El pueblo criollo de Sierra Leona ( Krio : Krio pipul ) es un grupo étnico de Sierra Leona . El pueblo criollo de Sierra Leona es descendiente de esclavos afroamericanos , afrocaribeños y africanos liberados que se establecieron en el área occidental de Sierra Leona entre 1787 y aproximadamente 1885. La colonia fue establecida por los británicos , apoyados por abolicionistas , bajo el Compañía de Sierra Leona como lugar para libertos . Los colonos llamaron a su nuevo asentamiento Freetown . [2] Hoy en día, los criollos de Sierra Leona constituyen el 1,2 por ciento de la población de Sierra Leona. [1]
Los criollos de Sierra Leona tienen diversos grados de ascendencia europea , [3] [4] similar a sus vecinos americanos-liberianos y grupo étnico hermano en Liberia . [5] [6] En Sierra Leona, algunos de los colonos se casaron con residentes coloniales ingleses y otros europeos. [7] [8] A través de los cimarrones jamaicanos , algunos criollos probablemente también tengan ascendencia indígena amerindia taína . [9] [10] La mezcla de negros y mestizos de Nueva Escocia recién liberados [11] y cimarrones jamaicanos del ' Nuevo Mundo ' con africanos liberados , como los akan , bakongo , ewe , igbo y yoruba , a lo largo de varias generaciones. a finales del siglo XVIII y principios del XIX, condujo a la eventual formación de una etnia criolla . [12] [13] [14] [15]
Los americanos-liberianos y los criollos de Sierra Leona son el único grupo étnico reconocido de ascendencia afroamericana, africana liberada y afrocaribeña en África occidental. [16] [17] [1] Completamente occidentalizados en sus modales, los criollos como clase desarrollaron estrechas relaciones con la administración colonial británica ; se educaron en instituciones británicas y ascendieron a posiciones de liderazgo prominentes en la Sierra Leona colonial y en el África occidental británica . [18] En parte debido a esta historia, muchos criollos de Sierra Leona tienen nombres y/o apellidos de origen inglés o británico.
Los criollos son abrumadoramente cristianos [a] y la gran mayoría de ellos residen en Freetown y la región circundante del área occidental de Sierra Leona. [21] A partir de su mezcla de pueblos, los criollos desarrollaron lo que hoy es la lengua nativa krio , un criollo derivado del inglés, las lenguas indígenas de África occidental y otras lenguas europeas. Es el idioma más hablado en prácticamente todas las partes de Sierra Leona. Como el idioma krio es hablado por el 96 por ciento de la población del país, [1] [22] une a todos los diferentes grupos étnicos , especialmente en su comercio e interacción entre sí. [23] [24] Krio es también el idioma principal de comunicación entre los sierraleoneses que viven en el extranjero. [25]
Los criollos de Sierra Leona se asentaron en África occidental en el siglo XIX en comunidades como Limbe ( Camerún ); Conakri ( Guinea ); Banjul ( Gambia ); Lagos , Abeokuta , Calabar , Onisha ( Nigeria ); Accra , Cape Coast ( Ghana ) y Fernando Pó ( Guinea Ecuatorial ). [26] El idioma krio del pueblo criollo influyó en otros pidgins como el inglés pidgin camerunés , el inglés pidgin nigeriano y el pichinglis . [27] [28] Como resultado de su historia, el pueblo criollo gambiano , o pueblo Aku de Gambia , [29] [30] el pueblo Saro de Nigeria, [31] [32] [33] y los Krio Fernandinos de Guinea Ecuatorial , [34] [35] [36] son grupos subétnicos o en parte descendientes del pueblo criollo de Sierra Leona o de sus antepasados.
La palabra inglesa creole [b] deriva del francés créole , que a su vez provenía del portugués crioulo , diminutivo de cria , que significa persona criada en la propia casa. Cria deriva de criar , que significa "levantar o criar", y a su vez deriva del latín creare , que significa "hacer, dar a luz, producir, engendrar"; [37] - en sí misma la fuente de la palabra inglesa "create". La palabra criollo tiene varios cognados en otras lenguas, como créole , creolo , criol , criollo , crioulo , kreol , kreyol , krio , kriol , kriolu y kriyoyo .
En Luisiana , el término criollo se ha utilizado desde 1792 para representar a los descendientes de padres africanos o étnicamente mixtos , así como a los niños de ascendencia francesa y española sin mezcla racial. [38] [39] [40] Su uso para describir lenguas comenzó a partir de 1879, mientras que como adjetivo, a partir de 1748. [37] En algunos países de habla hispana, la palabra criollo se utiliza hoy en día para describir algo local o muy típico de un país latinoamericano en particular . [41]
En el Caribe , el término se refiere en términos generales a todas las personas, cualquiera que sea su clase o ascendencia (africanas, asiáticas orientales, europeas, indias) que forman parte de la cultura del Caribe. [42] En Trinidad , el término criollo se utiliza para designar a todos los trinitenses excepto los de origen asiático. En la Guayana Francesa el término se refiere a cualquier persona, independientemente del color de su piel, que haya adoptado un modo de vida europeo, y en la vecina Surinam , el término se refiere sólo a los descendientes de africanos esclavizados. [14] [42]
En África, el término criollo se refiere a cualquier grupo étnico formado durante la era colonial europea , con alguna mezcla de herencia racial o cultural africana y no africana. [43] Las comunidades criollas se encuentran en la mayoría de las islas africanas y a lo largo de las regiones costeras del continente donde los africanos indígenas interactuaron por primera vez con los europeos. Como resultado de estos contactos, surgieron cinco grandes tipos criollos: portugueses , afroamericanos , holandeses , franceses y británicos . [43]
Los crioulos de ascendencia africana o mixta portuguesa y africana dieron origen finalmente a varios grupos étnicos en Cabo Verde , Guinea-Bissau , Santo Tomé y Príncipe , Angola y Mozambique . [44] Los criollos de Mauricio y Seychelles son africanos con cierta ascendencia cultural francesa y están cristianizados . En La Reunión , el término criollo se aplica a los descendientes de africanos esclavizados nacidos en la isla, [45] mientras que en Sudáfrica , la mezcla de esclavos de África oriental y del sudeste asiático con colonos holandeses produjo más tarde una población criolla . [46] Los pueblos criollos fernandinos de Guinea Ecuatorial son una mezcla de afrocubanos con emancipados y africanos liberados de habla inglesa , [47] mientras que los americo-liberianos y los criollos de Sierra Leona resultaron de la mezcla de africanos recautivos con afrocaribeños y Afroamericano . [48] [49]
Quizás debido a la variedad de descripciones divergentes y a la falta de una definición coherente, el antropólogo noruego TH Eriksen concluye:
“Una sociedad criolla, a mi entender, se basa total o parcialmente en el desplazamiento masivo de personas que fueron, a menudo involuntariamente, desarraigadas de su hogar original, despojándose en el camino de las principales características de sus organizaciones sociales y políticas, puestas en contacto sostenido con personas de otras áreas lingüísticas y culturales y obligados a desarrollar, de manera creativa e improvisada, nuevas formas sociales y culturales en la nueva tierra, aprovechando simultáneamente las tradiciones de sus respectivos lugares de origen y los impulsos resultantes del encuentro”. [14]
Thomas Hylland Eriksen , La criollización como receta para la convivencia (2020)
Hoy en día, las comunidades criollas tienen más en común entre sí que con cualquier grupo étnico africano . En las islas de África predominan las lenguas criollas , mientras que en el continente las lenguas criollas son lengua franca o lenguas nacionales en Guinea-Bissau, Sierra Leona, Liberia y Sudáfrica. En las comunidades isleñas, los criollos se encuentran en muchas ocupaciones que van desde trabajadores agrícolas hasta miembros de la élite de la sociedad . En las zonas costeras de África continental, los criollos adquirieron influencia económica y política debido a su educación, cultura y estrechas relaciones con la administración colonial. Desarrollaron un fuerte sentido de identidad étnica y formaron sus propias organizaciones políticas. Durante la era de la independencia de mediados del siglo XX, algunos criollos apoyaron el gobierno colonial, pero muchos lucharon por la independencia y ocuparon posiciones de poder posteriormente. Sin embargo, en la mayoría de los países, la influencia política criolla fue dando paso gradualmente a grupos étnicos del interior que eran considerados "más africanos". [43]
Las comunidades criollas en África han crecido de varias maneras. Elementos de su cultura, incluidos el idioma y la música, han llegado a dominar la cultura popular en las islas. En las ciudades criollas del continente africano, algunos no criollos se han asimilado a las sociedades criollas, que se perciben como si gozaran de un estatus privilegiado. Quienes buscaban ser aceptados en una comunidad criolla generalmente se convertían al cristianismo, la religión compartida por casi todos los criollos. [43]
En 1787, los británicos ayudaron a 400 esclavos liberados, principalmente afroamericanos liberados durante la Guerra Revolucionaria Americana que habían sido evacuados a Londres, y afrocaribeños y africanos de Londres, a trasladarse a Sierra Leona para establecerse en lo que llamaron la "Provincia de Libertad." Algunos de estos primeros colonos habían sido liberados antes y trabajaban como sirvientes en Londres. La mayor parte del primer grupo murió debido a enfermedades y guerras con los pueblos indígenas. Alrededor de 64 sobrevivieron para establecer la segunda ciudad de Granville tras el primer intento fallido de colonización entre 1787 y 1789.
En 1792, 1200 colonos de Nueva Escocia se establecieron y establecieron la Colonia de Sierra Leona y el asentamiento de Freetown ; estos eran afroamericanos y sus descendientes. Muchos de los adultos habían dejado a los propietarios Patriot y lucharon para los británicos en la Guerra Revolucionaria. La Corona había ofrecido libertad a los esclavos que abandonaban a los amos rebeldes, y miles se unieron a las líneas británicas. Los británicos reubicaron a 3.000 afroamericanos en Nueva Escocia, donde muchos encontraron el clima duro y lucharon contra la discriminación de los blancos de Nueva Escocia. Más de 1.200 se ofrecieron como voluntarios para establecerse y establecer la nueva colonia de Freetown, que fue establecida por abolicionistas británicos bajo el mando de la Compañía de Sierra Leona .
En 1800, el gobierno británico también transportó 550 cimarrones jamaicanos a Sierra Leona y oleadas posteriores de inmigrantes afroamericanos y afrocaribeños se asentarían en Sierra Leona a lo largo del siglo XIX y principios del XX.
Después de que Gran Bretaña y Estados Unidos abolieran el comercio internacional de esclavos africanos a partir de 1808, patrullaron fuera del continente para interceptar el transporte marítimo ilegal. Los británicos reubicaron a africanos liberados de barcos de esclavos en Freetown. Los africanos liberados incluían personas de yoruba, igbo, efik, fante y otras etnias de África occidental. [15]
Algunos miembros de etnias indígenas de Sierra Leona también se encontraban entre los africanos liberados reasentados en Freetown; también se asimilaron a la cultura criolla. Otros llegaron al asentamiento voluntariamente, viendo oportunidades en la cultura criolla en la sociedad. [dieciséis]
Los primeros colonos que fundaron una colonia en Sierra Leona fueron los llamados "negros pobres": afroamericanos y afrocaribeños. 411 colonos llegaron en mayo de 1787. Algunos eran leales negros que fueron evacuados o viajaron a Inglaterra para solicitar una tierra propia; Los leales negros se habían unido a las fuerzas británicas durante la Guerra Revolucionaria Americana , muchos de ellos con promesas de libertad de la esclavitud . [50]
En el viaje entre Plymouth y Sierra Leona murieron 96 pasajeros. [51] Sin embargo, sobrevivieron suficientes para establecer y construir una colonia. Setenta mujeres blancas acompañaron a los hombres a Sierra Leona. Anna Falconbridge retrató a estas mujeres blancas como prostitutas de la prisión de Deptford, pero lo más probable es que fueran esposas y novias de los colonos negros. [52] Su colonia era conocida como la "Provincia de la Libertad" y su asentamiento se llamaba "Granville Town" en honor al abolicionista inglés Granville Sharp . Los británicos negociaron la tierra para el asentamiento con el jefe local de Temne , el rey Tom.
Sin embargo, antes de que los barcos zarparan de Sierra Leona, 50 mujeres blancas habían muerto y quedaban unas 250 de las 440 originales que abandonaron Plymouth. Otros 86 colonos murieron en los primeros cuatro meses. Aunque inicialmente no hubo hostilidad entre los dos grupos, después de la muerte del rey Tom, el siguiente jefe temne tomó represalias por el incendio de su aldea por parte de un traficante de esclavos. [53] Amenazó con destruir la ciudad de Granville. Los Temne saquearon la ciudad de Granville y esclavizaron a algunos negros pobres, mientras que otros se convirtieron en traficantes de esclavos . A principios de 1791, Alexander Falconbridge regresó y encontró sólo 64 de los residentes originales (39 hombres negros, 19 mujeres negras y seis mujeres blancas). Las 64 personas habían sido atendidas por un griego y un colono llamado Thomas Kallingree en Fourah Bay , una aldea africana abandonada. [53] Allí los colonos restablecieron la ciudad de Granville. Después de ese tiempo, fueron llamados los "Viejos Colonos". Para entonces, la Provincia de la Libertad había sido destruida; Granville Sharp no lideró el siguiente movimiento de asentamientos.
Los defensores y directores de la colonia de Sierra Leona creían que una nueva colonia no necesitaba colonos negros de Londres. Los directores decidieron ofrecer reasentamiento a los afroamericanos de Nueva Escocia, a pesar del fracaso de la última colonia. Estos colonos eran leales negros, esclavos estadounidenses que habían escapado a las líneas británicas y lucharon con ellos durante la Revolución Americana para ganarse la libertad. El gobierno británico había transportado a más de 3.000 libertos a Nueva Escocia para su reasentamiento, junto con leales blancos. Algunos de los afroamericanos eran de Carolina del Sur y las Islas del Mar, de la cultura Gullah; otros procedían de estados de la costa este hasta Nueva Inglaterra.
Unos 1.200 de estos negros emigraron a Sierra Leona desde el puerto de Halifax el 15 de enero de 1792 y llegaron entre el 28 de febrero y el 9 de marzo de 1792. El 11 de marzo de 1792, los colonos de Nueva Escocia desembarcaron de los 14 barcos de pasajeros que los habían llevado desde Nueva Escocia a Sierra Leone y marchó hacia el gran árbol de algodón cerca de George Street. Mientras los colonos se reunían bajo el árbol, sus predicadores celebraron un servicio de acción de gracias y el ministro blanco, el reverendo Patrick Gilbert, predicó un sermón. Después de los servicios religiosos, el asentamiento se estableció oficialmente y fue designado Freetown. Los colonos talaron el bosque y los arbustos y construyeron un nuevo asentamiento en el sitio cubierto de maleza que anteriormente contenía el asentamiento de Granville Town.
Tuvieron una profunda influencia en la cultura criolla; Muchos de los atributos occidentales de la sociedad criolla fueron transmitidos por los "colonos", quienes continuaron con lo que les era familiar de sus vidas pasadas. En Sierra Leona se les llamó neoescoceses o "colonos" (los colonos de 1787 fueron llamados viejos colonos). Fundaron la capital de Sierra Leona en 1792. Los descendientes de afroamericanos siguieron siendo un grupo étnico identificable hasta la década de 1870, cuando comenzaba a formarse la identidad criolla.
Los siguientes en llegar fueron los cimarrones jamaicanos ; Estos cimarrones procedían específicamente de Cudjoe's Town (Trelawny Town) , una de las cinco ciudades cimarrones de Jamaica. Los cimarrones descendían principalmente de esclavos ashanti altamente capacitados militarmente que habían escapado de las plantaciones y, en menor medida, de los indígenas jamaicanos . Los cimarrones eran alrededor de 551 y ayudaron a sofocar algunos de los disturbios de los colonos contra los británicos. Los cimarrones lucharon más tarde contra los Temne durante el ataque de Temne de 1801. [54]
La disputa con los Temne fue por el "alquiler" que los Temne sentían que les debía la colonia. En un giro que se convirtió en el sello distintivo de la política en la subregión, los Temne habían firmado un tratado que otorgaba plena soberanía a la Colonia, pero luego se dieron la vuelta para decir que no lo entendían así. Este malentendido se volvió violento cuando, en 1801, los temne atacaron Freetown. El asalto fracasó y resultó en la expulsión de los Temne de la zona.
Las siguientes migraciones de inmigrantes transatlánticos entre 1800 y 1819 fueron menores en comparación con los primeros colonos de Nueva Escocia y los inmigrantes cimarrones jamaicanos. Los soldados afrocaribeños y africanos liberados del 2.º y 4.º Regimiento de las Indias Occidentales se establecieron en Freetown y en los suburbios a su alrededor en 1819. Los rebeldes de Barbados que participaron en la Rebelión de Bussa fueron transportados a la Freetown colonial en 1816 e incluían familias como la familia Priddy. .
Treinta y ocho afroamericanos (nueve familias) emigraron a Freetown bajo los auspicios del armador afroamericano Paul Cuffe , de Boston . Estos afroamericanos incluían a Perry Lockes y Prince Saunders de Boston; Abraham Thompson y Peter Williams Jr. de la ciudad de Nueva York; [55] y Edward Jones de Charleston, Carolina del Sur . Los comerciantes y comerciantes americano-liberianos también se establecieron en la Freetown colonial a lo largo del siglo XIX y principios del XX.
Después de los cimarrones jamaicanos y los rebeldes barbadenses, los inmigrantes afrocaribeños se establecieron en Freetown, Sierra Leona y en asentamientos en toda la península de Freetown a lo largo del siglo XIX y principios del XX como misioneros, artesanos y funcionarios coloniales como la familia Porter de Jamaica .
Las familias criollas prominentes de ascendencia afrocaribeña más reciente incluyen a la familia Farquhar y sus descendientes, como la familia Stuart y la familia Conton, que se establecieron en Sierra Leona desde Barbados , las Bahamas y las Bermudas entre finales del siglo XIX y principios del XX.
El último grupo importante de inmigrantes a la colonia fueron los africanos liberados o "recautivos". [56] Retenidos en barcos de esclavos para su venta en el hemisferio occidental, fueron liberados por la Royal Navy , que, con el Escuadrón de África Occidental , impuso la abolición del comercio internacional de esclavos después de 1808.
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Los africanos liberados eran multiétnicos y en su mayoría eran pueblos akan , aja , ewe , angoleños , wolof , hausa , yoruba , igbo , bambara , nupe y fulani que habían sido esclavizados por traficantes ilegales de esclavos. Los africanos liberados también incluían a los sherbro , mende y temne que habían sido esclavizados en territorios vecinos a la colonia de Sierra Leona.
Los Africanos Liberados, también llamados Recautivos, contribuyeron en gran medida a la cultura criolla. Mientras que los colonos, los cimarrones y los inmigrantes transatlánticos dieron a los criollos su cristianismo, algunas de sus costumbres y su influencia occidental, los africanos liberados modificaron sus costumbres para adoptar las de los neoescoceses y los europeos, pero conservaron algunas de sus tradiciones étnicas. [16] : 5
Inicialmente, la administración colonial británica intervino para garantizar que los recautivos se arraigaran firmemente en la sociedad de Freetown; sirvieron en el ejército con el Regimiento de las Indias Occidentales y fueron asignados como aprendices en las casas de colonos y cimarrones. A veces, si los padres de un niño morían, el joven Recautivo sería adoptado por una familia de colonos o cimarrones. Los dos grupos se mezclaron y mezclaron en la sociedad. [58]
Cuando los recautivos comenzaron a comerciar y difundir el cristianismo por toda África occidental, comenzaron a dominar la sociedad de Freetown. Los recautivos se casaron con los colonos y los cimarrones, y los dos grupos se convirtieron en una fusión de sociedades africanas y occidentales. [16] : 3–4, 223–255
Los antepasados de los criollos fundaron la Colonia de Sierra Leona y establecieron el asentamiento de Freetown en 1792. Basaron el plan en lo que conocían: la cuadrícula de una ciudad colonial norteamericana. [59] Las familias originarias de Nueva Escocia : los Balls, Burdens, Chambers, Davis , Dixons, Georges (descendientes de David George ), Keelings, Leighs, Moores, Peters (descendientes de Thomas Peters o Stephen Peters), Prestons, Snowballs , Staffords, Turners, Willoughsby, Williams y los Goodings se establecieron en Settler Town . La ciudad estaba muy cerca de Cline Town (entonces Granville Town). El ochenta por ciento de los habitantes de Nueva Escocia vivía en cinco calles: Rawdon, Wilberforce, Howe, East y Charlotte Street.
El siguiente grupo de colonos fueron los cimarrones jamaicanos de Cudjoe's Town , que llegaron a Freetown, vía Nueva Escocia, en 1800. Familias notables como los Jarrett, Smith, Horton, Coles, Porters, Jones y Morgan, se establecieron en Maroon Town . Sierra Leona. El setenta por ciento de los cimarrones vivía en cinco calles: Gloucester, George, Trelawney, Walpole y Westmoreland. El asentamiento de Jamaican Maroon estaba al oeste de Settler Town, entre la calle Walpole y King Tom.
Los antepasados africanos liberados , principalmente de origen akan , bakongo , ewe , igbo y yoruba , se establecieron en la península del área occidental de Sierra Leona. En la década de 1850, ya habían establecido Aberdeen , Bathurst , Charlotte , Dublín , Gloucester , Goderich , Grafton , Hastings , Kent , Kissy , Leicester , Murray Town , Regent , Ricketts , Sussex , Waterloo , Wellington , Wilberforce y York .
Entre finales del siglo XVIII y principios del XX, inmigrantes de las Bahamas , Barbados , Bermudas , Liberia y Gold Coast también se establecieron en Freetown y finalmente se fusionaron en la identidad criolla de Sierra Leona. [60] En el siglo XXI, la mayoría de los criollos en Sierra Leona continúan residiendo en Freetown y a lo largo de la península circundante del Área Occidental [21] donde su idioma y cultura tienen una influencia desproporcionada en relación con su población. [22] [61]
El pueblo criollo actuó como administradores coloniales, comerciantes y misioneros en otras partes de África occidental durante el siglo XIX y, como resultado, también hay comunidades criollas en Gambia , Nigeria , Camerún y Guinea Ecuatorial . [26] [62] Debido a los patrones migratorios normales, la Guerra Civil de Sierra Leona y cierta discriminación en el país, muchos criollos de Sierra Leona viven en el extranjero, en los Estados Unidos y el Reino Unido . En Estados Unidos, los criollos están asentados principalmente en Washington DC , Maryland , Virginia , Texas , Nueva York , Georgia , California y Carolina del Norte . [24]
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Los criollos son cristianos, nominalmente o en la práctica, en más del 98 por ciento. Una gran proporción de los colonos de Nueva Escocia y el Caribe eran cristianos. Muchos africanos liberados también se convirtieron al cristianismo. [63]
Los criollos jugaron un papel decisivo en el establecimiento del cristianismo panafricano . [64] Entre 1840 y 1900, al menos seis de cada diez clérigos africanos negros en la Iglesia Anglicana en África Occidental eran criollos. [65] En la década de 1820, Sierra Leona ya tenía más cristianos que toda África tropical. [66] Las instituciones educativas como Fourah Bay College se establecieron inicialmente con el objetivo de capacitar al clero y educadores cristianos, que luego fueron enviados a través de África occidental para difundir el cristianismo. [67] [25]
Las denominaciones criollas son principalmente protestantes y las iglesias anglicanas y metodistas tienen los mayores feligreses criollos. Sin embargo, denominaciones más pequeñas como la Iglesia Bautista y las denominaciones de la Condesa de Huntingdon en lugares como Freetown y Waterloo , Sierra Leona, también tienen asistentes criollos, aunque son más pequeños en comparación con los anglicanos y metodistas criollos.
Los asistentes a la iglesia criolla se congregan en iglesias "criollas" tradicionales en Freetown, como la Catedral de San Jorge , la Iglesia de la Trinidad , la Iglesia Maroon de San Juan , la Iglesia Metodista Ebenezer , la Iglesia Metodista de Rawdon Street y la Iglesia Metodista Zion, Wilberforce Street .
Entre los anglicanos criollos destacados se incluyen Edward Fasholé-Luke y criollos como Arthur Thomas Porter , el canónigo Harry Sawyerr y Robert Wellesley-Cole . Entre los metodistas criollos más conocidos se incluyen Sylvia Blyden , propietaria de un periódico, y criollos como Macormack Easmon , Edna Elliott-Horton y George TO Robinson , fundador de la Unión de Descendientes de Krio .
Aunque los criollos son principalmente protestantes , hay un pequeño número de católicos criollos que asisten a iglesias católicas como la Iglesia de San Antonio en Brookfields y la Catedral del Sagrado Corazón en Freetown. Entre los católicos criollos destacados se incluyen el Dr. Monty Jones , Bertha Conton y Florence Dillsworth y, en generaciones anteriores, James CE Parkes .
El idioma oficial de Sierra Leona es el inglés. Además del inglés, los criollos de Sierra Leona también hablan una lengua criolla distintiva [2] : xxi lleva el nombre de su grupo étnico llamado criollo o krio . Krio estuvo fuertemente influenciado por el inglés británico , el gullah , el inglés vernáculo afroamericano , el criollo jamaicano , el akan , el igbo y el yoruba . [68]
El krio se habla ampliamente en Freetown y las ciudades circundantes, por lo que ya no se presume que los hablantes de krio pertenezcan al grupo étnico criollo. [25]
El pueblo criollo actuó como comerciantes y misioneros en otras partes de África occidental durante el siglo XIX. [62] Como resultado de los patrones migratorios criollos de Sierra Leona , en Gambia, la comunidad criolla gambiana o aku habla un dialecto llamado lengua Aku que es muy similar al krio en Sierra Leona. El inglés criollo de Fernando Po también es en gran medida el resultado de los inmigrantes criollos de Sierra Leona. Un pequeño número de africanos liberados regresaron a su tierra de origen, como los Saros de Nigeria , que no sólo se llevaron sus nombres occidentales sino que también importaron palabras en krio como sabi al inglés pidgin nigeriano . [29] [32] [33] [36]
En 1993, había 473.000 hablantes en Sierra Leona (493.470 en todos los países); Krio fue el tercer idioma más hablado detrás de Mende (1.480.000) y Themne (1.230.000). Hoy en día, el krio es el idioma más hablado en Sierra Leona y utilizado por el 96 por ciento de la población del país. [1] [22] Une a todos los diferentes grupos étnicos , especialmente en su comercio e interacción entre sí. [23] El krio es el idioma principal de comunicación entre los sierraleoneses que viven en el extranjero, [25] y también ha influido mucho en el inglés de Sierra Leona . [69]
Los hablantes nativos de krio de etnia criolla vivían principalmente en las comunidades de Freetown, en la Península, en las Islas Banana y la Isla York , y en Bonthe .
La cultura criolla es una fusión de las culturas de África occidental , América del Norte y Gran Bretaña reflejadas en los modos de cristianismo, moralidad, normas y valores tanto victorianos como eduardianos . Los criollos dominaban económicamente el comercio y ocupaban posiciones de liderazgo destacadas en la Sierra Leona colonial y en el África occidental británica . Fueron influyentes en la vida intelectual, tecnocrática, artesanal, comercial y pública en general, participando activamente en múltiples campos de importancia académica y cívica. [18] [70] [71] [72] [73] [74] [75]
Desde su presencia más temprana en Sierra Leona y el África occidental británica , los criollos, o sus antepasados, han contribuido significativamente a la ciencia, [76] [77] literatura, [78] arte, [79] habilidades agrícolas, [80] [81] cocina. , [24] estilos de ropa, [82] música, [83] idioma, [68] cristianismo panafricano [64] e innovación cultural. [84] [85] Ejemplos notables incluyen colonos de Nueva Escocia como Thomas Peters , [86] David George [87] y Moses Wilkinson [88], quienes fueron figuras fundadoras de la nación de Sierra Leona . En biomedicina , el descubrimiento de la degradación de la insulina en el cuerpo humano, por Davidson Nicol , supuso un gran avance para el tratamiento de la diabetes . [76] John Farrell Easmon acuñó el término fiebre de Blackwater y escribió el primer diagnóstico clínico de la enfermedad relacionándola con la malaria . [77] En agrociencia , a James Pinson Davies se le atribuye el mérito de ser pionero en el cultivo de cacao en África occidental, [80] [89] mientras que William Vivour fue el plantador más exitoso del siglo XIX en África. [81] [90] [91] Otros criollos notables, o sus antepasados, hicieron contribuciones significativas a Sierra Leona y al África occidental británica, y fueron pioneros en varias categorías del esfuerzo humano . [92] [71]
Los criollos observan costumbres de citas y matrimonios que reflejan sus retenciones culturales occidentalizadas y más amplias de África Occidental . Las ceremonias nupciales criollas implican el gej o put stop , una elaborada actuación de Shakespeare en la que se pide la mano de la novia, tras la aparición de varias "rosas". Entre los obsequios presentados por los representantes del futuro novio se encuentran una calabaza , algunas nueces de cola , diversos artículos domésticos que una esposa usaría (como agujas y algo de hilo), pero también una Biblia, un anillo y algo de dinero. [93]
El traje de boda tradicional criollo es un chaqué o traje de salón para el novio y las mujeres visten el tradicional vestido de novia blanco . Los criollos se casan en bodas por la iglesia y en las épocas victoriana y eduardiana, los parientes buscaban y presentaban posibles pretendientes de familias deseables a sus parientes que buscaban un cónyuge. Cuando el futuro novio o novia elige un pretendiente, tradicionalmente los padres del novio fijan un día de "finalización". Después de este día, se espera que la niña ya no entretenga a otros pretendientes. La noche antes de la boda, los amigos del novio lo invitan a una " noche de soltero ", una última aventura ruidosa antes del matrimonio. [94]
Los Ashobis , (fiestas) en las que se espera que todos los invitados vistan el mismo tipo de materiales , se llevan a cabo el día de la boda o algunos días después, para los recién casados. [94]
Los criollos viven en familias nucleares (padre, madre y sus hijos), pero la familia extensa también es importante para ellos. [95] Se espera que los miembros más ricos de la familia ayuden a los menos afortunados. Ayudan a los parientes más pobres con las tasas escolares y las oportunidades laborales. En la mayoría de las familias criollas, las mujeres y los hermanos mayores cuidan a los niños, quienes a su vez deben completar las tareas del hogar. [70]
Los gemelos son importantes para los criollos quienes suelen darle nombres especiales a cada uno. La convención de nomenclatura utilizada por los criollos proviene de su ascendencia africana liberada yoruba . [96] El primero de los gemelos en nacer se llama tradicionalmente Taiyewo o Tayewo , que significa "el primero en probar el mundo", o el "esclavo del segundo gemelo", esto a menudo se abrevia como Taiwo , Taiye o Taye . [97] Kehinde es el nombre del último gemelo nacido y significa, "el niño que vino detrás obtiene los derechos del mayor". [98]
La música gumbe de Sierra Leona se origina en los antepasados cimarrones jamaicanos del pueblo criollo. Es principalmente un género musical vocal y de percusión que se ha asociado con el pensamiento nacionalista desde la época colonial. [99]
El tambor gumbe es un símbolo cultural importante que se toca para inducir un estado de trance que conecta a los criollos con sus antepasados. [100] Generalmente, la música se produce utilizando el tambor gumbe, el maracash y la sierra. El maracash es una botella de vidrio y un objeto metálico que se combinan para producir un ritmo deseable. El borde dentado de la sierra se frota contra otro objeto afilado para producir un sonido áspero. [101]
En los tiempos modernos, la música gumbe se ha convertido en una característica clave del panorama musical de Sierra Leona. A menudo se mezcla con otros géneros musicales más contemporáneos para crear un sonido local auténtico. [102]
Los criollos actuales, al igual que otros sierraleoneses, visten vestimentas tanto africanas como occidentales. Los grupos étnicos de Sierra Leona estaban acostumbrados a ver la vestimenta europea antes de la llegada de los criollos, como consecuencia del extenso comercio con los europeos que data de los siglos XV y XVI.
Sin embargo, los grupos étnicos que habitaban Sierra Leona no vestían habitualmente al estilo occidental, hasta que fueron popularizados por los criollos. [103] [3] [104] Al igual que sus vecinos americanos-liberianos, la moda criolla entre la época victoriana y eduardiana consistía en un sombrero de copa y una levita para los hombres y una enagua para las mujeres, [105] [94] aunque algunas mujeres criollas a veces llevaba el Maroon Kabaslot y el Kotoku jamaicanos, [106] este último una palabra twi o ga para bolsa de dinero.
Aunque los criollos continúan usando estilos de vestimenta elaborados para ocasiones especiales como bodas y desfiles, adaptaron sus estilos de vestimenta para incorporar la moda occidental más nueva y vestidos intrincados de estilo africano entre principios y finales del siglo XX.
Hoy en día, la moda adolescente (jeans, camisetas y zapatillas de deporte) está muy de moda entre los jóvenes criollos. Sin embargo, los criollos mayores de Sierra Leona todavía visten de manera conservadora con trajes y vestidos de estilo occidental y algunas mujeres criollas todavía usan el Kabaslot marrón jamaicano , Kotoku y pantuflas y su derivado, el "estampado", que es una fusión de los afroamericanos, afroamericanos y afroamericanos. -Estilos de vestimenta caribeños y británicos. [94]
El desayuno de algunos criollos consiste en gachas o desayuno inglés que normalmente consiste en huevos fritos, escalfados o revueltos , tomates o champiñones fritos, pan frito o tostadas con mantequilla y salchichas . [107] La comida del mediodía incluye cocina de estilo occidental o de origen caribeño y también comida africana.
Las comidas criollas suelen coincidir con días concretos de la semana. Los sábados, a menudo se come fufu , una pasta parecida a una masa hecha de yuca machacada en harina y un tipo de salsa palaver o plassas (salsa de vegetales de hojas). Este es un plato picante que consiste en espinacas con callos , pescado, ternera y pollo. A menudo se elabora con aceite de palma , excepto la sopa wayt (sopa blanca). Además, con fufu se pueden comer otros tipos de plassas típicas criollas, como shakpa , okra , egusi , bologi , greens , krain krain , bitterleaf ysawasawa entre otras. [24]
La cena del domingo es una comida de una sola olla de África occidental, arroz jollof o cuscús y guiso o sopa de maní , que incluye algunos plátanos y ensalada . Las comidas awujoh [c] de los viernes u otras ocasiones festivas suelen ir acompañadas de camote cocido en aceite de palma, frijoles de ojo negro , eba , oleleh, agidi , plátano, pan de arroz y akara con cerveza de jengibre . El resto de días se puede consumir una variedad de platos locales . [24]
Los criollos utilizan prácticas culturales cristianas británicas combinadas y ciertos elementos de rituales africanos en relación con ritos de iniciación como nacimientos y muertes. Los criollos tienen ceremonias de bautizo y bautismal , pero también tienen una ceremonia de nombramiento comúnmente conocida como pull-na-doh o komojadé el séptimo día después del nacimiento, que se lleva a cabo para celebrar al recién nacido. [93]
Para las ceremonias del ciclo de vida relacionadas con la muerte entre los criollos, una de esas ceremonias es el babichu o barbacoa de origen cimarrón jamaicano y la posterior fiesta awujoh del África liberada , más frecuente, [108] [109] destinada a celebrar los aniversarios de los antepasados que han muerto. Las fiestas de Awujoh se celebran en memoria de los familiares fallecidos, generalmente en el primer aniversario de su fallecimiento, pero también pueden celebrarse con motivo de los aniversarios de cinco, diez, quince años, etc.
Entre algunas familias criollas, cuando alguien muere, los cuadros de la casa se vuelven hacia la pared y se cubren todos los espejos o superficies reflectantes. En el velorio que se celebra antes del entierro, la gente aplaude y canta "gritos" ( espirituales negros ) en voz alta para asegurarse de que el cadáver no esté simplemente en trance. Al día siguiente, el cuerpo se lava, se coloca en mortajas (paños funerarios) y se coloca en una cama para una visualización final. Luego se coloca en un ataúd y se lleva a la iglesia para el servicio y, por último, al cementerio para su entierro.
El período de duelo dura un año. El tercer, séptimo y cuadragésimo día después de la muerte, se celebran las fiestas awujoh. La fiesta del cuadragésimo día marca el último día del espíritu en la tierra. La familia y los invitados comen una gran comida. Se colocan porciones de harina y nueces de cola en un agujero para los muertos. El día del "pull mooning", el fin del duelo, se produce al final de un año (el primer aniversario de una muerte). Los dolientes se visten de blanco, visitan el cementerio y luego regresan a casa para tomar un refrigerio. [94] [108] [109]
Los criollos han heredado una amplia gama de proverbios y cuentos populares, incluidas historias de Anansi , de sus ancestros multiétnicos, incluidos los cimarrones jamaicanos y los africanos liberados akan y ewe . Entretienen y brindan instrucción sobre los valores y tradiciones criollos. Entre las más queridas se encuentran las historias criollas sobre la araña Anansi . [110] El siguiente es un típico cuento de arañas:
“Una vez la araña estaba gorda. Le encantaba comer, pero detestaba el trabajo y no había plantado ni pescado en toda la temporada. Un día los aldeanos estaban preparando un banquete. Desde su red forestal, podía oler la deliciosa cocina. Sabía que si visitaba a sus amigos, estos le darían de comer como era costumbre. Entonces llamó a sus dos hijos y les dijo que le ataran una cuerda a la cintura y partieran en direcciones opuestas hacia las dos aldeas más cercanas, cada uno sosteniendo un extremo de la cuerda. Debían tirar de la cuerda cuando la comida estuviera lista. Pero ambas aldeas comenzaron a comer al mismo tiempo, y cuando los hijos comenzaron a tirar de la cuerda, ésta se tensó cada vez más, apretando a la codiciosa araña. Cuando terminó el banquete y los hijos vinieron a buscarlo, encontraron una cabeza grande, un cuerpo grande y una cintura muy delgada”. [110] [111] [112]
Las historias de Anansi son parte de una mitología antigua que tiene sus raíces en el folclore africano liberado y se refiere a la interacción entre seres divinos y semidivinos, la realeza, humanos, animales, plantas y objetos aparentemente inanimados. [113]
gente oku
Los Oku tienen orígenes en la comunidad africana liberada de colonos en Sierra Leona e históricamente se han casado con algunos pueblos criollos. Sin embargo, varios eruditos como Ramatoulie Onikepo Othman y Olumbe Bassir clasifican a los Oku como distintos de los criollos debido a su ascendencia y su fuerte cultura musulmana.
A diferencia del pueblo Oku, los criollos son cristianos y son una mezcla de varios grupos étnicos, incluidos afroamericanos , afrocaribeños y africanos liberados de ascendencia igbo , akan y yoruba , además de otros grupos étnicos africanos y de ascendencia europea . [15] [8] [11] Además, a diferencia del pueblo Oku, los criollos no practican la cliterodotomía , participan en la sociedad Bundu y son monógamos . [20]
Más recientemente, algunos estudiosos consideran a los Oku como un grupo subétnico de los criollos, basándose en su estrecha asociación con los colonos británicos y su adopción de la educación occidental y otros aspectos de la cultura. [19] Quienes clasifican a los Oku como parte del pueblo criollo de Sierra Leona señalan su adopción de apellidos ingleses o europeos similares (aunque se trataba de una minoría de Oku) y aspectos culturales como egungun , gelede , mascarada de cazadores, [114] esusu. , [115] awujoh y komojadé. [93] Sin embargo, como han señalado los estudiosos, las pocas similitudes culturales entre los pueblos criollo y oku se deben a que existen algunas retenciones culturales yoruba de los africanos cristianizados yoruba liberados que se encuentran entre los criollos y a que la orientación cultural, la herencia, la identidad y el origen de El pueblo Oku es yoruba en esencia. [20] [116] [117]
gente sherbro
Según la antropóloga Anaïs Ménard, el único grupo étnico de Sierra Leona cuya cultura es similar (en términos de su aceptación de la cultura occidental) son los miembros occidentalizados del pueblo Sherbro . [118] Muchos Sherbro se asimilan como criollos, ya que comparten la fe cristiana y, a menudo, tienen apellidos occidentalizados similares.
Algunos de los Sherbro interactuaron con comerciantes portugueses e ingleses y se casaron con ellos entre mediados del siglo XV y el XVIII (produciendo clanes afroeuropeos como los Sherbro Tuckers y Sherbro Caulkers ). Como resultado, algunos de los Sherbro tienen una cultura más occidentalizada que la de otros grupos étnicos indígenas de Sierra Leona.
A medida que los criollos se establecieron en lugares como Bonthe con fines comerciales y misioneros, los criollos se casaron con sherbros occidentalizados desde el siglo XVIII. [118]
La patria criolla [21] es una península estrecha y montañosa en la costa de África occidental. En su extremo norte se encuentra Freetown, la capital. [119] [120] [2] La cadena montañosa de la península está cubierta por bosques tropicales divididos por profundos valles y adornados con impresionantes cascadas. Las playas de arena blanca bordean la costa atlántica. El conjunto de Sierra Leona cubre unos 72.500 kilómetros cuadrados.
La arquitectura criolla tradicional en el período colonial incluía una variedad de estilos arquitectónicos que iban y consistían en mansiones de estilo inglés, casas de piedra o ladrillo de tamaño pequeño a mediano y casas tradicionales de madera de uno o dos pisos construidas sobre cimientos de piedra que recuerdan a las que se encuentran en el Antiguo. Sur , las Indias Occidentales o Luisiana .
El estilo distintivo de las viviendas criollas de madera o "tablas" fue traído por los colonos de Nueva Escocia , y ya en la década de 1790, los habitantes de Nueva Escocia habían construido casas con cimientos de piedra y superestructuras de madera, y techos de tejas de estilo americano . Sin embargo, los colonos afroamericanos y afrocaribeños posteriores continuaron influyendo en los estilos arquitectónicos criollos.
A pesar de su apariencia ruinosa, algunas de las casas de tablero criollas tradicionales que quedan tienen un aire distintivo, con buhardillas, ventanales, contraventanas, paneles de vidrio y balcones. La élite vive en barrios atractivos como Hill Station, encima de Freetown. Una gran presa en las montañas [121] proporciona un suministro fiable de agua y electricidad a esta zona.
Las etnias criollas se formaron durante la era colonial europea , a partir del desplazamiento masivo de pueblos [d] puestos en contacto sostenido con otros de diferentes orígenes lingüísticos y culturales , que convergieron en un territorio colonial al que no habían pertenecido anteriormente. [13] [14] A menudo desarraigados involuntariamente de su hogar original, los colonos se vieron obligados a desarrollar y fusionar creativamente los elementos deseables de sus diversos orígenes, para producir nuevas variedades de normas sociales , lingüísticas y culturales que reemplazaban las formas anteriores. [123] [14] [13] Este proceso, conocido como criollización , [124] [125] se caracteriza por un rápido flujo social regularizado en la etnogénesis criolla .
Al igual que sus vecinos americanos-liberianos , los criollos de Sierra Leona tienen distintos grados de ascendencia europea porque algunos de los colonos descendían de estadounidenses blancos y otros europeos. [3] [7] [4] El historiador David Brion Davis señala que la mezcla racial que ocurrió durante la esclavitud fue frecuentemente atribuida por la clase plantadora a los "varones blancos de clase baja", pero Davis concluye que "hay abundante evidencia de que muchos propietarios de esclavos, hijos de propietarios de esclavos y capataces tomaron amantes negras o, de hecho, violaron a las esposas e hijas de familias esclavas". [126] Un ejemplo famoso fue la amante de Thomas Jefferson , Sally Hemings . [127]
Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , el Libro de los Negros enumeró aproximadamente 3000 leales "negros y mestizos" que navegaron desde la ciudad de Nueva York a Nueva Escocia en 1783. [11] Además, los estudios genealógicos han demostrado que la mayoría de las familias afroamericanas libres que se originó en las colonias Virginia y Maryland, descendiente de sirvientas blancas que tuvieron hijos de esclavos o afroamericanos libres. [128] [129] El sesenta y cinco por ciento de los evacuados eran del sur de Estados Unidos . [130]
A través de los cimarrones, algunos criollos probablemente también tengan ascendencia indígena amerindia taína . La Jamaica española estaba formada por españoles , "nativos", africanos esclavizados, " libertos negros ", mulatos mestizos y los nacidos en la isla conocidos como "africanos criollos". [9] Los estudios genéticos sobre los cimarrones de Jamaica sugieren que su ascendencia se extiende más allá de África, para incluir progenitores amerindios , europeos y de Asia oriental . [9] [10]
En el viaje entre Plymouth, Inglaterra y Sierra Leona, setenta novias y esposas europeas acompañaron a los colonos negros pobres . [131] Hubo considerables matrimonios mixtos entre los europeos que se establecieron en la colonia de Sierra Leona y los diversos grupos étnicos que se fusionaron en la identidad criolla. [8] Los colonos generalmente se casaban endogámicamente , aunque los individuos de grupos mixtos y europeos registraron una proporción mucho mayor de mujeres y hombres involucrados en matrimonios exógamos . Los individuos de raza mixta se casaron con europeos y residentes coloniales negros al mismo ritmo que se casaron con los suyos. [8]
Junto a los americanos-liberianos, los criollos de Sierra Leona son el único grupo étnico reconocido de ascendencia afroamericana, [17] africana liberada y afrocaribeña en África occidental.
Históricamente, los criollos difundieron el cristianismo y su lengua franca por toda África occidental y, debido a esto, existieron comunidades criollas de Sierra Leona en Nigeria , Ghana , Camerún , Senegal , Guinea Ecuatorial y Liberia . Muchos criollos comerciaban en toda África occidental y algunos se establecieron en nuevos países.
Los africanos liberados y sus hijos nacidos en colonias entre principios y mediados del siglo XIX, y posteriormente los criollos entre finales del siglo XIX y principios del XX, que se establecieron en Nigeria, eran conocidos como Saros , y allí hay una comunidad próspera. Los criollos de Sierra Leona que se establecieron en Gambia pasaron a formar parte del pueblo Aku o criollo gambiano ; Constituyen una comunidad de élite en Gambia. Muchos recautivos regresaron a sus hogares originales después de ser liberados en Freetown; como la mayoría mantuvo sus nombres en inglés, tomaron identidades parcialmente nuevas a sus países de origen. [29] [32] [33] [36]
Como resultado de los patrones de inmigración normales, la Guerra Civil de Sierra Leona y cierta discriminación en el país, [132] [133] muchos criollos de Sierra Leona viven en el extranjero, en los Estados Unidos y el Reino Unido. Lo que se ha llamado la "diáspora criolla" es la migración de criollos de Sierra Leona al extranjero. Muchos criollos asisten a reuniones formales e informales. Una Sociedad de Patrimonio Criollo o Krio tiene su sede en la ciudad de Nueva York, con sucursales en lugares como Texas.
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Una parte sustancial de esta población de ex esclavos era yoruba, pero miembros de grupos étnicos de otras regiones del Atlántico (igbo, efik, fante, etc.) también eran muy evidentes en esta camarilla de africanos liberados. Los individuos de comunidades étnicas indígenas de Sierra Leona estuvieron significativamente representados entre los africanos liberados [...] Muchos residentes temne, limba, mende y loko de Freetown, influenciados por funcionarios y misioneros europeos locales, llegarían con el tiempo para deshacerse de sus raíces indígenas. nombres y valores culturales, para asumir una identidad criolla que les dio una mejor oportunidad de éxito en el enrarecido ambiente victoriano [sic] de una sociedad de Freetown progresivamente occidentalizada.
En la vecina Sierra Leona, se considera generalmente que el grupo análogo de africanos liberados entregados allí por la Armada británica jugó un papel crucial en la evolución de Krio.
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