La palabra Deshret también se refería a la desértica Tierra Roja a ambos lados de Kemet (Tierra Negra), la fértil cuenca del río Nilo.
Significado
En la mitología, la deidad de la tierra Geb , gobernante original de Egipto, investió a Horus con el gobierno sobre el Bajo Egipto . [1] Los faraones egipcios , que se veían a sí mismos como sucesores de Horus, usaban el deshret para simbolizar su autoridad sobre el Bajo Egipto. [2] Otras deidades también usaban el deshret , o eran identificadas con él, como la diosa serpiente protectora Wadjet y la diosa creadora de Sais, Neith , que a menudo se muestra usando la Corona Roja. [3]
La Corona Roja se combinaría más tarde con la Corona Blanca del Alto Egipto para formar la Doble Corona , que simboliza el gobierno sobre todo el país, "Las Dos Tierras", como lo expresaban los egipcios. [4]
Archivos
No se ha encontrado ninguna Corona Roja. Varias representaciones antiguas indican que estaba tejida como una cesta a partir de fibras vegetales como hierba, paja, lino, hojas de palma o junco.
La Corona Roja se menciona con frecuencia en los textos y se representa en relieves y estatuas. Un ejemplo temprano es la representación del faraón victorioso con el deshret en la Paleta de Narmer . Una etiqueta del reinado de Djer registra una visita real al santuario del Deshret que puede haber estado ubicado en Buto en el delta del Nilo. [5]
El hecho de que nunca se haya encontrado ninguna corona enterrada con ninguno de los faraones, ni siquiera en tumbas relativamente intactas, podría sugerir que pasó de un reinado a otro, de forma similar a lo que ocurre en las monarquías actuales.
Toby Wilkinson ha citado la iconografía del arte rupestre de la región del Desierto Oriental como una representación de lo que él interpretó como una de las primeras representaciones de las coronas reales y sugirió que la Corona Roja podría haberse originado en el sur del Valle del Nilo. [6]
El primer uso de la Corona Roja fue en la iconografía como símbolo del Bajo Egipto con el Delta del Nilo , letra 'n' horizontal, Gardiner no. 35,
Más tarde se empezó a utilizar en el idioma egipcio como forma alfabética uniliteral y vertical de la letra "n" como fonema o preposición . Empezó a funcionar en textos jeroglíficos continuos, donde la preposición en forma horizontal o vertical satisfacía los requisitos de espacio.
Un uso antiguo del jeroglífico de la corona roja es formar la palabra: 'in'!, (antiguamente un -(a-con punto)-(el jeroglífico de la "pluma vertical" a, más la corona roja). El "in" egipcio se usa al principio de un texto y se traduce como: ¡ He aquí!, o ¡Lo!, y es un enfático.
La Corona Roja también se utiliza como determinante , sobre todo en la palabra deshret. También se utiliza en otras palabras o nombres de dioses.
En la Piedra de Rosetta del año 198 a. C. , la "Corona Roja" como jeroglífico tiene el uso principalmente de la forma vertical de la preposición "n". En un texto continuo, las terminaciones de las palabras no siempre están al final de los bloques de jeroglíficos ; cuando están al final, una transición simple para comenzar el siguiente bloque es un separador vertical, en este caso la preposición n vertical (por lo tanto, un ahorro de espacio).
Dado que el comienzo del siguiente bloque jeroglífico también podría comenzar con una "n" horizontal en la parte inferior del bloque anterior, se debe pensar que la "n" vertical también se elige por un efecto visual; en otras palabras, extiende visualmente el texto continuo de palabras, en lugar de apilar preposiciones horizontales en un texto más compacto. Visualmente, también es un jeroglífico que ocupa más "espacio" (en comparación con un tipo de línea recta para la onda de agua horizontal ); por lo que puede tener un doble propósito: un texto menos compacto y una mejor transición a las siguientes palabras.
El jeroglífico de la Corona Roja se utiliza 35 veces en la Piedra de Rosetta; solo 4 veces se utiliza como preposición no preposicional. En promedio, se utiliza una vez por línea en el Decreto de Menfis (Ptolomeo V) de 36 líneas (Piedra de Rosetta).
Véase también
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Estatua de un guardián que lleva una corona roja que refleja los rasgos faciales del rey reinante, probablemente Amenemhat II o Senwosret II, y que funcionaba como un guardián divino para el imiut ; hecha de madera de cedro y yeso, c. 1919–1885 a. C. [7]
Deshret (letra N vertical) en escritura jeroglífica
Cautivos filisteos en Medinet Habu
Estela de Tchia en el Louvre
Apep siendo asesinado
Referencias
^ Ewa Wasilewska, Historias de la creación en Oriente Medio , Jessica Kingsley Publishers 2000, pág. 128
^ Wilkinson, Toby (2003). Génesis de los faraones: nuevos y espectaculares descubrimientos que reescriben los orígenes del antiguo Egipto . Londres: Thames & Hudson. pp. 54–82. ISBN 0500051224.
Budge. Diccionario de jeroglíficos egipcios, EA Wallace Budge , (Dover Publications), c. 1978, (c. 1920), edición de Dover, 1978. (En dos volúmenes) (tapa blanda, ISBN 0-486-23615-3 )
Budge. La piedra de Rosetta, EA Wallace Budge , (Dover Publications), c. 1929, edición de Dover (sin abreviar), 1989. (tapa blanda, ISBN 0-486-26163-8 )
Ostracon del periodo ramésida , faraón con corona roja
![Una estatua de un guardián que lleva una corona roja que refleja los rasgos faciales del rey reinante, probablemente Amenemhat II o Senwosret II, y que funcionaba como un guardián divino para el imiut; hecha de madera de cedro y yeso c. 1919–1885 a. C.[7]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/GuardianStatueofAmenemhmatII.jpg/1280px-GuardianStatueofAmenemhmatII.jpg)
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