La colaboración judía con los nazis se refiere a las actividades que antes y durante la Segunda Guerra Mundial llevaron a cabo judíos que , voluntaria o involuntariamente, colaboraron con el régimen antisemita de la Alemania nazi , con diferentes motivaciones. El término y su historia han sido motivo de controversia en relación con la naturaleza exacta de la "colaboración" en algunos casos.
En la Alemania nazi, los judíos, los gitanos y otras minorías estaban destinados a ser expulsados, primero mediante la guetización y el exilio, y finalmente mediante el exterminio. Por ello, existe un debate sobre si se puede hablar de colaboración judía. Si se define la colaboración como una cooperación voluntaria basada en premisas ideológicas, entonces, por definición, no podría existir colaboración judía. [1]
Sin embargo, durante el ascenso de los nazis al poder, las organizaciones de judíos por Hitler como la Asociación de Judíos Nacionales Alemanes y La Vanguardia Alemana ya estaban apoyándolos antes de ser ilegalizados a fines de 1935. Motivados por el anticomunismo , el nacionalismo conservador , el sionismo y el antiliberalismo , estos grupos inicialmente habían creído que el antisemitismo nazi era meramente una hipérbole retórica o una táctica para "agitar a las masas". [2] [3] [4]
Tras el inicio de la Segunda Guerra Mundial en 1939, según Yehuda Bauer , el único grupo colaboracionista judío en la Europa ocupada era el « Grupo 13 » que existía en el gueto de Varsovia , cuya colaboración se basaba en la creencia en la inevitabilidad de la victoria alemana. [5] Según Bauer, en el caso de otros grupos judíos se debería hablar más bien de «cooperación forzada», aunque, como señala, algunos grupos estuvieron cerca de la colaboración. [6] Según Evgeny Finkel , definir la «cooperación» de esta manera es problemático con respecto a las actividades de algunos líderes del Judenrat y de la policía judía, que eran corruptos y despóticos, y cuyas acciones estaban guiadas principalmente por el deseo de lucro y de su propia supervivencia. [1] Finkel propone definir la cooperación como la actividad dirigida a la supervivencia de la comunidad y de sus miembros individuales, mientras que la colaboración sería la actividad en detrimento de la comunidad o de la supervivencia de los judíos individuales. [7] Finkel subraya que la cooperación siempre fue abierta y visible, mientras que la colaboración podía ser pública o privada, a menudo secreta. [8]
En la mayoría de los casos, los judíos que decidieron colaborar lo hicieron para garantizar su supervivencia personal, al igual que otros grupos étnicos que colaboraron con la Alemania nazi. [8] El fenómeno de la colaboración judía fue a menudo explotado por apologistas nacionalistas de grupos profundamente implicados en el Holocausto, quienes lo utilizaron para minimizar el papel de sus propios grupos en el exterminio de los judíos. [1]
Para agilizar el proceso de exclusión de los judíos y aliviar la carga de la gestión, los alemanes establecieron instituciones judías en los guetos. Entre ellas se encontraban, en primer lugar, las juntas administrativas judías, normalmente llamadas Judenräte , y la Policía del Gueto Judío , responsable de mantener el orden en los guetos. Formalmente, la policía judía estaba subordinada a los Judenrats, pero en la mayoría de los guetos rápidamente se independizó de ellos e incluso alcanzó una posición superior, informando directamente a los alemanes. [9]
Según las investigaciones de Aharon Weiss, las actividades de la primera oleada de dirigentes del Judenrat tenían como objetivo principal mejorar el bienestar de las comunidades que dirigían. Sólo sus sucesores, elegidos por los alemanes entre los más corruptos, eran ejecutores ciegos de las órdenes alemanas y actuaban principalmente en función de sus propios intereses. [10] En algunos de los guetos más grandes, los Judenrats se vieron obligados a preparar listas y entregar a los alemanes a las personas para su deportación. En la mayoría de los casos, sólo la policía judía participaba en las deportaciones. En la mayoría de los lugares, esto nunca ocurrió. [11] La policía judía era muy odiada entre otros judíos, [12] y era mucho más probable que sus miembros fueran corruptos y buscaran sus propios intereses que los dirigentes del Judenrat. [1] En 14 guetos, la policía judía cooperó con el movimiento de resistencia. [12]
Otra forma de colaboración fue la actividad de los agentes judíos e informantes de los servicios secretos y la policía alemanes. En la mayoría de los casos, actuaban voluntariamente, a cambio de una recompensa económica, poder y estatus. [1] También creían que la colaboración aumentaba sus posibilidades de supervivencia. [13] En Berlín, la Gestapo movilizó a informantes judíos bajo amenaza de muerte. [14] Participaron en la organización de provocaciones y en la detención de judíos que se escondían fuera del gueto o que intentaban escapar de él, y también ayudaron a encontrar a personas implicadas en el contrabando, la producción de documentos ilegales o que tenían contactos con la clandestinidad. [15] Se les consideraba en general personas influyentes que podían conseguir resultados con los alemanes. [16] A menudo se aprovechaban de su posición aceptando sobornos o ayudando a determinadas personas. [17]
Witold Mędykowski evalúa este fenómeno como marginal; en una población de 15-20 mil personas en el gueto de Cracovia , el número de informantes se estima entre una docena y varias docenas de personas. [18] Los informantes fueron combatidos por la resistencia judía, y por la resistencia polaca si sus actividades perjudicaban a la clandestinidad polaca. [19] El " Grupo 13 " del gueto de Varsovia , dirigido por Abraham Gancwajch , fue el único grupo organizado de colaboradores judíos con los alemanes sobre la base de la ideología. [20]
El grupo sionista Lehi , que operaba en Palestina desde 1940 y contaba con unos 100 miembros y estaba dirigido por Abraham Stern , consideraba al Imperio británico como su principal enemigo. En enero de 1941, ofreció a Alemania una alianza antibritánica a cambio de permitir que los judíos europeos emigraran a Palestina. [5]
En Israel, tras la guerra, muchos policías judíos fueron llevados a juicio. [12] En Polonia, tras la guerra, 1.800 personas fueron condenadas por los tribunales por persecución antisemita durante la guerra. Entre ellas, 44 eran judías; en su proceso participó activamente el Comité Central de Judíos Polacos . [21] En Europa occidental, los judíos acusados de colaboración se enfrentaron a tribunales de honor. [21] En la Unión Soviética, los colaboradores judíos, como los agentes de policía, fueron juzgados inicialmente como cualquier otro colaborador por "traición a la patria". [22]