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Zef ( en afrikáans: [ˈzɛf] ) es un movimiento contracultural sudafricano . Kyle Hans Brockmann ha comparado la contracultura zef con muchas subculturas anárquicas similares en el hemisferio norte .
Yolandi Visser de Die Antwoord dijo: "Se asocia con gente que tunea sus coches y lleva oro y demás. Zef es: eres pobre pero elegante. Eres pobre pero eres sexy, tienes estilo". [1] [2] [3]
El concepto de "zef" se originó en los años 1960 y 1970 como un término despectivo para referirse a los blancos de clase trabajadora, incluidos los residentes de los parques de caravanas . [4] Es una abreviatura del nombre del automóvil Ford Zephyr que fue popular en todo el mundo desde la década de 1950 hasta la de 1970. En Sudáfrica, estos automóviles a menudo se personalizaban con motores, neumáticos y ruedas mejorados. [5] Frikkie Lombard, editor del Woordeboek van die Afrikaanse Taal , ha explicado zef como "algo que generalmente se considera común, pero que hoy en día tiene credibilidad". El término también aparece en las memorias de Werner Herzog Of Walking in Ice de 1978. [5]
El grupo musical Die Antwoord se autoidentifica como "zef" en su estilo. En una entrevista de 2010, Ninja de Die Antwoord respondió a la controversia que surgió de su afirmación de que zef representaba a Sudáfrica. [6] [¿ Fuente poco confiable? ] Los críticos sugirieron que podría representar más bien a la Sudáfrica blanca (afrikaans) . Comentó que "el racismo es algo obsoleto y una cosa del pasado para los sudafricanos". En la misma entrevista, Ninja describe que zef es un estilo de música y un estilo de subcultura, comparándolo con el hip-hop en su papel en la sociedad. En un featurette sobre el papel de Die Antwoord en la película Chappie , Ninja afirma que zef significa "que literalmente no te importa lo que los demás piensen de ti; es decir, te representas a ti mismo en tu música, en cómo te vistes, en cómo piensas, cómo hablas". [7]
En 2013, un "blog satírico" originalmente titulado Zef Kinners se convirtió brevemente en un éxito viral en Sudáfrica (y luego enfrentó demandas legales) después de que comenzó como un proyecto escolar estudiantil, publicando fotos de personas que el blog consideraba que ejemplificaban el zef. El creador del blog comentó: " Jack Parow y Die Antwoord no son zef. Esa es la versión segura de zef. Zef tiene una cara sucia". [8]
Los autores Ross Truscott y Maria Brock han percibido el "surgimiento de la cultura zef" como una expresión de la "autoparodia afrikáner" que surge de un sentimiento de "melancolía nacional" en la Sudáfrica post-apartheid. Observan similitudes con puntos de referencia anteriores de la cultura sudafricana, como el movimiento anti-apartheid Voëlvry , la revista satírica Bitterkomix y la banda de rock alternativo Fokofpolisiekar . [9] [10] De manera similar, el dramaturgo y académico Anton Krueger ha postulado que la "aceptación de la vulgaridad encarnada por Zef" es en parte una "salida" para un "sentido de vergüenza" post-apartheid. [4]
Otros artistas que han sido identificados como exponentes de zef incluyen al líder de Voëlvry, Koos Kombuis , [11] los actores cómicos Corné y Twakkie ( Louw Venter y Rob van Vuuren ) de The Most Amazing Show , y el grupo de comedia Zef Sketse, conocido por su programa de televisión de 2006. Serie Kompleks . [4]