El Cinturón de Tomás , Cinturón de la Virgen , Cinturón Sagrado o Sacra Cintola en italiano moderno, [1] es una reliquia cristiana en forma de "cinturón" o cordón textil anudado utilizado como cinturón , que según una leyenda medieval fue arrojado por la Virgen María desde el cielo al Apóstol Santo Tomás en o alrededor del momento de la Asunción de María al Cielo . El supuesto cinturón original es una reliquia que pertenece a la Catedral de Prato en Toscana , Italia y su veneración ha sido considerada especialmente útil para las mujeres embarazadas. [2] La historia fue representada con frecuencia en el arte de Florencia y toda la Toscana , y la conservación y exhibición de la reliquia en Prato generó encargos para varios artistas importantes del Renacimiento italiano temprano. La reliquia de Prato ha sobrevivido a varios rivales en manos católicas, y es el equivalente católico de las diversas reliquias en poder del cristianismo oriental : el Cíngulo de la Theotokos de la Iglesia Ortodoxa Oriental y el Cinturón Sagrado de la Iglesia Ortodoxa Siria .
La leyenda del cinto de Tomás probablemente se originó en Oriente, y era bien conocida en Italia en el siglo XIV. [3] Tomás es más famoso, aparte de su misión a la India , por el episodio de Tomás el incrédulo ( Juan 20 , Juan 20:24-29) donde se perdió la aparición posterior a la Resurrección de Jesús a los otros diez apóstoles, y dijo que no creería que Jesús había regresado hasta que hubiera sentido sus heridas. En la historia del cinto, en la Asunción de María , donde estaban presentes los otros apóstoles, Tomás una vez más se perdió la ocasión (estaba de regreso de la India), por lo que la Virgen María , consciente de la naturaleza escéptica de Tomás, se le apareció individualmente y dejó caer el cinto que llevaba sobre él, para darle una prueba física de lo que había visto. En otras versiones fue transportado milagrosamente desde la India al Monte de los Olivos , para estar presente en la Asunción real, y la Virgen dejó caer su cinto sobre él mientras era llevada al cielo. [3] Alternativamente, sólo Tomás fue testigo de la Asunción, y la Virgen dejó el cinturón como prueba de su historia a los otros apóstoles (una clara inversión del episodio de Tomás el incrédulo). [4]
La leyenda se describe brevemente en la Leyenda Dorada , en la que Thomas se pierde la Asunción y recibe el cinturón más tarde, y, de manera única entre las obras de misterio medievales inglesas sobrevivientes , está cubierta en el Ciclo de Misterio de York . [5] El cinturón o faja era un símbolo común de castidad y, por ejemplo, Santo Tomás de Aquino había recibido uno de los ángeles después de la tentación sexual. [6]
Después de que Florencia , a sólo unas pocas millas de distancia, tomó el control de Prato en 1350-51, el cinturón comienza a aparecer en el arte florentino y a ser usado por figuras de la Madonna del Parto , figuras icónicas que muestran a la Virgen María embarazada. [7]
La versión más simple de la historia, conocida como la Madonna della Cintola ( Madonna della Cintola ) en el arte, muestra en su forma básica a la Virgen en el cielo y a Tomás en el suelo, con el cinto cayendo o pasando de mano en mano. Por lo general, Tomás está frente al sarcófago vacío que había estado ocupado por la Virgen, a veces ahora con flores creciendo en él. En versiones más elaboradas pueden estar presentes ángeles, santos y retratos de donantes . La versión de la leyenda donde Tomás es el único apóstol que ve la Asunción real significa que tales imágenes pueden legítimamente titularse Asunciones, lo que a menudo es así. Se conocen versiones perdidas tanto de Botticelli como de Perugino (en la Capilla Sixtina ), a partir de dibujos. [8]
El incidente también aparece en muchas obras que muestran la Asunción con los otros apóstoles, donde Tomás está agarrando el cinto que cae, o ha recibido el cinto y lo sostiene, como en el Retablo Oddi de Rafael y la Asunción de Tiziano en la Catedral de Verona . También sostiene el cinto en la Madonna della Cintola (a menudo llamada una "Asunción") de Pinturicchio en los Apartamentos Borgia en el Palacio Vaticano (1492-1494), donde es el único apóstol. Un retablo de Palma Vecchio , ahora en la Galería Brera en Milán, muestra una versión intermedia, con Tomás en la distancia corriendo hacia los otros apóstoles, y la Virgen quitándose el cinto. [8]
Prato, un poco al norte de Florencia, tenía como objetivo proporcionar una defensa de la ciudad más grande contra los ataques desde el norte. Prato fue tomada por Florencia durante una guerra con Milán , justo antes de una invasión de Toscana por Giovanni Visconti da Oleggio en 1351, cuando la recién guarnecida Prato fue desviada y la propia Florencia sitiada, antes de que el asedio fuera abandonado en la Fiesta de la Asunción . Esto fue un gran alivio, ya que la mayoría de las tropas florentinas estaban guarnecidas en Pistoia y Prato. Se ha sugerido que este momento de nerviosismo, y la fecha del levantamiento del asedio, estimularon el importante número de encargos florentinos de arte que involucraban la historia del cinturón en los años inmediatamente posteriores. [9] El más notable e influyente de ellos es el relieve de mármol de tamaño natural en la pared trasera del enorme santuario "tabernáculo" de Orsanmichele de Andrea Orcagna de 1352-1359. En 1402, Gian Galeazzo Visconti , duque de Milán , volvió a invadir el territorio florentino y la reliquia fue llevada en procesión por la ciudad para protegerla, aunque no llegó a atacarla. No está claro si se produjo una procesión similar en 1351. [10]
La reliquia de Prato se conserva en un relicario en la Cappella del Sacro Cingolo en la Catedral de Prato, y todavía se exhibe cinco veces al año, en el cumpleaños de la Virgen María el 8 de septiembre y otros días festivos. [11] En la Edad Media, la exhibición coincidía con los tres días de la feria (comercial) de Prato, y estaba acompañada de elaboradas ceremonias cívicas y festividades. [12] Después de 1348, los asuntos relacionados con la reliquia eran controlados por la Opera del Sacro Cingolo , un cuerpo laico de cuatro hombres elegidos por el consejo de la ciudad, que retenía un tercio de los ingresos recaudados de los peregrinos a la reliquia para financiar su trabajo. [13]
Tras un intento de robo en 1312 y el creciente número de peregrinos, la ciudad decidió que necesitaba construir una nueva capilla para la catedral para albergar la reliquia, que anteriormente se conservaba en el coro de la catedral. La nueva capilla está en el extremo oeste de la nave izquierda, cerca de la puerta principal. Comienza con un área protegida bajo el primer arco de la nave, pero se extiende hacia atrás en una nueva sección construida a partir de la pared lateral de la catedral. [14] Completar la capilla tomó el resto del siglo, y el cinturón finalmente se instaló el Domingo de Pascua en 1395. [15] La capilla tiene frescos de Historias de la Virgen y la Cintola de Agnolo Gaddi (1392-1395). El altar del siglo XVIII, que encierra la Cintola, está coronado por una Virgen con el Niño de mármol (c. 1301), considerada una de las obras maestras de Giovanni Pisano .
Probablemente porque la reliquia de Prato siempre se ha conservado doblada en un relicario, y hay muchas reliquias rivales, es notable que los artistas toscanos que la representan no pueden ponerse de acuerdo sobre su forma precisa, pero varios nudos a lo largo de su longitud y extremos con borlas o divididos son características comunes. [16]
Se construyeron dos púlpitos sucesivos para la exposición pública de la reliquia en Prato; el primero aparentemente estaba dentro de la catedral y ahora ha desaparecido, pero probablemente estaba decorado con los relieves del siglo XIV que ahora se encuentran en el museo de la catedral. El segundo fue construido en el exterior, sobresaliendo de una esquina de la catedral, en la década de 1430 por Donatello y Michelozzo , con un friso en relieve de putti . Este es muy alto y no permite una vista cercana de la reliquia cuando está expuesta. [17] Este púlpito todavía se usa hoy, aunque los relieves originales, bastante desgastados, se han trasladado al museo y se han reemplazado por copias. El museo también tiene el relicario de Maso di Bartolomeo de 1446-47, decorado con putti a juego con el púlpito exterior; también hizo las hermosas mamparas de metal renacentista que cierran dos lados de la capilla Cintola desde el pasillo, que fueron pagadas en parte por los Medici. [18] Un relicario posterior de vidrio y metal ahora alberga la reliquia. El púlpito principal en el interior de la catedral, para la predicación normal, está decorado con relieves del alumno de Donatello, Antonio Rossellino, y de Mino da Fiesole y fue terminado en 1473. El panel central en relieve es una Madonna della Cintola . El retablo mayor de la catedral, instalado en 1338, había sido la misma escena, probablemente de Bernardo Daddi , del cual se ha perdido el panel principal, [19] y la catedral todavía contiene otras representaciones en relieve pintadas y en terracota de Ridolfo Ghirlandaio y otros.
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En el mundo cristiano antiguo existían varias supuestas reliquias originales del cinturón, en parte confundidas con reliquias terciarias (cinturones que habían tocado el supuesto cinturón genuino): Isabel de York , reina de Enrique VII de Inglaterra , compró uno de estos a un fraile para ayudarla en su embarazo, y había un "original" en la Abadía de Westminster en Londres. [20] El cinturón de Prato era el más reputado en la iglesia occidental, y tenía una procedencia legendaria que involucraba a un comerciante de Prato llamado Michele Dagomari que se casó con una mujer de Jerusalén que era descendiente del sacerdote de rito oriental a quien Thomas había confiado la reliquia antes de su arriesgada misión a la India. [21] Los registros documentales convencionales sugieren que la reliquia estaba en Prato en la década de 1270 y puede haber llegado allí en 1194. [22]
El cíngulo de la Theotokos , que durante mucho tiempo estuvo en la iglesia de Santa María de Blanquerna en Constantinopla (Estambul) y ahora en el monasterio de Vatopedi en el Monte Athos , es la principal reliquia equivalente de la Iglesia Ortodoxa Oriental , que se basa en la misma leyenda. [23] Aparentemente está hecho de pelo de camello y fue bordado en oro por la emperatriz bizantina Zoe (978-1050).
La Iglesia Ortodoxa Siria aún venera una reliquia, el Cinturón Sagrado (Santo Soonoro en siríaco ), en Homs , Siria, que es una sección de un cinturón; [24] se conserva en la Iglesia de Santa María del Cinturón Sagrado , una antigua iglesia que ha sido dañada durante la guerra civil siria . Otras secciones se conservan en otras iglesias.
La gran rival de Florencia, Siena , adquirió una reliquia del cinturón competidora en 1359 para el hospital Santa Maria della Scala , y la Basílica de Nuestra Señora de Maastricht tenía otra.
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