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La corte de los milagros

La Corte de los Milagros tal como la imaginó Gustave Doré en una ilustración para El jorobado de Notre Dame .

Cour des miracles ("corte de los milagros") era untérmino francés que se refería a los distritos marginales de París , Francia , donde residían los inmigrantes desempleados de las áreas rurales. Contenían "el refugio habitual de todos esos desgraciados que venían a ocultar en este rincón de París, sombrío, sucio, fangoso y tortuoso, sus pretendidas enfermedades y su contaminación criminal". [1] Las áreas crecieron en gran medida durante el reinado de Luis XIV (1643-1715) y en París se encontraban alrededor del convento Filles-Dieu , Temple Street (París)  [fr] , la Cour de la Jussienne (calle Jussienne)  [fr ], la calle Reuilly  [fr] , la calle St. Jean y la calle Tournelles  [fr] , la calle Échelle  [fr] y entre la calle Cairo  [fr] y la calle Réaumur  [fr] . Esta última sirvió de inspiración paraLos miserables y El jorobado de Notre-Dame de Victor Hugo .

Nombre

En el París premoderno, una gran parte de la población dependía de la mendicidad para sobrevivir. Como aquellos con una discapacidad evidente podían esperar más limosnas, muchos mendigos fingían heridas y enfermedades terribles. Cuando regresaban a sus hogares en los barrios bajos, dejaban de fingir. Un mendigo que había fingido ser ciego o lisiado durante todo el día podía volver a ver o caminar una vez que regresaba a los barrios bajos. Este fenómeno dio el nombre genérico a estas áreas donde tantos "milagros" ocurrían todos los días: patios de los milagros. [2]

Cultura

Por lo general, se pensaba que los habitantes de la Corte de los Milagros habían organizado una contrasociedad dedicada al crimen y al robo con su propia jerarquía e instituciones. Sin embargo, este es un tema común en la época y es probable que haya sido poco más que una fantasía literaria. [ cita requerida ] Por ejemplo, se suponía que los archissupots eran antiguos estudiantes encargados de enseñar la jerga local ( argot ) a los nuevos reclutas. Sin embargo, la relación entre los proscritos y el mundo estudiantil en el siglo XVII, una época de crisis, se ha observado con frecuencia. [3] El historiador del siglo XVII Henri Sauval afirmó que la zona era "un gran callejón sin salida que apestaba, estaba embarrado, era irregular y no estaba pavimentado". Sostuvo que la zona tenía su propio idioma y una subcultura del crimen y la promiscuidad: "todos vivían en gran libertinaje; nadie tenía fe ni ley y el bautismo, el matrimonio y los sacramentos eran desconocidos". [4]

Autorización

La calle del Temple tal como era después de la haussmannización.

A medida que el crimen y la miseria empeoraban, las autoridades parisinas intentaron reducir estas áreas. En 1667, Gabriel Nicolas de la Reynie recibió el encargo de utilizar la incipiente Prefectura de Policía para frenar el crecimiento del crimen en las áreas. En 1750, una nueva táctica de mejorar la salud y la asistencia social se hizo prominente por encima de la aplicación de la ley, y cuando se demolieron grandes áreas de los barrios bajos, fueron ocupadas por pescaderos y herreros. Los últimos vestigios del antiguo cours des miracles fueron eliminados con la reurbanización del sitio de Filles-Dieu durante la Revolución Francesa y la renovación de París de Haussmann en el siglo XIX. [4]

Cultura contemporánea

Cour des miracles ( en griego : Η αυλή των θαυμάτων) es una de las obras de teatro griegas contemporáneas más importantes escritas por Iakovos Kambanellis y representada por primera vez en Atenas durante 1957-1958. La obra proyecta las historias de vida y las relaciones de un grupo de vecinos del barrio obrero de Vyronas en Atenas que se enfrentan al desplazamiento de sus humildes unidades de vivienda que rodean un patio debido a un nuevo proyecto de construcción que inició el propietario.

Notas

  1. ^ Walton, William (1899). París desde sus inicios hasta nuestros días. G. Barrie & son. págs. 230–235.
  2. ^ Paul Bru, Histoire de Bicêtre (hospicio, prisión, asilo): d'après des documents historiques, préf. M. le Dr. Bourneville, Capítulo II, « Les mendiants », Hôpital Général, p. 15-6.
  3. ^ Goldstone Jack A. (1988) “Oriente y Occidente en el siglo XVII: Crisis políticas en la Inglaterra Estuardo, la Turquía otomana y la China Ming”, Estudios comparativos en sociedad e historia, 30/1, 103-142.
  4. ^ de Colin Jones, París: la biografía de una ciudad , Penguin, 2006, 5:3.

Referencias