Cuando Cronos se enteró de que estaba destinado a ser derrocado por uno de sus hijos como su padre antes que él, se tragó a todos los hijos que Rea dio a luz tan pronto como nacieron. Cuando Rea tuvo su sexto y último hijo, Zeus, lo escondió en Creta , dándole a Cronos una roca para tragar en su lugar, salvando así a su hijo menor que desafiaría el gobierno de su padre y rescataría al resto de sus hermanos. Después de la derrota de Zeus a Cronos y el ascenso de los dioses olímpicos al poder, Rea se retira de su papel como reina de los dioses para convertirse en una figura de apoyo en el Monte Olimpo. Ella tiene algunos papeles en la nueva era olímpica. Asistió al nacimiento de su nieto Apolo y crió a su otro nieto Dioniso . Después de que Perséfone fuera secuestrada por Hades, Rea fue enviada a Deméter por Zeus. En el mito de Pélope , ella resucita al desafortunado joven después de que fue asesinado.
En las tradiciones más antiguas, se la conoce como "la madre de los dioses" y, por lo tanto, está fuertemente asociada con Gea y Cibeles , que tienen funciones similares. Los griegos clásicos la veían como la madre de los dioses y diosas olímpicos . Los romanos la identificaban con Magna Mater (su forma de Cibeles) y la diosa Ops .
Etimología
Rea o Cibeles , dibujo de un relieve en mármol (1888)
Algunos etimólogos antiguos derivaron Rhea ( Ῥέα ) (por metátesis ) de ἔρα ( éra , 'suelo', 'tierra'); [2] lo mismo sugieren también eruditos modernos, [3] como Robert Graves . [4]
Una tradición diferente, encarnada en Platón [5] y en Crisipo , [6] conectó la palabra con ῥέω ( rhéo , 'flujo, descarga'), [7] que es lo que apoya A Greek–English Lexicon . [8] Alternativamente, el nombre Rhea puede estar conectado con palabras para la granada : ῥόα ( rhóa ), y más tarde ῥοιά ( rhoiá ).
El nombre Rhea puede derivar en última instancia de una fuente pregriega o minoica . [9] [10] [11]
Según los mitos órficos, Zeus quería casarse con su madre Rea. Cuando Rea se negó a casarse con él, Zeus se transformó en serpiente y la violó. Ella tuvo a Perséfone con Zeus. [14]
Mitología
Nacimiento e hijos
Rea nació de la diosa de la tierra Gea y del dios del cielo Urano , uno de sus doce (o trece [15] ) hijos titanes . [16] Según Hesíodo , Urano encarceló a todos sus hijos, mientras que Apolodoro afirma que solo encarceló a los cíclopes y los hecatónquiros , no a los titanes . Con la ayuda de Gea, el hijo menor, Cronos , derrocó a su padre, se convirtió en rey en su lugar, liberó a sus hermanos y tomó a su hermana Rea como esposa. Se dice que Ofión y Eurínome, una hija de Océano , gobernaron el nevado monte Olimpo en la edad temprana. Rea y Cronos lucharon contra ellos y los arrojaron a las olas del Océano, convirtiéndose así en gobernantes en su lugar. [17] Rea, experta en lucha libre, luchó específicamente contra Eurínome. [18]
Gea y Urano le dijeron a Cronos que, así como había derrocado a su propio padre y se había convertido en gobernante del cosmos, estaba destinado a ser vencido por su propio hijo; por lo que, a medida que nacían sus hijos, los tragaba. [19] Rea, Urano y Gea idearon un plan para salvar al último hijo, Zeus. Rea dio a luz a Zeus en una caverna en la isla de Creta y le dio a Cronos una piedra envuelta en pañales , que rápidamente se tragó; Rea escondió a Zeus en una cueva en el monte Ida . Sus asistentes, los guerreros Kuretes y Dáctilos , actuaron como guardaespaldas del infante Zeus, ayudando a ocultar su paradero a su padre. [20] En algunos relatos, por voluntad de Rea, un perro dorado custodiaba una cabra que ofrecía su ubre y daba alimento al infante Zeus. Más tarde, Zeus transformó a la cabra en un inmortal entre las estrellas, mientras que el perro dorado que custodiaba el lugar sagrado en Creta fue robado por Pandareus . [21]
En una versión oscura, atestiguada solo en el friso oriental de un templo en Lagina , la diosa de las encrucijadas, Hécate, ayudó a Rea a salvar a Zeus de su padre. El friso muestra a Hécate presentando a Cronos la piedra envuelta en pañales mientras el bebé real es llevado a salvo. [22] [23]
Mientras Zeus era todavía un niño escondido en Creta , Rea sorprendió a su marido Cronos con su amante, la ninfa Filira, en el acto; Cronos entonces se transformó en un caballo y se alejó al galope, para no ser visto por su esposa. [24]
En algunos relatos, Rea junto con Metis le dieron a Cronos la poción que le hizo regurgitar a los niños que se había comido. [ cita requerida ]
Era olímpica
Tras la ascensión de Zeus, Rea se retiró del centro de atención porque ya no era la reina de los dioses, pero seguía siendo una aliada de sus hijos y sus familias.
En algunas tradiciones, Rea desaprobaba que sus hijos Hera y Zeus se casaran, por lo que ambos tuvieron que fugarse para estar juntos. [25] Rea estuvo presente en el nacimiento de su nieto Apolo , junto con muchas otras diosas, siendo las excepciones más notables Hera e Ilitía , la diosa del parto, cuya ausencia dejó a Leto en una terrible agonía. [26] Se decía que Rea era una diosa que facilitaba el parto a las mujeres. [27]
Después de que Deméter se reunió con su hija Perséfone , Zeus envió a Rea para persuadir a Deméter de regresar al Olimpo y reunirse con los dioses. [28]
Rea crió a otro de sus nietos, Dioniso , después de la muerte en llamas de su madre, la princesa mortal Sémele . [29] Más tarde, ella continuó curando la furiosa locura de Dioniso, que le había sido infligida por la celosa Hera, lo que le hizo vagar sin rumbo durante algún tiempo. [30] Rea le dio a Dioniso la amatista , que se pensaba que evitaba la embriaguez. [31] Rea a veces se unía a Dioniso y sus Ménades en sus frenéticas danzas. [32]
Según Baquílides , fue la propia Rea quien devolvió la vida a Pélope después de que su padre Tántalo lo matara. [33]
Rea y Afrodita rescataron a Creúsa , la esposa de Eneas , el hijo de Afrodita , de la esclavitud a la que la habrían sometido los griegos después de la caída de Troya . [34] En cuanto a Eneas, cuando desembarcó en Italia , un caudillo local llamado Turno prendió fuego a sus barcos con armazón de pino. Rea (o Cibeles [35] ), recordando que esos cascos habían sido elaborados a partir de árboles talados en sus montañas sagradas, transformó los barcos en ninfas marinas. [36]
Después de que Melanión ganara la mano de Atalanta en matrimonio gracias a la ayuda que recibió de Afrodita , se olvidó de darle las gracias. Así, la diosa los infligió una gran pasión el uno por el otro cuando estaban cerca de un templo de Rea. Los dos procedieron entonces a tener relaciones sexuales dentro del templo. Enfadada, Rea los convirtió en leones. [37]
En algún momento, un hombre mortal llamado Sangas ofendió a la diosa, y ella lo convirtió en un río que llevaba su nombre; Sangarius (ahora río Sakarya ) en Asia Menor . [38] De manera similar, un hombre frigio llamado Pirro intentó violarla, pero la diosa lo convirtió en piedra por su arrogancia. [39]
En un mito órfico , Zeus se llenó de deseo por su madre y la persiguió, pero Rea lo rechazó y se transformó en serpiente para huir. Zeus también se convirtió en serpiente y la violó. [40] El niño nacido de esa unión fue su hija Perséfone , y luego Rea se convirtió en Deméter . [41] La niña, Perséfone, nació tan deformada que Rea huyó de ella asustada y no amamantó a su hija. [40]
Culto
Rea no tenía «ningún culto local fuerte ni ninguna actividad identificable bajo su control». [42] Originalmente era adorada en la isla de Creta , identificada en la mitología como el lugar de la infancia y crianza de Zeus. Sus cultos empleaban cánticos y danzas rítmicas y estridentes, acompañados por el tímpano (un tambor ancho que se sostiene con la mano), para provocar un éxtasis religioso. Sus sacerdotes personificaban a sus asistentes míticos, los Curetes y los Dáctilos, con un entrechocar de escudos de bronce y címbalos. [42]
El uso del tímpano en los ritos de Rea puede haber sido la fuente de su uso en los de Cibeles : en tiempos históricos, las semejanzas entre las dos diosas eran tan marcadas que algunos griegos consideraban a Cibeles como su propia Rea, que había abandonado su hogar original en el monte Ida en Creta y había huido a las selvas de Frigia para escapar de Cronos. [43] [ verificación fallida ]
A Rea se la denominaba a menudo Meter Theon (“Madre de los dioses”) y había varios templos dedicados a ella con ese nombre en la Antigua Grecia. Pausanias mencionó templos dedicados a Rea con el nombre de Meter Theon en Anagyros en Ática, [44] Megalópolis en Arcadia , [45] en la Acrópolis de la antigua Corinto, [46] y en el distrito de Keramaikos en Atenas, donde la estatua fue hecha por Fidias. [47] En Esparta había además un santuario para Meter Megale (“[la] Gran Madre”). [48] Olimpia tenía un altar [49] y un templo para Meter Theon:
Un templo de tamaño no muy grande [en Olimpia], de estilo dórico, fue llamado hasta nuestros días Metroion (Templo de la Madre), manteniendo su antiguo nombre. No hay en él ninguna imagen de la Madre de los Dioses, pero sí estatuas de emperadores romanos. [50]
Se decía que su templo en Akriai , Lakedeimon, era su santuario más antiguo en el Peloponeso :
Merece la pena ver aquí [en Akriai, Lacedemonia] un templo y una imagen de mármol de la Metra Teón (Madre de los Dioses). Los habitantes de Akriai dicen que éste es el santuario más antiguo de esta diosa en el Peloponeso. [51]
También había estatuas de ella en los santuarios de otros dioses y en otros lugares, como una estatua de mármol de Paros de Damofón en Mesene. [52] La escena en la que Rea le dio a Cronos una piedra en el lugar de Zeus después de su nacimiento se asignó a haber tenido lugar en la montaña Petrakhos en Arcadia [53] así como en el monte Thaumasios en Arcadia, ambos lugares sagrados:
El monte Thaumasio (Maravilloso) se encuentra más allá del río Maloitas [en Arcadia], y los metídricos sostienen que cuando Rea estaba embarazada de Zeus, llegó a esta montaña y se alistó como aliados, en caso de que Cronos la atacara, a Hopladamo y sus pocos Gigantes. Admiten que dio a luz a su hijo en algún lugar del monte Liceo, pero afirman que allí engañó a Cronos y aquí tuvo lugar la sustitución de una piedra por el niño del que se habla en la leyenda griega. En la cima de la montaña está la cueva de Rea, a la que no pueden entrar seres humanos, salvo las mujeres que son sagradas para la diosa. [54]
Sin embargo, el centro del culto a Rea se encontraba en Creta, donde se decía que el monte Ida era el lugar de nacimiento de Zeus. Se dice que en Cnosos había una "Casa de Rea":
Los Titanes tenían su morada en la tierra alrededor de Cnosos [en Creta], en el lugar donde aún hoy los hombres señalan los cimientos de una casa de Rea y un bosque de cipreses que ha sido consagrado a ella desde tiempos antiguos. [55]
En el monte Ida había una cueva consagrada a Rea:
En Creta se dice que hay una cueva sagrada llena de abejas. En ella, según cuentan los narradores, Rea dio a luz a Zeus; es un lugar sagrado y nadie debe acercarse a él, ni dios ni mortal. En el momento señalado cada año se ve salir de la cueva una gran llamarada. La historia continúa diciendo que esto sucede cada vez que la sangre del nacimiento de Zeus comienza a hervir. Las abejas sagradas que fueron las nodrizas de Zeus ocupan esta cueva. [21]
Iconografía
Rea sólo aparece en el arte griego a partir del siglo IV a. C., cuando su iconografía se inspira en la de Cibeles ; por lo tanto, las dos son a menudo indistinguibles; [42] ambas pueden ser mostradas con una corona (ya sea una corona mural o una polos ), sentadas en un trono flanqueado por leones , montando un león y en un carro tirado por dos leones. En la religión romana , su contraparte Cibeles era Magna Mater deorum Idaea , que fue traída a Roma y fue identificada en 1665 como una deidad troyana ancestral. En un nivel funcional, se pensaba que Rea era equivalente a Ops u Opis romana . [ cita requerida ]
Representación en la literatura antigua
En Homero , Rea es la madre de los dioses, aunque no una madre universal como Cibeles , la Gran Madre frigia , con quien más tarde fue identificada.
En las Argonáuticas de Apolonio de Rodas se completa la fusión de Rea y Cibeles frigia. «De la Madre dependen los vientos, el océano, toda la tierra bajo el nevado trono del Olimpo; siempre que ella abandona las montañas y sube a la gran bóveda del cielo, el propio Zeus, el hijo de Cronos , deja paso, y todos los demás dioses inmortales también dejan paso a la terrible diosa», le dice el vidente Mopso a Jasón en las Argonáuticas ; Jasón subió al santuario en lo alto del monte Dindymon para ofrecer sacrificios y libaciones para aplacar a la diosa, de modo que los argonautas pudieran continuar su camino. Para su témenos forjaron una imagen de la diosa, un xoanon , a partir de un tocón de vid. Allí «invocaron a la madre de Dindymon, señora de todo, la moradora de Frigia, y con ella a Titias y Kyllenos , los únicos entre los muchos dáctilos cretenses de Ida que son llamados 'guías del destino' y 'aquellos que se sientan junto a la Madre Ideana'». Saltaban y danzaban con sus armaduras: «Por esta razón los frigios todavía adoran a Rea con panderetas y tambores». [56]
Descendientes
Homónimos modernos importantes
El nombre de la especie de ave Rhea se deriva del nombre de la diosa Rhea . [63]
Rea , la segunda luna más grande del planeta Saturno , recibe su nombre en su honor. [64]
^ Hopkinson, pág. 176, señalando: "Para una recopilación completa de pruebas, véase O. Gruppe, Griechische Mythologie und Religionsgeschichte (Munich 1906), 1524 n. 2".
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^ Este gráfico se basa en la Teogonía de Hesíodo , a menos que se indique lo contrario.
↑ Según Homero , Ilíada 1.570–579, 14.338, Odisea 8.312, Hefesto era aparentemente hijo de Hera y Zeus, véase Gantz, p. 74.
↑ Según Hesíodo , Teogonía 927-929, Hefesto fue engendrado por Hera sola, sin padre, véase Gantz, p. 74.
↑ Según Hesíodo , Teogonía 886-890, de los hijos que Zeus tuvo con sus siete esposas, Atenea fue la primera en ser concebida, pero la última en nacer; Zeus impregnó a Metis y luego se la tragó; más tarde, el propio Zeus dio a luz a Atenea "de su cabeza", véase Gantz, pp. 51-52, 83-84.
↑ Según Hesíodo , Teogonía 183-200, Afrodita nació de los genitales cortados de Urano, véase Gantz, pp. 99-100.
↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Ilíada 3.374, 20.105; Odisea 8.308, 320) y Dione ( Ilíada 5.370–71), véase Gantz, pp. 99–100.
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Referencias
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Medios relacionados con Rea (mitología) en Wikimedia Commons