La conquista de Altishahr por los dzungares dio como resultado que el kanato budista tibetano de Dzungaria conquistara y subyugara al kanato de Yarkent gobernado por los gengisidas en Altishahr (la cuenca del Tarim en el sur de Xinjiang ). Puso fin definitivamente a la independencia del kanato de Chagatai .
Los pueblos musulmanes turcos sedentarios de la cuenca del Tarim fueron originalmente gobernados por el Kanato de Chagatai (o su rama, el Kanato de Yarkent ), mientras que los budistas nómadas Oirat Dzungar en Dzungaria gobernaban el Kanato de Dzungar .
Los Dzungar Oirats liderados por Sengge atacaron el Chagatai Khanate durante el reinado de Abdullah Khan. [2]
Los Khojas sufíes Naqshbandi , descendientes del profeta Mahoma, habían reemplazado a los Khans Chagatayid como autoridad gobernante de la cuenca del Tarim a principios del siglo XVII. Hubo una lucha entre dos facciones de Khojas, la facción Afaqi (Montaña Blanca) y la facción Ishaqi (Montaña Negra). Los Ishaqi derrotaron a los Afaqi, lo que dio lugar a que los Khoja Afaqi invitaran al quinto Dalai Lama, el líder de los budistas tibetanos, a intervenir en su nombre en 1677. El quinto Dalai Lama luego llamó a sus seguidores budistas Dzungar en el Kanato de Dzungar a actuar en respuesta a esta invitación. El Kanato de Dzungar luego conquistó la cuenca del Tarim en 1680, estableciendo al Khoja Afaqi como su gobernante títere.
Khoja Afaq pidió al 5º Dalai Lama, cuando huyó a Lhasa, que ayudara a su facción afaqi a tomar el control de la cuenca del Tarim (Kashgaria). [3] El Dalai Lama le pidió entonces al líder dzungar Galdan que restituyera a Khoja Afaq como gobernante de Kashgaria. [4] Khoja Afaq colaboró con los dzungars de Galdan cuando estos conquistaron la cuenca del Tarim entre 1678 y 1680 y establecieron a los khojas afaqi como gobernantes títeres. [5] [6] [7] [8] [9] El 5º Dalai Lama bendijo la conquista de la cuenca del Tarim y la cuenca de Turfan por parte de Galdan. [10] El 5º Dalai Lama recibió botín de guerra del dzungar Khan Galdan, que fue confiscado a los musulmanes. Los musulmanes fueron llamados "herejes" por ellos. [11]
Los Qarataghlik (Montañas Negras) difundieron literatura contra Afaq Khoja. Por su acción de invitar a la invasión y el gobierno de los dzungar, Afaq Khoja es visto como un colaborador traidor y pérfido por algunos nacionalistas uigures, mientras que él y su tumba todavía eran honrados y reverenciados como un santo por otros uigures. [12]
"Llegamos ahora al surgimiento de los zúngaros o kalmucos, una raza mongola que habitaba en Ili y los distritos circundantes. Bajo el mando de Khan Haldan Bokosha, una de las figuras más destacadas de la época, su poder se extendió hacia el norte hasta Siberia y hacia el sur hasta Kucha, Karashahr y Kunya-Turfan; pero Haldan se rebeló contra los chinos y fue derrotado decisivamente.
Su sobrino y sucesor, Tse Wang Rabdan, gobernó desde Hami, al este, hasta Khokand, al oeste, y, hasta su asesinato en 1727, fue el más poderoso de los gobernantes zúngaros. Los mongoles de Torgut, por miedo a él, huyeron a las orillas del Volga. Sir Henry Howorth ofrece un interesante relato de las relaciones entre Tse Wang y los rusos, del que se desprende que Pedro el Grande, atraído por los rumores de que había oro en el Turquestán oriental, envió un grupo de 3.000 hombres río arriba por el Irtish con Yarkand como objetivo; pero los zúngaros atacaron la columna y la obligaron a retirarse.
Volviendo a la familia Khoja, su miembro más célebre fue Hidayat Ulla, conocido como Hazrat Apak o "Su Alteza la Presencia", jefe de los Ak Taulins, que era considerado un profeta después de Mahoma. Expulsado de Kashgar, se refugió en Lhasa, donde el Dalai Lama le hizo amigo y le aconsejó que buscara la ayuda de los Zungars. En 1678, estos últimos se apoderaron de Kashgar, que permaneció en su poder durante muchos años, y Hazrat Apak gobernó como el lugarteniente del Khan, pagando un tributo equivalente a £ 62.000 por año. En su vejez, el santo se retiró del mundo para terminar sus días entre sus discípulos. - Sir Percy Sykes y Ella Sykes. Sykes, Ella y Percy Sykes. páginas 270-271 A través de desiertos y oasis de Asia Central. Londres. Macmillan and Co. Limited, 1920.
El dzungar Khan Galdan lanzó su invasión de la cuenca del Tarim en 1680. Los dzungars habían recibido sumisiones de Hami y Turfan, quienes enviaron soldados para unirse a la fuerza dzungar de 120.000 hombres en la invasión. El ejército dzungar oirat y sus aliados en la secta de la Montaña Blanca conquistaron fácilmente el Tarim, derrotando y matando al príncipe chagatai Bābak Sultān, el hijo del líder chagatai Ismā'il Khan . Kashgar y Yarkand cayeron ante los dzungars y mataron al general chagatai Yiwazibo Beg. Los dzungars habían deportado a la familia real chagatai de Isma'il Khan a Ili después de capturarlos. [13]
El rey Chagatai ʿAbdu r-Rashīd Khan II fue elegido como gobernante títere por Galdan, sin embargo, Āfāq Khoja pronto causó problemas y la lucha entre Āfāq y ʿAbdu r-Rashīd condujo al segundo exilio de Āfāq, y ʿAbdu r-Rashīd también se vio obligado a exiliarse en Ili después de que en Yarkand ocurriera un brote de violencia en 1682, y fue reemplazado por Muhammad Amin Khan, que era su hermano menor. La China Qing recibió tributo de Muhammad Amin a través de Turfan dos veces, en la década de 1690 los mogoles recibieron una embajada de él, y en 1691 Muhammad Amin pidió la liberación de los "infieles Qirghiz" (Dzungars) cuando el Khan Subhān Quli de Bukhara recibió su embajada, estos fueron intentos de Muhammad Amin de pedir a estos países extranjeros (China Qing, India mogol y Bukhara) ayuda contra los Dzungars para recuperar la independencia. [14]
Los partidarios de la Montaña Blanca de Āfāqi Khoja se rebelaron y asesinaron a Muhammad Amin en 1694 y tomaron el poder bajo Yahyā Khoja, hijo de Āfāq Khoja, pero el gobierno de Āfāqi continuó durante solo dos años antes de que las revueltas resultaran en el asesinato tanto del hijo como del padre Khojas. Muhammad Mu'min (Akbash Khan) , otro hermano menor de ʿAbdu r-Rashīd fue nombrado Khan en 1696, sin embargo, los begs de Kashghar y los kirguisos organizaron una revuelta y capturaron a Muhammad Mu'min durante un asalto a Yarkand, luego los begs de Yarkand pidieron a los Dzungars que intervinieran, lo que resultó en que los Dzungars derrotaran a los kirguisos y pusieran fin total al gobierno de Chagatai instalando a Mirzā 'Ālim Shāh Beg como gobernante en Yarkand. [15]
Desde 1680, los dzungars habían gobernado como amos soberanos sobre el Tarim, y durante 16 años más utilizaron a los chagatai como gobernantes títeres. Los dzungars utilizaron un acuerdo de rehenes para gobernar la cuenca del Tarim, manteniendo como rehenes en Ili a los hijos de los líderes, como los khojas y los kans, o a los propios líderes. Aunque la cultura y la religión de los uigures no se vieron afectadas, los dzungars los explotaron económicamente de manera sustancial. [16]
Los uigures fueron obligados a pagar múltiples impuestos por los dzungars, que eran onerosos y se fijaban en una cantidad determinada, y que ni siquiera tenían la capacidad de pagar. Incluían el impuesto de conservación del agua, el impuesto a los animales de tiro, el impuesto a la fruta, el impuesto de capitación, el impuesto a la tierra, el impuesto a los árboles y la hierba, el impuesto al oro y la plata y el impuesto al comercio. Anualmente, los dzungars extraían un impuesto de 67.000 tangas de plata del pueblo de Kashgar durante el reinado de Galdan Tseren , se imponía un impuesto del cinco por ciento a los comerciantes extranjeros y un impuesto del diez por ciento a los comerciantes musulmanes, la gente tenía que pagar un impuesto a la fruta si poseía huertos y los comerciantes tenían que pagar un impuesto al cobre y la plata. Anualmente, los dzungars extraían 100.000 tangas de plata en impuestos de Yarkand y les aplicaban un impuesto al ganado, al ganado, al comercio y al oro. Los dzungars extrajeron 700 taels de oro, y también extrajeron algodón, cobre y telas de las seis regiones de Keriya, Kashgar, Khotan, Kucha, Yarkand y Aksu, según afirmó el topógrafo ruso Yakoff Filisoff. Los dzungars extrajeron más del 50% de las cosechas de trigo de los musulmanes según Qi-yi-shi (Chun Yuan), el 30-40% de las cosechas de trigo de los musulmanes según el Xiyu tuzhi, que calificó el impuesto como "saqueo" de los musulmanes. Los dzungars también extorsionaron impuestos adicionales sobre el algodón, la plata, el oro y los bienes comercializados de los musulmanes, además de obligarlos a pagar el impuesto oficial. Los dzungars exigían a diario a los uigures “vino, carne y mujeres” y “un regalo de despedida” para ir a cobrar físicamente los impuestos a los musulmanes uigures y, si no estaban satisfechos con lo que recibían, violaban a las mujeres y saqueaban y robaban propiedades y ganado. Tsewang Rabtan , bajo el mando de Dāniyāl Khoja, les extrajo collares de oro, diamantes, perlas y piedras preciosas de la India cuando su hija se iba a casar. [17]
Kashgar debía pagar anualmente a los dzungar 67.000 patman (cada patman equivale a 4 piculs y 5 pecks) de grano y 48.000 onzas de plata, y el resto de las ciudades también pagaban en efectivo a los dzungar. Los dzungar también extraían de la cuenca del Tarim impuestos sobre el comercio, la molienda y la destilación, trabajo forzoso, azafrán, algodón y grano. En cada temporada de cosecha, los dzungar debían proporcionar mujeres y alimentos cuando acudían a cobrarles los impuestos. [18]
Cuando los dzungares impusieron el impuesto electoral nómada tradicional albanés a los musulmanes de Altishahr, estos lo consideraron como el pago de la yizia (un impuesto que tradicionalmente los conquistadores musulmanes cobraban a los no musulmanes). [19]
Los uigures, conocidos como tariyachin, fueron esclavizados y trasladados involuntariamente a Ili y otras partes de Dzungaria para realizar trabajos agrícolas en granjas por los dzungars, y los dzungars castigaron severamente a los musulmanes que intentaron huir, considerando a los uigures como inferiores. [20] Los dzungars obligaron a los granjeros musulmanes turcos que se convirtieron en sus prisioneros a mudarse del sur de Xinjiang (Altishahr) al norte de Xinjiang (Dzungaria) para trabajar en granjas en Ili para que los dzungars pudieran beneficiarse de los alimentos cultivados en las granjas. [21] [22]
Los uigures que se mudaron a Ili recibieron todo tipo de mano de obra y altos impuestos. Los comerciantes uigures (Boderge) desempeñaron papeles cruciales en el comercio como intermediarios entre los extranjeros y la nobleza dzungar, pero incluso entonces los dzungar los consideraban inferiores y "esclavos". Qianlong dijo: "Durante el apogeo de los dzungar, ellos [los uigures] fueron obligados a trabajar como esclavos, obligados a abandonar sus antiguas viviendas para venir a Ili y obligados a desviar el agua para plantar arroz. Trabajaban y pagaban impuestos sin atreverse a aflojar. ¡Durante años han estado albergando odio!" [23]
Fueron sobre todo las élites dzungarias, como nobles, lamas y funcionarios, las que se beneficiaron de su saqueo a otros pueblos, pues comían bien y se vestían bien, y se construían templos espectaculares, mientras que los pastores dzungarios comunes permanecieron en la pobreza. Fue un sistema de "opresión racial y de clase" por parte de los dzungarios sobre los uigures comunes, lo que llevó a la oposición uigur al gobierno dzungario. [24]
La derrota de los dzungar por parte de los Qing fue acompañada por la resistencia antidzungar de los uigures comunes: "muchos de ellos, incapaces de soportar su miseria, que era como vivir en un mar de fuego, huyeron pero no pudieron encontrar un lugar donde establecerse pacíficamente". Los uigures llevaron a cabo "actos de resistencia", como esconder los bienes que se recaudaban como impuestos o resistir violentamente a los recaudadores de impuestos dzungar oirat, pero estos incidentes fueron poco frecuentes y la oposición generalizada antidzungar no se materializó. Muchos oponentes del gobierno dzungar, como los uigures y algunos dzungares disidentes, escaparon y desertaron a la China de la dinastía Qing durante 1737-1754 y proporcionaron a los Qing información sobre los dzungar y expresaron sus quejas. ʿAbdu l-Lāh Tarkhān Beg y sus uigures hami desertaron y se sometieron a la China Qing después de que esta infligiera una devastadora derrota en la batalla de Jao Modo al líder dzungar Galdan en septiembre de 1696. [25]
El líder uigur Emin Khoja (Amīn Khoja) de Turfan se rebeló contra los dzungars en 1720 mientras los dzungars bajo el mando de Tsewang Rabtan estaban siendo atacados por los Qing, y luego él también desertó y se sometió a los Qing. Los uigures de Kashgar bajo el mando de Yūsuf y su hermano mayor Jahān Khoja de Yarkand se rebelaron en 1754 contra los dzungars, pero Jahān fue tomado prisionero por los dzungars después de ser traicionado por el uigur de Uch-Turfan Xiboke Khoja y el uigur de Aksu Ayyūb Khoja. Kashgar y Yarkand fueron asaltados por 7.000 uigures khotan bajo el mando de Sādiq, el hijo de Jahān Khoja. Los uigures apoyaron el asalto de los Qing de 1755 contra los dzungars en Ili, que ocurrió al mismo tiempo que las revueltas uigures contra los dzungars. Uigures como Emin Khoja, 'ʿAbdu l-Mu'min y Yūsuf Beg apoyaron el ataque de los Qing contra Dawachi , el dzungar Khan. [26] Los Uighur Beg Khojis (Huojisi) de Uch-Turfan apoyaron al general Qing Ban-di en su intento de engañar a Davachi y tomarlo prisionero. Los Qing y Amin Khoja y sus hijos trabajaron juntos para derrotar a los dzungars bajo el mando de Amursana. [27]
Desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII, entre China y Transoxania, toda la tierra estuvo bajo el dominio de los dzungar. Durante este tiempo, los dzungar fueron pioneros en la manifestación local de la "Revolución Militar" en Eurasia Central después de perfeccionar un proceso de fabricación de armas de pólvora creadas por los autóctonos. También crearon una economía mixta agropastoral, así como industrias mineras y manufactureras complementarias en sus tierras. Además, los dzungar lograron promulgar un sistema de leyes y políticas a nivel imperial para impulsar el uso de la lengua oirat en la región. [28] Sin embargo, después de que la viruela asolara la región, el Imperio dzungar fue aniquilado por la China Qing entre 1755 y 1758. [29]