Durante la Guerra Fría , el dictador rumano Nicolae Ceauşescu presidió el culto a la personalidad más extendido dentro del Bloque del Este . Inspirado por el culto a la personalidad que rodeaba a Kim Il Sung en Corea del Norte , comenzó con las Tesis de julio de 1971 que revirtieron la liberalización de la década de 1960, impusieron una estricta ideología nacionalista , establecieron el totalitarismo estalinista y un retorno al realismo socialista . Inicialmente, el culto a la personalidad se centró solo en el propio Ceauşescu. Sin embargo, a principios de la década de 1980, su esposa, Elena Ceauşescu —una de las pocas esposas de un líder comunista que se convirtió en una potencia por derecho propio— también fue un foco del culto. [1]
Las primeras semillas del culto a la personalidad se pueden encontrar en la aclamación de Ceauşescu tras su discurso en el que denunció la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia en 1968. A partir de esa fecha, hubo una creciente identificación de Rumania con Ceauşescu tanto en los medios rumanos como en las declaraciones de otros funcionarios. [1] Sin embargo, el verdadero comienzo del culto a la personalidad llegó después de que Ceauşescu visitara China y Corea del Norte en 1971. Quedó particularmente impresionado por la forma altamente personal en que Mao Zedong de China y Kim Il Sung de Corea del Norte gobernaron sus países, así como por los cultos a la personalidad que los rodeaban. [2]
El predecesor de Ceauşescu, Gheorghe Gheorghiu-Dej , había sido objeto de un culto a la personalidad. Sin embargo, el culto en torno a Ceauşescu iba mucho más allá de lo que rodeaba a Gheorghiu-Dej, y un observador lo describió como un " régimen sultanista ". [3]
Ceaușescu se desempeñó como Secretario General del Partido Comunista Rumano , el cargo más poderoso del estado comunista, desde 1965. También se convirtió en presidente del Consejo de Estado en 1967, lo que lo convirtió en jefe de estado de iure y de facto . En 1974, hizo que el puesto se convirtiera en un puesto ejecutivo de pleno derecho, el de Presidente de la República . La presidencia estaba investida de poderes casi dictatoriales.
En aquella ocasión le fue entregado un cetro presidencial de aspecto regio . Salvador Dalí lo felicitó por su nuevo cetro en un telegrama publicado por la prensa estatal rumana, que no se percató del sarcasmo:
Aprecio profundamente su decisión histórica de establecer el cetro presidencial [4]
Además, Ceaușescu fue presidente del Consejo Supremo de Desarrollo Económico y Social, presidente del Consejo Nacional de los Trabajadores y presidente del Frente de Democracia y Unidad Socialista. [5]
Desde pequeños, los escolares aprendían poemas y canciones en los que se alababa al «partido, al líder y a la nación». [6] El objetivo del culto era hacer imposible cualquier oposición pública a Ceaușescu, porque se le consideraba por definición infalible y por encima de cualquier crítica. [7]
Los medios de comunicación rumanos empezaron a retratar a Ceauşescu como un teórico comunista genial que había hecho importantes contribuciones al marxismo-leninismo [6] y como un líder político cuyo "pensamiento" era la fuente de todos los logros nacionales. [5] [6] Sus obras completas se reeditaron a intervalos regulares y se tradujeron a varios idiomas. Las obras llegaron a sumar decenas de volúmenes y estaban omnipresentes en las librerías rumanas. [6] Elena fue retratada como la "Madre de la Nación". Según todos los relatos, su vanidad y su deseo de honores superaban a los de su marido. [2]
Los medios de comunicación utilizaron la expresión "época dorada de Ceauşescu" y una plétora de apelativos estereotipados como "garante del progreso y la independencia de la nación" y "arquitecto visionario del futuro de la nación". [5] Dan Ionescu, un escritor de Radio Free Europe, compiló una lista de epítetos para Ceauşescu que fueron utilizados por escritores rumanos. Entre ellos se encontraban "arquitecto", "cuerpo celestial" ( Mihai Beniuc ), "demiurgo", "dios secular" ( Corneliu Vadim Tudor ), "abeto", "príncipe azul" (Ion Manole), "genio", "santo" ( Eugen Barbu ), "milagro", "estrella de la mañana" (Vasile Andronache), "navegante" (Victor Nistea), "salvador" (Niculae Stoian), "sol" ( Alexandru And rițoiu ), "titán" (Ion Potopin) y "visionario" (Viorel Cozma). [8] [9] Se le describía más comúnmente como el Conducător , o "el líder". [2]
Sin embargo, también fue descrito como un hombre de origen humilde, que había llegado a la cima mediante sus propios esfuerzos, y por lo tanto estaba vinculado simbólicamente a los héroes populares comunes de la historia rumana, como Horea y Avram Iancu . [7]
No es de extrañar que los Ceauşescu estuvieran muy preocupados por su imagen pública. La mayoría de las fotos de ellos los mostraban a finales de los 40. La televisión estatal rumana tenía órdenes estrictas de retratarlos de la mejor manera posible. Por ejemplo, los productores tuvieron que tener mucho cuidado para asegurarse de que la pequeña estatura de Ceauşescu (medía 1,68 metros) nunca se enfatizara en la pantalla. Elena nunca fue vista de perfil debido a su gran nariz y su apariencia fea en general. Las consecuencias por romper estas reglas fueron severas; un productor mostró imágenes de Ceauşescu parpadeando y tartamudeando, y fue prohibido durante tres meses. [2]
En un momento dado, las omnipresentes fotografías de Ceaușescu representaban una sola foto en la que aparecía de medio perfil, con solo una oreja a la vista. Después de que se difundiera un chiste sobre que este era el retrato "de una oreja" (un modismo rumano que significa "estar loco"), las fotografías de perfil se consideraron inapropiadas y los retratos fueron reemplazados por nuevas fotografías en las que se veían claramente ambas orejas. [10] [11]
Se pidió a los intelectuales que expresaran su aprecio por Ceaușescu. [8] En 1973, se publicó un gran tomo llamado Omagiu ("Homenaje") en su elogio. [6] En la década de 1980, se publicaron volúmenes anuales de elogios de intelectuales rumanos, que contenían prosa, poesía y canciones. [8] Estos volúmenes se publicaron en el cumpleaños de Nicolae, que era un día festivo nacional . [7]
Artistas como el pintor Sabin Bălașa retrataron a Ceaușescu en obras de arte encargadas por el Estado. [1]
Según el disidente Mihai Botez , la principal razón por la que pocas personas estaban dispuestas a expresar abiertamente su disidencia no era sólo una cuestión de coraje, sino también un análisis de costo-beneficio : muchas personas se dieron cuenta de que hablar abiertamente no haría ningún daño al régimen bien organizado, porque sufrirían las consecuencias de hacerlo, como ser expulsados de la universidad, enviados al exilio u obligados a abandonar el país. [8]
El problema se agravó aún más por el hecho de que hasta finales de los años 1980, los países occidentales tenían buenas relaciones con Ceauşescu y no les importaban los problemas internos de Rumania. [8] La admiración por las políticas independientes de Rumania expresada por los Estados Unidos, el Reino Unido, Francia y Japón desanimó a la oposición. Mihai Botez dijo que sentía que durante años, los disidentes como él eran percibidos como "enemigos de Occidente" porque estaban tratando de distanciar a Ceauşescu de los Estados Unidos. [12]
El apoyo de los países occidentales a Ceauşescu terminó con el ascenso de Mijail Gorbachov en marzo de 1985, cuando Ceauşescu dejó de ser relevante en la escena mundial y los países occidentales lo criticaron por su falta de voluntad para implementar su propia versión de la perestroika y la glasnost . [12]
En el seno del Partido Comunista Rumano no hubo muchas disidencias . Un incidente importante se produjo en noviembre de 1979, durante el XII Congreso del Partido Comunista, cuando un funcionario de alto rango y de avanzada edad, Constantin Pîrvulescu , acusó al Congreso de hacer poco para abordar los problemas que existían en el interior del país, porque en cambio estaba preocupado por perpetuar la glorificación de Ceaușescu. Después de esto, fue expulsado del Congreso y puesto bajo estricta vigilancia y arresto domiciliario. [5]
A finales de los años 1980, el Partido Comunista (y, de hecho, casi todas las demás instituciones de Rumania) se habían subordinado por completo a la voluntad de Ceauşescu. Aunque Ceauşescu era un comunista nacional , su control absoluto sobre el país y la omnipresencia del culto llevaron a varios observadores no rumanos a describir su régimen como uno de los más cercanos a un régimen estalinista de la vieja escuela . En parte debido a la subordinación del PCR a Ceauşescu, desapareció inmediatamente después de la Revolución rumana y nunca ha sido revivido.
Debido al culto a la personalidad y junto con él la concentración de poder en manos de la familia Ceauşescu , gran parte de la frustración del pueblo rumano se dirigió personalmente contra Nicolae Ceauşescu, en lugar de contra el aparato político del Partido Comunista en su conjunto. [13] Esta es quizás la razón por la que el ganador de las elecciones generales de 1990 fue el Frente de Salvación Nacional , compuesto en gran parte por ex miembros del Partido Comunista. [13]
