ciudad levítica

En la Biblia hebrea , las ciudades levíticas eran 48 ciudades en el antiguo Israel reservadas para la tribu de Leví , a quienes no se les asignó su propia tierra territorial cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida .

Números 35:1-8 relata el mandato de Dios a Moisés de establecer 48 ciudades para los levitas, de las cuales seis también funcionarían como ciudades de refugio a las que podrían huir los homicidas . Cada asentamiento debía comprender una ciudad amurallada y la tierra común a su alrededor para pastos, medida radialmente como mil codos en cada dirección, ^[1] o como un cuadrado que medía dos mil codos a lo largo de cada lado. ^[2] La tierra para las ciudades debía ser 'donada' por la tribu anfitriona ^[3] y se asignaba a los levitas según sus subdivisiones tribales.

13 ciudades eran para los aarónitas .
13 ciudades eran para los gersonitas .
Diez ciudades eran para los Coatitas .
12 ciudades eran para los meraritas .

Las seis ciudades que iban a ser Ciudades de Refugio eran Golán , Ramot y Bezer , al este del río Jordán , ^[4] y Cedes , Siquem y Hebrón al oeste. ^[5]

Ubicaciones de ciudades

Josué 21 relata el cumplimiento del mandato de Dios a petición de los líderes levitas. Se proporciona una lista adicional en 1 Crónicas 6:54-81. La siguiente tabla refleja la lista en Josué 21:

Interpretación

Juan Calvino sugirió que los levitas inicialmente habían sido "pasados por alto" en la asignación de tierras al entrar a la Tierra Prometida, hasta que los levitas presentaron un recordatorio del mandamiento divino, haciendo de este un ejemplo de cómo:

... es posible que suceda, estando cada uno tan atento en atender sus propios asuntos, que incluso los hermanos quedan olvidados. Ciertamente fue vergonzoso para el pueblo que requirieran que les tiraran de la oreja y les recordaran lo que el Señor había ordenado claramente con respecto a los levitas. ^[7]

Sin embargo, el autor del Pulpit Commentary no estuvo de acuerdo:

'No debemos suponer, como Calvino, que se había pasado por alto a los levitas. Semejante suposición poco concuerda con el espíritu devoto de aquel que ahora dirigía los asuntos de los israelitas, que había sido ministro de Moisés el levita, y que últimamente se había ocupado de Eleazar , el sumo sacerdote, al hacer un reconocimiento público de ese Dios para cuyo servicio los levitas habían sido especialmente apartados. La demora en nombrar a los levitas sus ciudades surgió de la naturaleza del arreglo que debía hacerse para las ciudades levitas.' ^[8]

Este 'arreglo' fue el cumplimiento de la profecía de Jacob en Génesis 49:5-7 - Los esparciré ( Simeón y Leví ) en Israel - que fue un castigo por la masacre de Simeón y Leví de los hombres de Siquem . ^[9] Los levitas no podían ser esparcidos entre las ciudades de las otras tribus hasta que todas las otras tribus hubieran sido asignadas a sus territorios después de la entrada a la Tierra Prometida (Josué 18-19).

Matthew Henry comentó que la condena de Jacob a Leví se convirtió en una bendición para Israel:

'La sentencia en lo que respecta a Levi se convirtió en una bendición. Esta tribu realizó un servicio aceptable en su celo contra los adoradores del becerro de oro ( Éxodo 32:26). Al ser apartados para Dios como sacerdotes, en ese carácter fueron esparcidos por la nación de Israel. ^[10]

Referencias

^ Números 35:4
^ Números 35:5
^ Números 35:2
^ Deuteronomio 4:43 y Josué 20:8
^ Josué 20:7
^ Ain se describe como una ciudad de Judá y una aldea de Simeón, ya que el territorio de Simeón estaba dentro del de Judá. Josué 21:16 se refiere a estas ciudades como "nueve ciudades de esas dos tribus".
^ Comentario de Calvino sobre la Biblia, Josué 21:1 http://www.studylight.org/commentaries/cal/view.cgi?bk=5&ch=21 consultado el 29 de agosto de 2015
^ Comentario del púlpito sobre Josué 21 http://biblehub.com/commentaries/pulpit/joshua/21.htm, consultado el 3 de septiembre de 2015.
^ Génesis 34:25
^ "Génesis 49 Comentario de Matthew Henry". biblehub.com . Consultado el 4 de septiembre de 2015 .