Los celtas modernos ( / k ɛ l t s / KELTS , ver pronunciación de celta ) son un grupo relacionado de etnias que comparten lenguas, culturas e historias artísticas celtas similares , y que viven o descienden de una de las regiones de los extremos occidentales. de Europa poblada por los celtas . [1] [2]
Una identidad celta moderna surgió en Europa occidental tras la identificación de los pueblos nativos de la franja atlántica como celtas por Edward Lhuyd en el siglo XVIII. Lhuyd y otros (en particular, el cronólogo bretón Pezron del siglo XVII ) equipararon a los celtas descritos por los escritores grecorromanos con los pueblos prerromanos de Francia , Gran Bretaña e Irlanda . Categorizaron las antiguas lenguas irlandesa y británica como lenguas celtas . Los descendientes de estas lenguas antiguas son las lenguas britónica ( variantes bretona , de Cornualles y galesa ) y gaélica ( variantes irlandesa , manesa y escocesa ), y las personas que las hablan se consideran celtas modernos.
El concepto de identidad celta moderna evolucionó durante el transcurso del siglo XIX hasta convertirse en el Renacimiento celta . A finales del siglo XIX, a menudo tomó la forma de nacionalismo étnico , particularmente dentro del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda , donde la Guerra de Independencia de Irlanda resultó en la secesión del Estado Libre de Irlanda , en 1922. También hubo importantes conflictos galeses. , escocés y bretón , dando origen al concepto de naciones celtas . Después de la Segunda Guerra Mundial , el foco del movimiento celta se desplazó hacia el resurgimiento lingüístico y el proteccionismo , por ejemplo con la fundación de la Liga Celta en 1961, dedicada a preservar las lenguas celtas supervivientes . [3]
El renacimiento celta también condujo al surgimiento de estilos musicales y artísticos identificados como celtas. La música típicamente se basaba en las tradiciones populares de las naciones celtas. El arte se basó en los estilos decorativos del arte celta producidos por los antiguos celtas y el cristianismo medieval temprano, junto con los estilos populares. También surgieron eventos culturales para promover el intercambio cultural "intercelta".
A finales del siglo XX, algunos autores criticaron la idea de la identidad celta moderna, generalmente minimizando el valor del componente lingüístico en la definición de la cultura y la conexión cultural, a veces también argumentando que nunca hubo una cultura celta común, ni siquiera en la antigüedad. El libro de Malcolm Chapman de 1992, Los celtas: la construcción de un mito, condujo a lo que el arqueólogo Barry Cunliffe ha llamado un "desdén políticamente correcto por el uso de 'celta ' " .
Tradicionalmente, el criterio esencial que define la celticidad es el de los pueblos y países que utilizan, o alguna vez utilizaron, lenguas celtas, y se afirma que se debe tener en cuenta un índice de conexión con las lenguas celtas antes de expandirse a otros dominios culturales. . [5]
Un enfoque alternativo para definir a los celtas es la definición inclusiva y asociativa contemporánea propuesta por Vincent y Ruth Megaw (1996) y Raimund Karl (2010). Sostiene que un celta es alguien que usa una lengua celta o produce o usa una expresión cultural celta distintiva (como el arte o la música) o ha sido referido como celta en materiales históricos o se ha identificado a sí mismo o ha sido identificado por otros como un Celta o tiene una ascendencia celta demostrada (como antecedentes familiares o ascendencia de ADN). [6] [7]
Desde la Ilustración , el término celta se ha aplicado a una amplia variedad de pueblos y rasgos culturales presentes y pasados. Hoy en día, el celta se utiliza a menudo para describir a los pueblos de las naciones celtas (los bretones , los de Cornualles , los irlandeses , los manx , los escoceses y los galeses ) y sus respectivas culturas e idiomas. [8] A excepción de los bretones (si se descartan las conexiones normandas y de las Islas del Canal), todos los grupos mencionados han estado sujetos a una fuerte anglicización desde el período moderno temprano y, por lo tanto, también se los describe como participantes de una macrocultura anglocelta . Del mismo modo, los bretones han estado sujetos a una fuerte afrancesación desde el período moderno temprano , y de manera similar se les puede describir como participantes de una macrocultura franco-celta.
Menos común es la suposición de la celticidad para las culturas europeas que derivan de raíces celtas continentales ( galos o celtíberos ). Estos fueron romanizados o germanizados mucho antes, antes de la Alta Edad Media. Sin embargo, los orígenes celtas están muchas veces implicados en grupos continentales como los asturianos , gallegos , portugueses , suizos , italianos del norte , belgas [9] y austriacos . Los nombres de Bélgica y Aquitania se remontan a Gallia Belgica y Gallia Aquitania , respectivamente, que a su vez reciben el nombre de Belgae y Aquitani . [10] [11] El nombre latino de la Confederación Suiza , Confoederatio Helvetica , se remonta a los helvecios , el nombre de Galicia a los gallaecos y el de Auvernia de Francia a los avernos .
"Celta" ha sido adoptado como etiqueta de autoidentificación por una variedad de pueblos en diferentes épocas. 'Celticidad' puede referirse a los vínculos inferidos entre ellos.
Durante el siglo XIX, los nacionalistas franceses dieron una importancia privilegiada a su descendencia de los galos . Las luchas de Vercingétorix fueron retratadas como precursoras de las luchas del siglo XIX en defensa del nacionalismo francés, incluidas las guerras de ambos Napoleones ( Napoleón I de Francia y Napoleón III de Francia ). Los libros de texto básicos de historia francesa enfatizaban las formas en que los galos ( "Nos ancêtres les Gaulois..." , 'nuestros antepasados los galos') podían verse como un ejemplo de asimilación cultural. [12] A finales de la Edad Media, algunos escritores franceses creían (incorrectamente) que su lengua era principalmente celta, en lugar de latín. [13] Un uso similar del celticismo para el nacionalismo del siglo XIX se hizo en Suiza , cuando se consideraba que los suizos se originaban en la tribu celta de los helvecios , un vínculo que todavía se encuentra en el nombre latino oficial de Suiza, Confœderatio Helvetica , la fuente. del código de nación CH y el nombre utilizado en los sellos postales (Helvetia).
Antes del avance de los estudios indoeuropeos , los filólogos establecieron que existía una relación entre las lenguas goidélica y britónica , así como entre estas lenguas y las extintas lenguas celtas como el galo , habladas en la época clásica. Los términos goidélico y británico fueron utilizados por primera vez para describir las dos familias de lenguas celtas por Edward Lhuyd en su estudio de 1707 y, según el Museo Nacional de Gales , durante ese siglo "las personas que hablaban lenguas celtas eran vistas como celtas". [8]
Al mismo tiempo, también hubo una tendencia a enfatizar otras herencias en las Islas Británicas en ciertos momentos. Por ejemplo, en la Isla de Man, en la época victoriana , se enfatizaba la herencia vikinga , y en Escocia, se enfatizaba tanto la herencia nórdica como la anglosajona .
Una imagen romántica del celta como un noble salvaje fue cultivada por los primeros William Butler Yeats , Lady Gregory , Lady Charlotte Guest , Lady Llanover , James Macpherson , Chateaubriand , Théodore Hersart de la Villemarqué y muchos otros influenciados por ellos. Esta imagen influyó no sólo en la percepción inglesa de sus vecinos de la llamada " franja celta " (compárese con el escenario irlandés ), sino también en el nacionalismo irlandés y sus análogos en otros países de habla celta. Entre los productos duraderos de este resurgimiento del interés por una celticidad romántica, preindustrial, inquietante y mística se encuentran Gorseddau , el resurgimiento de la lengua de Cornualles , [14] [15] y el resurgimiento de los juegos gaélicos .
El carácter distintivo de los grupos celtas modernos como minorías nacionales , a diferencia de las regionales, ha sido reconocido periódicamente por los principales periódicos británicos. Por ejemplo, un editorial del Guardian de 1990 señaló estas diferencias y dijo que deberían ser reconocidas constitucionalmente:
Las minorías más pequeñas también tienen una visión igualmente orgullosa de sí mismas como irreductiblemente galesas, irlandesas, manesas o de Cornualles. Estas identidades son claramente nacionales en formas que la gente orgullosa de Yorkshire , y mucho menos la gente orgullosa de Berkshire, nunca conocerán. Cualquier nuevo acuerdo constitucional que ignore estos factores se construirá sobre un terreno desigual. [dieciséis]
La República de Irlanda, al superar por primera vez el PIB per cápita de Gran Bretaña en los años 1990, recibió el sobrenombre de " tigre celta ". Gracias en parte a la campaña de los regionalistas de Cornualles, Cornwall pudo obtener financiación del Objetivo Uno de la Unión Europea . Escocia y Gales obtuvieron agencias como la Agencia de Desarrollo de Gales , y en las dos primeras décadas del siglo XXI los nacionalistas escoceses y galeses han apoyado las instituciones del Parlamento escocés y el Senedd (Parlamento de Gales). En términos más generales, se han forjado y arraigado con fuerza identidades distintas a las de las capitales metropolitanas. [ se necesita aclaración ]
Estas últimas evoluciones han ido de la mano con el crecimiento de una dimensión pancelta o intercelta, observada en muchas organizaciones y festivales que operan en varios países celtas. Los departamentos de estudios celtas de muchas universidades de Europa y más allá han estudiado las diversas lenguas celtas antiguas y modernas y la historia y el folclore asociados bajo un mismo techo.
Algunos de los aspectos más vibrantes de la cultura celta moderna son la música, el canto y los festivales. En las secciones Música , Festivales y Danza que aparecen a continuación, se describe la riqueza de estos aspectos que han captado la atención del mundo. [17]
Deportes como el hurling , el fútbol gaélico y el shinty se consideran celtas.
Estados Unidos también ha participado en los debates sobre el celticismo moderno. Por ejemplo, el senador de Virginia James H. Webb , en su libro de 2004 Born Fighting: How the Scots-Irish Shaped America , afirma polémicamente que los primeros inmigrantes "pioneros" en América del Norte eran de origen escocés-irlandés . Continúa argumentando que sus rasgos celtas distintivos (lealtad a los parientes, desconfianza en la autoridad gubernamental y preparación militar), en contraste con los colonos anglosajones , ayudaron a construir la identidad estadounidense moderna . Los irlandeses americanos también desempeñaron un papel importante en la configuración del republicanismo irlandés del siglo XIX a través del movimiento feniano y el desarrollo de la opinión de que la Gran Hambre fue una atrocidad británica. [18]
En 1996, Ruth Megaw [19] y el profesor emérito Vincent Megaw [20] de la Universidad de Flinders en el artículo de Antiquity "Ancient Celts and modern Ethnicity" examinaron la identidad étnica , particularmente en relación con la identidad celta, al argumentar contra las críticas aparentemente motivadas por una agenda nacionalista inglesa. opuesto a una mayor integración con Europa que veía la identidad celta moderna como una amenaza. [21] [22]
En 1998, Simon James de la Universidad de Leicester [23] en el artículo de Antiquity "Celtas, política y motivación en arqueología" respondió al artículo de Ruth y Vincent Megaw que cuestionaba la idoneidad del término celta en el sentido histórico. [24] El núcleo de su argumento era que los pueblos de la Edad del Hierro de Gran Bretaña deberían considerarse no como celtas genéricos, sino como un mosaico de diferentes sociedades, cada una con sus propias tradiciones e historias. [24] Más tarde, en 1998, esta línea de razonamiento fue criticada, siendo etiquetada como una extensión intelectual del colonialismo cultural británico moderno, así como por simplificar la correlación antropológica entre cultura material y etnicidad. Ruth y Vincent Megaw en el artículo de Antiquity "¿El mecanismo de los sueños (celtas)?': Una respuesta parcial a nuestros críticos". [25] atacó a los "celtas-escépticos" por estar motivados por el nacionalismo inglés o por la ansiedad por el declive del poder imperial británico.
Simon James, en 1998, escribió una respuesta argumentando que el rechazo de un pasado celta no era "nacionalista", sino en parte debido a evidencia arqueológica y, generalmente, a una agenda poscolonial y multicultural que reconocía que Gran Bretaña siempre ha sido el hogar de múltiples identidades. [26]
Recientemente, los celtas insulares han sido vistos cada vez más como parte de una cultura de redes comerciales atlánticas que hablaba lenguas celtas de la Edad del Bronce Atlántica y probablemente antes. [27]
En 2003, el profesor John Collis [28] de la Universidad de Sheffield escribió un libro titulado The Celts: Origins, Myths and Invention , criticado a su vez en 2004 por Ruth y Vincent Megaw en Antiquity . [29]
Seis naciones tienden a estar más asociadas con una identidad celta moderna y se consideran las "naciones celtas".
Sólo estas seis naciones son consideradas celtas por la Liga Celta y el Congreso Celta , entre otros. [30] [31] Estas organizaciones se adhieren a una definición de celticidad basada principalmente en el lenguaje. Las lenguas celtas han sobrevivido (o en algunos casos han revivido) y continúan utilizándose en diversos grados en estas seis áreas geográficas. [32] También hay nómadas celtas: viajeros irlandeses llamados "Pavee" que hablan un idioma llamado Shelta que es un criollo del gaélico irlandés y otros idiomas, y viajeros escoceses indígenas de las tierras altas llamados "Tinkers" que hablan un idioma llamado Beurla Reagaird que es un acrolecto del gaélico escocés. [33] [34]
Varios activistas en nombre de otras regiones/naciones también han buscado el reconocimiento como celtas modernos, lo que refleja la amplia difusión de los antiguos celtas en toda Europa. Las regiones notables incluyen Galicia , el norte de Portugal , Asturias y Cantabria .
Una lengua celta no sobrevivió en Galicia/Norte de Portugal (juntos Gallaecia), Asturias ni Cantabria, y como tal quedan fuera de la prueba de fuego utilizada por la Liga Celta y el Congreso Celta . Sin embargo, muchas organizaciones organizadas en torno al celticismo consideran que Galicia /Norte de Portugal ( Douro , Miño y Tras-os-Montes ) y Asturias "pueden reivindicar un patrimonio cultural o histórico celta". Estas afirmaciones de celticidad tienen sus raíces en la larga [35] existencia histórica de los celtas en estas regiones y las conexiones étnicas con otros pueblos celtas del Atlántico [36] [37] (ver celtíberos , celtas y cultura castrista ). En 2009, el Movimiento de Renacimiento Galáico, patrocinado por la Liga Celtiga Galaica (la Liga Celta Gallega), afirmó estar reconstruyendo el idioma Q-Celtic Gallaic basándose en el Diccionario Atebivota y el Diccionario Celta Antiguo compilados por Vincent F. Pintado. [38] [39] [40]
En Inglaterra se pueden encontrar elementos de la música, la danza y el folclore celtas (p. ej., Yan Tan Tethera , vestirse bien , Halloween ), y la lengua cumbric sobrevivió hasta el colapso del Reino de Strathclyde alrededor de 1018. [41] Inglaterra en su conjunto Comprende muchas regiones distintas, y algunas de estas regiones, como Cumbria , Lancashire , Northumbria , Western Yorkshire y Devon, pueden presumir de tener más herencia celta que otras. [42] En 2009, se afirmó que se estaba intentando resucitar el idioma Cumbric en Cumberland , Inglaterra, [43] sin embargo, la idea de que "Cumbric" estaba separada del antiguo galés ha sido criticada por surgir de la dificultad que muchos historiadores ingleses tienen con aceptar el antiguo galés como el idioma que alguna vez se habló en toda Inglaterra. [44] Colin Lewis sugirió en la revista Carn que los revivalistas del norte de Inglaterra utilizan el galés moderno para permitir el uso de la rica base cultural galesa existente en lugar de tener que "reinventar la rueda" [43] de la misma manera que lo ha hecho. Se ha hecho con éxito en Derbyshire , [45] otra zona donde sobreviven elementos de la cultura celta. [42]
De manera similar, en Francia, fuera de Bretaña, en Auvernia se cantan cánticos alrededor de hogueras en memoria de un dios celta. [46] También hay intentos modernos de revivir la religión politeísta de los galos . [47] [48]
Se observa un profundo interés por la genealogía y la historia familiar como una característica de la cultura de las naciones y regiones celtas y de los pueblos con herencia celta. [49] [50] Históricamente, algunas personas en áreas celtas podían recitar su genealogía a través de generaciones como historia, moviéndose rítmicamente de un nombre a otro usando solo nombres cristianos [49] como lo ilustra la letra de la canción Runrig Sìol Ghoraidh "The Genealogía de Goraidh". [51]
El trastorno genético hemocromatosis hereditaria tiene, con diferencia, su tasa de prevalencia más alta entre las personas de ascendencia celta. [52] Otros rasgos mucho más prevalentes entre las personas de ascendencia celta incluyen la persistencia de lactasa y el cabello rojo , siendo el 46% de los irlandeses y al menos el 36% de los escoceses de las Tierras Altas portadores de variantes pelirrojas del gen MC1R , posiblemente una adaptación al clima nublado de las zonas donde viven. [53] [54] [55]
Aunque no suelen ser consideradas una nación celta, las Islas Feroe tienen una población con una gran herencia celta en términos genéticos. Análisis de ADN recientes han revelado que los cromosomas Y , que rastrean la ascendencia masculina, son 87% escandinavos , [56] mientras que el ADN mitocondrial , que rastrea la ascendencia femenina, es 84% celta. [57] Lo mismo puede decirse de los islandeses . La población fundadora de Islandia procedía de Irlanda, Escocia y Escandinavia: los estudios de ADN mitocondrial y cromosomas Y indican que el 62% de la ascendencia matrilineal de los islandeses deriva de Escocia e Irlanda (y la mayor parte del resto es de Escandinavia), mientras que el 75% de su ascendencia patrilineal deriva de Escandinavia (y la mayoría del resto proviene de las Islas Irlandesas y Británicas). Además, hay algunas áreas de los países celtas aceptados cuya población en su mayoría no es de herencia celta: por ejemplo, las Islas Orcadas y Shetland en Escocia tienen poblaciones de ascendencia mayoritariamente escandinava. [58]
Una porción significativa de las poblaciones de Estados Unidos , Canadá , Australia y Nueva Zelanda está compuesta por personas cuyos antepasados eran de una de las "naciones celtas". Esto afecta de manera más significativa a la diáspora irlandesa (ver también irlandés americano ), pero en menor medida también a la diáspora galesa y de Cornualles .
Hay tres áreas fuera de Europa con comunidades de hablantes de lengua celta:
La lengua materna más común entre los Padres de la Confederación que vieron la formación de Canadá fue el gaélico . [60] Hay un movimiento en Cape Breton para una provincia separada en Canadá, como lo propugnan el Partido Laborista de Cape Breton y otros.
En algunas antiguas colonias británicas, o en determinadas regiones de ellas, el término anglocelta ha surgido como descripción de un grupo étnico. En particular, el australiano anglocelta es un término que comprende aproximadamente el 80% de la población. [61]
La afirmación de que existen estilos musicales claramente celtas se hizo durante el siglo XIX y se asoció con el resurgimiento de las tradiciones populares y la ideología pancelta. El himno galés " Hen Wlad Fy Nhadau " fue adoptado como himno pancelta. [62] Aunque existen vínculos entre la música popular gaélica escocesa y gaélica irlandesa, en Gales y Bretaña existían tradiciones musicales muy diferentes. Sin embargo, los estilos gaélicos fueron adoptados como típicamente celtas incluso por revivalistas bretones como Paul Ladmirault . [63]
El celticismo llegó a asociarse con la gaita y el arpa . El arpa se considera el instrumento nacional de Gales y se utiliza para acompañar el canto penillion (o cerdd dant ), donde el arpista toca una melodía y el cantante canta en contrapunto. [64] El resurgimiento de las raíces , aplicado a la música celta , ha traído mucha fertilización cruzada intercelta, como, por ejemplo, el resurgimiento por parte de los músicos galeses del uso de la gaita galesa medieval bajo la influencia del bretón binioù , uilleann irlandés . flautas y famosas flautas escocesas, [65] o los escoceses han revivido el bodhran de la influencia irlandesa. [66] Charles le Goffic introdujo las gaitas de las Highlands escocesas en Bretaña.
Los estilos de canto sin acompañamiento o a capella [67] se realizan en todo el mundo celta moderno debido al resurgimiento de la música folclórica, la popularidad de los coros celtas , las músicas del mundo, el canto scat [68] y el rap hip hop en lenguas celtas. [69] [70] Los estilos rítmicos tradicionales utilizados para acompañar el baile y que ahora se interpretan son Puirt a beul de Escocia, Irlanda y la isla del Cabo Bretón, Nueva Escocia, Sean-nós cantando de Irlanda y Kan ha diskan de Bretaña. Otros estilos tradicionales sin acompañamiento que se cantan actualmente son las canciones de caminata y el canto de salmos o la fila , ambos de Escocia. [71]
El surgimiento del folk-rock condujo a la creación de un género musical popular denominado música celta que "frecuentemente implica la combinación de formas tradicionales y modernas, por ejemplo, el celta-punk de The Pogues , la música ambiental de Enya... el celta-punk de The Pogues, la música ambiental de Enya ... roca de Runrig , Rawlins Cross y Horslips . [72] Se establecieron festivales de música pancelta, en particular el Festival Interceltique de Lorient, fundado en 1971, que se ha celebrado anualmente desde entonces.
El Mod escocés y el Fleadh Cheoil irlandés (y el Céilidh gaélico ) son vistos como un equivalente del Fest Noz bretón , el Troyl de Cornualles [73] y el Eisteddfod galés . [74] [75] [76]
El Celtic Media Festival es un evento anual de tres días que promueve los idiomas y culturas de las naciones y regiones celtas en los medios. Este festival se lleva a cabo en una nación celta diferente cada año y se lleva a cabo desde 1980.
Los cumpleaños de los santos celtas más importantes del cristianismo celta para cada nación celta se han convertido en el foco de festivales, fiestas y marchas: Irlanda – Día de San Patricio , [77] Gales – Día de San David , [78] Escocia – Día de San Andrés , [79] Cornualles – Día de San Piran , [80] Isla de Man – Fiesta de San Maughold [81] y Bretaña – Fiesta de la St-Yves y Gran Perdón de la Peregrinación de Sainte-Anne-d'Auray . [82] [83] [84]
Las actitudes y costumbres asociadas con la rutina del trabajo del año, las creencias y prácticas religiosas sobrevivieron a la llegada del cristianismo en las zonas rurales conservadoras de gran parte de los países celtas. [85] En todas estas tierras había lugares sagrados que se habían ganado su estatus en tiempos precristianos y que sólo habían sido adoptados con cautela por la iglesia cristiana y adornados con nombres cristianos o dedicatorias, colinas, piedras y, especialmente, pozos que Todavía se puede ver adornado con harapos en cumplimiento de un antiguo ritual. [85]
Ciertos días del año se marcaban como festivales, y el tiempo se contaba hacia adelante y hacia atrás sin hacer referencia al calendario ordinario. [85] En su excelente estudio sobre la fiesta del comienzo de la cosecha, en irlandés Lughnasa , Máire MacNeill ha demostrado la continuidad entre el mito conocido desde la Alta Edad Media y las costumbres que sobreviven en el siglo XXI. [85] Lughnasa, llamado Calan Awst en galés, es una fiesta de verano y estaba dedicada al dios Lug . [86] [87] De gran interés es el uso en el calendario de Coligny de la palabra Saman , una palabra que todavía se usa en gaélico para referirse a Hallowe'en (tarde de los santos), un día y una noche importante y una fiesta entre los celtas (en galés se llama Calan Gaeaf ). [86] [88] En el folclore gaélico, se consideraba un momento particularmente peligroso, cuando los espíritus mágicos vagaban por la tierra, especialmente al anochecer. [86] Los otros días festivos importantes que también continuaron celebrándose bajo apariencia cristiana, pero a menudo con un espíritu pagano fueron Imbolc ( Gŵyl Fair y Canhwyllau en galés), [89] el inicio del parto, ahora el día festivo de Santa Brígida. y Beltane , [90] la fiesta de primavera, ahora Primero de Mayo ( Calan Mai en galés). [86] [91] [92]
En sus peregrinaciones el pueblo combinaba la celebración de un lugar santo y un día santo. [93] Las peregrinaciones siguen siendo una característica importante de la vida rural, especialmente en Irlanda, Bretaña y Galicia. [93] Las peregrinaciones más impresionantes incluyen Croagh Patrick en la costa oeste de Irlanda el último domingo de julio (el comienzo de la cosecha) y Santiago de Compostela en Galicia. [93] La inspiración para el CD de la famosa cantante y arpista celta Loreena McKennitt, que vendió un millón de copias , La máscara y el espejo, provino en parte de una visita a Galicia y, en particular, a Santiago de Compostela. [94] Algunas de sus canciones tratan sobre días festivos celtas, como All Souls Night sobre Samhain en el CD The Visit que apareció en la película de suspenso erótico Jade protagonizada por David Caruso y "Huron Beltane Fire Dance" en el CD Parallel Dreams . [95] [96]
Para señalar la llegada del verano y el regreso del verdadero calor, en Beltane ( Bel's Fire ), la época del festival del Primero de Mayo, se celebran bailes como el festival de danza 'Obby 'Oss en Padstow , Cornualles, con el árbol de mayo como punto central. [97] [98] Las celebraciones están ligadas a la promoción de la fertilidad y una temporada de crecimiento fructífero con el 'Obby 'Oss bailando al son de la música por calles adornadas con flores y ramas de sicómoro, fresno y arce. [98] Poco después, el 8 de mayo, los antiguos ritos de la primavera se celebran con la procesión Furry Dance con una antigua melodía que se hizo famosa en la canción " The Floral Dance " por las calles de la cercana Helston junto con la obra de misterio Hal an Tow. . [97] [99] Festivales de fertilidad como este solían celebrarse en toda Gran Bretaña. [100]
A principios de la década de 1980, el siete veces campeón mundial de step-dancer , Michael Flatley, realizó una gira por el mundo con The Chieftains y realizó cinco bailes en solitario (incluido un triple giro) en el Carnegie Hall de Nueva York, en un momento decisivo que condujo a más de una década después. a un espectáculo en el Festival de la Canción de Eurovisión en Dublín que pronto se convirtió en el espectáculo de danza irlandesa que el mundo llegó a conocer como Riverdance [101] [102] Jean Butler , uno de los protagonistas originales, también trabajó con The Chieftains. [101] Flatley luego montó su propio espectáculo, Lord of the Dance . [101] El éxito espectacular de ambos programas ciertamente puede atribuirse el mérito de la revitalizada Celtomanía de la segunda mitad de la década de 1990. [101]
El renacimiento del arte celta se ha visto en las joyas celtas que revivieron antiguas tradiciones basadas en las piezas de museo que los arqueólogos habían recuperado. [103] Un ejemplo es el anillo de Claddagh producido en Galway desde al menos 1700, pero popularizado en la década de 1840. [104]
Las industrias textiles artesanales basadas en diseños de pescadores celtas, como los jerseys de Aran, fueron desarrolladas a principios del siglo XX por mujeres emprendedoras de la isla para obtener ingresos. [105]
Siguiendo las publicaciones autorizadas sobre el arte celta de los períodos Hallstatt y La Tene de Joseph Déchelette (1908-1914) y Paul Jacobsthal (1944), [106] [107] el artista escocés George Bain popularizó el resurgimiento del arte celta con su libro más vendido Celtic Arte: Los métodos de construcción publicado por primera vez en 1951. [108] [109] El artista y escritor irlandés Jim Fitzpatrick comenzó a atraer la atención popular desde mediados de la década de 1970 adoptando la mitología irlandesa en forma de tira cómica en su serie de libros y carteles Nuada of the Brazo de Plata . [109] [110] [111] A partir de la década de 1980, la fascinación del público por el arte celta generó una pequeña industria de libros de arte celta y reinterpretaciones de obras de arte celtas antiguas, como las obras de la artista galesa Courtney Davies. [109] [112]
De manera similar, ha habido un renacimiento del interés por la ficción fantástica basada en temas celtas inspirados en la historia y el vasto cuerpo de mitos y leyendas celtas . [109]
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