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La historia de los judíos en Zambia se remonta a principios del siglo XX. Los judíos siempre fueron una comunidad pequeña con un papel notable en la historia de Zambia . [1] [2] La historia de los judíos en Zambia se remonta a 1901, cuando todavía estaba bajo el dominio colonial británico. [3] Rhodesia del Norte fue colonizada en la década de 1890 por la Compañía Británica de Sudáfrica, también conocida como BSAC. Inicialmente, Rhodesia del Norte se dividió en Rhodesia del Noreste y Rhodesia del Noroeste. [3] Sin embargo, la BSAC las unió en 1911 para formar Rhodesia del Norte, que tiene su capital en Livingstone, cerca de las Cataratas Victoria. [4] [5] Entre la población de 1 millón de personas, había 1.500 residentes blancos en Rhodesia del Norte, de los cuales muchos eran colonos judíos. [3] Rhodesia del Norte quedó bajo el dominio colonial británico en parte para que el gobierno británico pudiera aumentar el número de individuos blancos y colonos en el país, lo que contribuiría a una estrategia más amplia para aumentar la influencia que los británicos tienen entre Kenia y Sudáfrica. [3] Los colonos judíos fueron uno de los grupos étnicos dominantes y se involucraron mucho en la política local, con figuras judías prominentes impulsando el impulso por la independencia de Zambia y la retórica nacionalista africana. [6] [7] La tierra fértil de Rhodesia del Norte, la Segunda Guerra Mundial y la independencia del dominio colonial británico tuvieron un profundo impacto tanto en la inmigración como en la emigración de refugiados judíos. [2] La diáspora judía introdujo el comercio en la región, tanto en áreas regionales como urbanas, a través del comercio de ganado, la ganadería, la minería, las redes de comunicación, los escaparates, el transporte y la carnicería, entre otros. [3] Los colonos judíos, ya sean judíos por origen, nacimiento, matrimonio o confesión, formaron una comunidad pequeña pero fuerte. [4] [8] Los judíos en Zambia eran un grupo minoritario cultural y religioso de colonos judíos de la diáspora, lo que plantea inquietudes sobre la noción de quién es el colonizador, quién es el colonizado, quién es la víctima y quién es el opresor. [9] Esto considera que puede estudiarse a través de un marco poscolonial. [10] [11] Después de la independencia de Zambia en 1964, hubo un gran éxodo de judíos e individuos blancos del país. [9] En 2022, quedan menos de cincuenta judíos en Zambia. [8] Después de existir durante 130 años, al 15 de junio de 2024, el total de judíos en Zambia asciende a 11 [12]
Muchos judíos llegaron a Zambia (anteriormente llamada Rodesia del Norte ) para lograr prosperidad económica, estableciéndose primero en Livingstone y Broken Hill. [1] Algunos de los primeros judíos en Zambia fueron destacados en los negocios de producción de ganado y minería de cobre . [1] [8] Livingstone ya tenía una congregación judía permanente de 38 miembros en 1905, y la primera boda judía en Zambia tuvo lugar en 1910. [1] Más tarde, muchos judíos zambianos lograron un gran éxito en la industria ganadera y en las fundiciones de hierro. [1] [8] 110 judíos vivían en Zambia (la mayoría de ellos en Livingstone y Lusaka ) en 1921, y esta población aumentó durante las siguientes dos décadas. [1] Algunos refugiados judíos llegaron a Zambia antes [2] y después del Holocausto , y la población judía de Zambia alcanzó un máximo de 1.000 [2] a 1.200 a mediados de la década de 1950 (momento en el que "el centro de la vida judía se había trasladado a Lusaka, el centro del cinturón de cobre del país"). [1] Muchos judíos abandonaron Zambia y emigraron a otros países en la década de 1960, y solo quedaban 600 judíos en Zambia en 1968. [1] Los judíos eran activos y prominentes en la política de Zambia antes de que Zambia [se independizara en 1964. [1] El Consejo para el Judaísmo de Zambia se creó en Lusaka en 1978 "para supervisar las actividades comunitarias judías". [1] Anteriormente, el judaísmo de Zambia había estado bajo la égida del [5] Este consejo también "brinda asistencia a los refugiados políticos y a los pobres con ayuda médica y financiera". [1] En la actualidad, en Zambia viven tan solo unos treinta y cinco judíos, y casi todos ellos viven en Lusaka. [1] En ese momento, la comunidad judía de Zambia llevaba varios años sin tener un rabino . [1]
Uno de los judíos zambianos más destacados es Simon Zukas, "que desempeñó un papel clave en la lucha de Zambia por la independencia de Gran Bretaña en la década de 1950 y llegó a ser ministro del gobierno después de la independencia". [2] El padre de Simon Zukas emigró al sur de África desde Lituania en 1936 en busca de prosperidad económica durante el régimen nazi en Europa. La familia Zukas abrió una tienda en la ciudad de Ndola, en Rodesia del Norte, una región que fomentó una gran población judía. [2]
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Antes de 1964, lo que ahora se conoce como la república independiente de Zambia se conocía anteriormente como Rhodesia del Norte, ya que era un protectorado británico en el centro sur de África. [5] [3] Durante la década de 1930 ya había cientos de judíos viviendo en Rhodesia del Norte, sin embargo, con el ascenso de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial de 1939 a 1945, llegó una nueva ola de inmigración. [8] [14] La primera ola importante de inmigración de judíos a Zambia comenzó en 1901, cuando los judíos europeos pioneros viajaban por el sur de África en busca de oportunidades económicas prósperas. [13] [1] La incapacidad de estos judíos europeos para hablar inglés significó que fueron excluidos de una gran parte de los trabajos en la minería, lo que los obligó a dedicarse al comercio, como el comercio de ganado. [13] La segunda ola importante de inmigración de judíos a Zambia se produjo en 1938 y 1939, cuando aproximadamente trescientos judíos alemanes y austriacos, así como un número menor de judíos lituanos y letones, huían de la persecución nazi. [5] [3] Los inmigrantes judíos que emigraron de Lituania y Letonia hablaban en su mayoría yiddish. [8] [5] A principios de la década de 1960, había una diáspora de alrededor de 1000 judíos que residían en Rodesia del Norte. [3] Rodesia del Norte se consideraba un refugio seguro para los refugiados judíos, ya que las visas estaban fácilmente disponibles para aquellos que huían de los nazis, sin embargo, su accesibilidad no era ampliamente conocida. [1] [2] Los comités de escape judíos austríacos y alemanes no fueron notificados de las posibilidades que Rodesia del Norte tenía para aquellos que huían de la persecución nazi y se consideró un secreto muy bien guardado. [13] [2] [6] De hecho, nunca se les negó una visa a ningún judío, aunque el Secretario Colonial Británico lo mantuvo en secreto, ya que supervisó la facilitación de la inmigración masiva de judíos a Rodesia del Norte desde Europa Central. [13] El razonamiento para esto es descrito por el académico e historiador Frank Shapiro como, "si bien eran más que conscientes de sus obligaciones con sus correligionarios europeos, también estaban decididos a proteger sus propias posiciones en la sociedad británica. Para los dirigentes anglo-judíos durante la crisis nazi, la prioridad primordial era defender su estatus como súbditos británicos leales y, al mismo tiempo, conservar su estatura en la comunidad judía y no sentirse amenazados por ninguna reivindicación antisemita de doble lealtad". [15] La población mayoritariamente vacía de Rodesia del Norte, sus grandes tierras fértiles y su abundante acceso al agua la convirtieron en un lugar muy adecuado para la inmigración masiva. [13] [8] El equipo de liderazgo anglo-judío también envió una comisión a África para evaluar las posibilidades de refugiados, sin embargo, no se tomaron más medidas, lo que resultó en el fracaso en salvar grandes cantidades de judíos austriacos y alemanes en peligro. [13] Durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, entre 1939 y 1945, 225.000 judíos austriacos y alemanes murieron, pero solo unos trescientos judíos austriacos y alemanes se establecieron en Rhodesia del Norte durante ese período. [2] El comité de planificación continuó manteniendo en secreto su conocimiento del refugio seguro de Rhodesia del Norte y logró convencer al gobierno británico de mantener el archivo en archivos secretos incluso después del final de la guerra. [13]
El pueblo judío en Rodesia del Norte tuvo un papel fundamental en la formación del capitalismo colonial africano. [16] Aquellos que emigraron a Rodesia del Norte habían traído un capital mínimo, sin embargo, su condición de refugiados influyó en su impulso para tener éxito y ganarse la vida. [3] [16] Los primeros inmigrantes judíos que llegaron a Rodesia del Norte en 1900 y 1901 se involucraron fuertemente en empresas de comercio de ganado que introdujeron otros bienes como el oro al país como medio de transacción. [15] El ganado se compraba en gran parte de Barotselandia y luego se vendía a Rodesia del Sur y países vecinos tanto en áreas rurales como urbanas. [3] El desarrollo económico en la región por parte de los judíos impulsó la introducción de dinero y moneda en el área. [15] La naturaleza adaptativa de los judíos significó que había una relación comercial positiva entre las partes interesadas en la región, especialmente debido a su inclinación a comunicarse en el idioma y superar las barreras raciales. [4] En consecuencia, "los comerciantes judíos llegaron a asociarse con el comercio justo, el comercio basado en principios y las empresas bien financiadas". [4] En la década de 1950, la riqueza individual de la comunidad judía había alcanzado su apogeo. [13] El panorama económico más desarrollado significó que los colonos judíos estaban diversificando sus negocios, principalmente hacia la ganadería, la carnicería, las redes de transporte, las redes de comunicación, los escaparates, los periódicos y la exploración minera en Rhodesia del Norte y del Sur. [16]
Aunque los oficiales coloniales británicos dieron la bienvenida a los judíos en Rodesia del Norte, algunos oficiales fueron considerados antisemitas y dificultaron que los judíos obtuvieran las licencias comerciales necesarias para los negocios. [4] El historiador Hugh MacMillan sugiere que con los primeros colonos judíos en 1901, "los judíos que llegaron a Rodesia del Norte eran tanto migrantes económicos como refugiados, que escapaban de una especie de persecución religiosa y política en el Imperio ruso, y también migrantes económicos que buscaban un lugar donde pudieran ganarse mejor la vida". [13] Estos primeros colonos judíos formaron la base de la pequeña comunidad judía que llegó más tarde en la década de 1940, que colectivamente, fueron instrumentales y muy influyentes en la configuración de la diáspora judía, la economía y la sociedad de Rodesia del Norte. [4] [10] Las personas que tenían profundas identidades culturales y religiosas como judíos fueron particularmente activas en la formación de una comunidad judía con numerosas sinagogas, organizaciones judías y congregaciones hebreas, ubicadas predominantemente en la capital de Livingstone. [3] Los judíos que eran prominentes en la comunidad judía y la vida religiosa, también eran activos en el movimiento sionista. El movimiento sionista era un movimiento nacionalista judío que buscaba crear y apoyar un estado nacional judío en la antigua patria de los judíos, Palestina. Si bien el sionismo se originó en Europa central y oriental hacia fines del siglo XIX, también se extendió globalmente y a Zambia. La población de judíos en Zambia fluctuó desde 1901 hasta la actualidad, pero no ha sido mayor de 1200 en su apogeo. Parte integral de la creciente comunidad judía fueron los hermanos Susman, que eran colonos judíos que inmigraron de Lituania en 1901 y continuaron dirigiendo un exitoso imperio en el comercio de ganado, ranchos y minería de cobre. [13] Los hermanos Susman fueron los líderes de Livingstone y fueron importantes en el avance de la construcción de la sinagoga de Livingstone a fines de la década de 1920, que actuó como un lugar de reunión para los colonos judíos. [4] En 2022, el edificio sigue en pie, pero ya no como sinagoga, sino como iglesia cristiana. [8]
El grupo de colonos judíos en Rhodesia del Norte pertenecía principalmente a la rama asquenazí del judaísmo, que presenta grandes diferencias en términos de niveles de ortodoxia. [9] [4] En 1901, los primeros colonos judíos llegaron a Rhodesia del Norte en busca de trabajo y eran predominantemente hombres. [5] Había una clara falta de mujeres y niños, lo que significaba que los compromisos religiosos de los colonos, como el séder familiar o las cenas y oraciones del sabbat, estaban ausentes porque el judaísmo se considera con frecuencia una religión de la familia. [13] [8] La construcción de la sinagoga de Livingstone a fines de la década de 1920 y la llegada de mujeres y familias judías fue el comienzo de las prácticas y actividades religiosas organizadas para la comunidad judía en Rhodesia del Norte. [4] En 1910, se formó la Congregación Hebrea de Livingstone junto con un terreno para una sinagoga, pero no se usó en ese momento. Tras la independencia de Zambia en 1964, se produjo un éxodo masivo de la población colona que condujo a la era de los expatriados en Zambia y al declive del judaísmo en el país. [16] [15]
Los colonos judíos eran un grupo étnico predominante en Rhodesia del Norte y se volvieron activos en la vida política, más importante aún en la lucha por la independencia del dominio colonial británico. [17] [6] Hubo una serie de intelectuales y profesionales judíos de alto perfil que provenían de la sociedad judía, en particular los académicos Lewis Gann, Robert Rotberg y Max Gluckman. [15] [13] Otra figura judía clave en Rhodesia del Norte fue Stanley Fisher, gobernador del Banco de Israel y ex director del Fondo Monetario Internacional (FMI). [15] Marcando el título como el primer mayor judío en Rhodesia del Norte fue Hyam Sculman, quien fue el mayor de Ndola a partir de 1937, hasta 1939. [14] Estas figuras fueron muy relevantes e importantes en la creación de la nación zambiana. [13] Hubo una nueva generación de líderes en el congreso, algunos de los cuales eran judíos, que querían que Rhodesia del Norte se convirtiera en un estado africano independiente. [3] Liderados por el funcionario Kenneth Kaunda en 1958, los radicales se separaron del resto del congreso para formar lo que se conoce como el Congreso Nacional Africano de Zambia, más tarde conocido como el Partido Unido de la Independencia Nacional. [7] [3] Cuando Zambia obtuvo la independencia del gobierno colonial británico en 1964, era próspera, en comparación con años anteriores. [13] Con la nueva independencia, los precios del cobre siguieron aumentando, convirtiendo a Zambia en el tercer mayor productor de cobre del mundo. [15]
Una figura política clave fue Simon Zukas, quien se convirtió en ministro del gobierno después de la independencia del país. [4] Simon Zukas fue ministro de obras y suministros, además de miembro del Partido Unido de la Independencia Nacional. El padre de Zukas se encontraba entre los refugiados que emigraron de Lituania a Rodesia del Norte para escapar de la persecución religiosa de los nazis y en busca de empleo. [4] En referencia a Simon Zukas, el historiador Frank Shapiro consideró que, "por un tiempo reprimió su radicalismo político y se concentró en el proceso de adaptación". [13] Sin embargo, Zukas abrazó su activismo político cuando hizo campaña contra el dominio colonial británico en 1952. Esta disidencia política condujo a su deportación, sin embargo, a Zukas se le permitió regresar en 1964 con el fallo de la recién encontrada independencia de Zambia. [17] Zukas era un nacionalista africano y líder del Grupo de Acción Anti-Federación de Ndola, y trató de poner fin a la discriminación racial, un problema importante entre las personas negras que vivían bajo el dominio colonial británico. El contenido del informe 'The Case Against the Federal Proposals', escrito por Justin Chimba y, más en profundidad, por Simon Zukas, sugería que "la federación tenía como objetivo detener el avance africano en los territorios del Norte", [13] y que "la federación sobre la base de principios verdaderamente democráticos podría merecer la consideración del pueblo" (Swanzy, 1953). [13] [18] La transferencia política del poder en 1964 impulsó a los empresarios judíos a abandonar Zambia, así como una emigración masiva de la comunidad judía, provocada por la crisis económica previa a la independencia entre 1958 y 1963. [17] Las preocupaciones educativas, políticas y sociales en torno a la creación del estado independiente de Zambia y el deseo de no vivir bajo una mayoría negra dejaron sólo aproximadamente cien judíos en Zambia a mediados de la década de 1970. [3]
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