega, y sería recompensada por su defensa del matrimonio de Mary. [171] Elizabeth Golbourne se casó con William Babington de Kiddington y continuó como camarera. [172]
La orden de septiembre también incluía ropa para Isabel, para "nuestra querida y enteramente amada prima Lady Clifford " y para "Lady Marquesa de Devonshire" (la marquesa de Exeter), con trajes de oropel para Will Somers y " Jane, nuestra mujer tonta ". [173] No está claro si el traje ordenado para Jane en este momento estaba destinado a ser usado en la coronación. [174] Jane y Lucretia , una cajerita, habían sido miembros de la casa de María en 1542. [175]
Varios detalles del traje de María, el vocabulario utilizado para las telas y los cambios de vestuario de la coronación de María siguen de cerca el orden de la coronación de sus padres en 1509. [176] Cuando Isabel I fue coronada en 1559, reutilizó algunas de las prendas de María, [177] que fueron alteradas por el sastre Walter Fyshe . [178]
La historiadora de vestuario Janet Arnold describió cómo los elementos del inventario de Isabel se corresponden con los de los relatos del vestuario de la coronación de María, incluyendo el manto de tela de oro y plata y una túnica a juego adornada con armiño que se usó en la entrada real, y el manto, la túnica y la sobreveste de terciopelo púrpura que se usaron en la abadía después de la unción. Uno de los documentos de 1553 describe el "manto y la túnica de tela blanca de plata, el manto de la propiedad con una larga cola, forrado por completo con armiños empolvados y un mantelete de seda blanca y oro, una túnica del mismo" y el "manto de terciopelo púrpura con una cola, la cola forrada con armiños, ribeteada alrededor de la falda ... un manto del mismo llamado manto de coronación con una larga cola". Es posible que estas prendas no hayan sido confeccionadas recientemente para la coronación de María, ya que los registros mencionan la ampliación de un vestido. [179]
Algunos de los vestidos de María permanecieron en el guardarropa de Isabel y fueron detallados en inventarios, incluidos vestidos de color púrpura y uno de satén carmesí cosido con perlas y granates. No se registró si alguno de estos se usó en la coronación de María. [180] Se ha sugerido que María usó el vestido de satén carmesí con perlas en su boda en Winchester con Felipe de España . [181]