El castigo , comúnmente, es la imposición de un resultado indeseable o desagradable a un grupo o individuo, impuesto por una autoridad [1] [2] [3] [4] [5] —en contextos que van desde la disciplina infantil hasta el derecho penal— como respuesta y disuasión a una acción o comportamiento particular que se considera indeseable o inaceptable. [6] Sin embargo, es posible distinguir entre varias interpretaciones diferentes de lo que es el castigo. [7]
El razonamiento para el castigo puede ser condicionar a un niño a evitar ponerse en peligro, imponer conformidad social (en particular, en contextos de educación obligatoria o disciplina militar [8] ), defender normas , proteger contra daños futuros (en particular , los provenientes de delitos violentos ), y mantener la ley —y el respeto al estado de derecho —bajo el cual se rige el grupo social. [9] [10] [11] [12] [13] El castigo puede ser autoinfligido como ocurre con la autoflagelación y la mortificación de la carne en el entorno religioso, pero suele ser una forma de coerción social .
La imposición desagradable puede incluir una multa , [14] pena , o confinamiento , o ser la sustracción o negación de algo agradable o deseable. [15] El individuo puede ser una persona, o incluso un animal. La autoridad puede ser un grupo o una sola persona, y el castigo puede aplicarse formalmente bajo un sistema legal o informalmente en otros tipos de entornos sociales, como dentro de una familia. [10] Las imposiciones negativas o desagradables que no estén autorizadas o que se administren sin incumplimiento de las normas no se consideran castigos según se definen aquí. [12] El estudio y la práctica del castigo de los delitos , particularmente en lo que se aplica al encarcelamiento, se llama penología o, a menudo en los textos modernos, correcciones ; en este contexto, el proceso de castigo se denomina eufemísticamente "proceso correccional". [16] La investigación sobre el castigo a menudo incluye investigaciones similares sobre la prevención.
Las justificaciones del castigo incluyen retribución , [17] disuasión , rehabilitación e incapacitación . Estas últimas podrían incluir medidas como el aislamiento, para impedir que el delincuente tenga contacto con posibles víctimas, o la retirada de una mano para dificultar el robo. [18]
Si sólo están presentes algunas de las condiciones incluidas en la definición de castigo, se pueden considerar más precisas otras descripciones además de "castigo". Infligir algo negativo o desagradable a una persona o a un animal, sin autoridad o sin ella, basándose en una infracción de las reglas, normalmente se considera sólo venganza o rencor , más que castigo. [12] Además, la palabra "castigo" se utiliza como metáfora, como cuando un boxeador experimenta " castigo " durante una pelea. En otras situaciones, romper una regla puede ser recompensado, por lo que recibir tal recompensa, naturalmente, no constituye un castigo. Finalmente, la condición de romper (o infringir) las reglas debe cumplirse para que las consecuencias se consideren castigo. [12]
Los castigos difieren en su grado de severidad y pueden incluir sanciones como amonestaciones , privaciones de privilegios o de libertad , multas, encarcelamientos , ostracismo , infligir dolor , [19] amputación y pena de muerte .El castigo corporal se refiere a castigos en los que se pretende infligir dolor físico al transgresor. Las penas pueden juzgarse como justas o injustas [20] en términos de su grado de reciprocidad y proporcionalidad [11] con respecto al delito. El castigo puede ser una parte integral de la socialización, y castigar el comportamiento no deseado suele ser parte de un sistema de pedagogía o modificación de la conducta que también incluye recompensas. [21]
Hay una gran cantidad de interpretaciones diferentes de lo que es el castigo. [7]
Varios filósofos han presentado definiciones de castigo. [9] [10] [11] [12] [13] Las condiciones comúnmente consideradas necesarias para describir adecuadamente una acción como castigo son que
Introducido por BF Skinner , el castigo tiene una definición más restrictiva y técnica. Junto con el refuerzo pertenece a la categoría de condicionamiento operante . El condicionamiento operante se refiere al aprendizaje con castigo (a menudo confundido con refuerzo negativo) o con una recompensa que sirve como refuerzo positivo de la lección que se va a aprender. [22] En psicología, el castigo es la reducción de una conducta mediante la aplicación de un estímulo desagradable (" castigo positivo ") o la eliminación de un estímulo agradable (" castigo negativo "). Las tareas adicionales o los azotes son ejemplos de castigo positivo, mientras que quitarle el recreo o los privilegios de juego a un estudiante infractor son ejemplos de castigo negativo. La definición requiere que el castigo sólo se determine a posteriori por la reducción de la conducta; si la conducta delictiva del sujeto no disminuye, no se considera castigo. Existe cierta combinación de castigo y aversivos , aunque una aversión que no disminuye el comportamiento no se considera castigo en psicología. [23] [24] Además, "estímulo aversivo" es una etiqueta que los conductistas generalmente aplican a los reforzadores negativos (como en el aprendizaje de evitación), en lugar de a los castigadores.
El castigo a veces se denomina agresión de represalia o moralista ; [25] se ha observado en todas [ se necesita aclaración ] especies de animales sociales , lo que lleva a los biólogos evolutivos a concluir que es una estrategia evolutivamente estable , seleccionada porque favorece el comportamiento cooperativo . [26] [27]
Una crítica a la afirmación de que todos los animales sociales están programados evolutivamente para el castigo proviene de estudios de animales, como los pulpos cerca de Capri , Italia, que de repente formaron culturas comunitarias a partir de haber vivido hasta entonces vidas solitarias. Durante un período de intensa pesca y turismo que invadió su territorio, comenzaron a vivir en grupos, aprendiendo unos de otros, especialmente técnicas de caza. Los pulpos pequeños y más jóvenes podían estar cerca de los pulpos adultos sin ser devorados por ellos, aunque ellos, como otros Octopus vulgaris , eran caníbales hasta justo antes de la formación del grupo. [ cita necesaria ] Los autores enfatizan que este cambio de comportamiento ocurrió demasiado rápido para ser una característica genética de los pulpos, y que ciertamente no había mamíferos u otros animales sociales "naturalmente" que castigaran a los pulpos por el canibalismo involucrado. Los autores también señalan que los pulpos adoptaron el aprendizaje observacional sin ninguna historia evolutiva de adaptación especializada para ello. [28] [29]
También hay argumentos en contra de la noción de que el castigo requiere inteligencia, basados en estudios del castigo en animales con cerebros muy pequeños, como los insectos . Hay pruebas de que las abejas obreras tienen mutaciones que las hacen fértiles y ponen huevos sólo cuando otras abejas no los observan, y que las pocas que quedan atrapadas en el acto son asesinadas. [ cita necesaria ] Esto se ve corroborado por simulaciones por computadora que demuestran que unas pocas reacciones simples dentro de las opiniones convencionales sobre la inteligencia extremadamente limitada de los insectos son suficientes para emular el comportamiento "político" observado en los grandes simios . Los autores sostienen que esto falsifica la afirmación de que el castigo evolucionó como una estrategia para tratar con individuos capaces de saber lo que están haciendo. [30]
En el caso de cerebros más complejos, la noción de que la evolución selecciona castigos específicos para infracciones de reglas elegidas intencionalmente y/o malhechores capaces de tomar decisiones intencionales (por ejemplo, castigar a humanos por asesinato sin castigar virus letales ) está sujeta a críticas por parte de la coevolución . asuntos. Ese castigo de individuos con ciertas características (incluidas, entre otras, capacidades mentales) selecciona contra esas características, haciendo imposible la evolución de cualquier capacidad mental considerada la base de la responsabilidad penal en poblaciones sujetas a dicho castigo selectivo. Algunos científicos sostienen que esto refuta la noción de que los humanos tengan un sentimiento biológico de transgresiones intencionales que merecen ser castigadas. [31] [32] [33]
Los castigos se aplican con diversos fines, en general, para fomentar y hacer cumplir el comportamiento adecuado definido por la sociedad o la familia. Los delincuentes son castigados judicialmente, con multas , castigos corporales o penas privativas de libertad como prisión ; Los detenidos corren el riesgo de sufrir mayores castigos por infringir las normas internas. [34] Los niños , alumnos y otros alumnos pueden ser castigados por sus educadores o instructores (principalmente padres , tutores o profesores , tutores y entrenadores ); consulte Disciplina infantil .
Los esclavos , los sirvientes domésticos y otros sirvientes estaban sujetos a castigos por parte de sus amos . Los empleados aún pueden estar sujetos a una forma contractual de multa o degradación . La mayoría de las organizaciones jerárquicas, como las fuerzas militares y policiales, o incluso las iglesias , todavía aplican una disciplina interna bastante rígida, incluso con un sistema judicial propio ( corte marcial , tribunales canónicos ).
El castigo también puede aplicarse por motivos morales, especialmente religiosos, como la penitencia (que es voluntaria) o impuesto en una teocracia con una policía religiosa (como en un estado islámico estricto como Irán o bajo los talibanes ) o (aunque no es un verdadero caso). teocracia) por la Inquisición .
La creencia de que el castigo máximo de un individuo es ser enviado por Dios, la máxima autoridad, a una existencia en el infierno , un lugar que se cree que existe en el más allá, normalmente corresponde a los pecados cometidos durante su vida. A veces estas distinciones son específicas, con almas condenadas sufriendo por cada pecado cometido (ver por ejemplo el mito de Er de Platón o La Divina Comedia de Dante ), pero a veces son generales, con pecadores condenados relegados a una o más cámaras del infierno o a un nivel. del sufrimiento.
Un principio que se menciona a menudo con respecto al grado de castigo que se debe imponer es que el castigo debe corresponder al delito. [35] [36] [37] Un estándar de medición es el grado en que un delito afecta a otros o a la sociedad. [38] Se han desarrollado mediciones del grado de gravedad de un delito. [39] Un delito grave generalmente se considera un delito de "alta gravedad ", mientras que un delito menor no lo es.
Hay muchas razones posibles que podrían darse para justificar o explicar por qué alguien debería ser castigado; A continuación se presenta un esquema general de justificaciones típicas, posiblemente contradictorias.
Dos razones dadas para justificar el castigo [18] son que es una medida para impedir que las personas cometan un delito: disuadir a los delincuentes anteriores de reincidir y evitar que aquellos que puedan estar contemplando un delito que no han cometido realmente lo cometan. Este castigo pretende ser suficiente para que las personas elijan no cometer el delito en lugar de sufrir el castigo. El objetivo es disuadir a todos los miembros de la comunidad de cometer delitos.
Algunos criminólogos afirman que el número de personas condenadas por delitos no disminuye como resultado de un castigo más severo y concluyen que la disuasión es ineficaz. [40] Otros criminólogos objetan dicha conclusión, citando que si bien la mayoría de las personas no conocen la severidad exacta del castigo, como si la sentencia por asesinato es de 40 años o cadena perpetua, la mayoría de la gente todavía conoce los lineamientos generales, como los castigos por robo a mano armada. o que la violación forzada sea más severa que los castigos por conducir demasiado rápido o estacionar mal un automóvil. Por lo tanto, estos criminólogos argumentan que la falta de efecto disuasorio del aumento de las penas por delitos ya severamente castigados no dice nada sobre la importancia de la existencia del castigo como factor disuasorio. [41] [42]
Algunos criminólogos argumentan que aumentar las sentencias por delitos puede hacer que los investigadores criminales den mayor prioridad a dichos delitos de modo que un mayor porcentaje de quienes los cometen sean condenados por ellos, provocando que las estadísticas den una apariencia falsa de que dichos delitos aumentan. Estos criminólogos sostienen que el uso de estadísticas para medir la eficiencia de los métodos de lucha contra el crimen conlleva el peligro de crear una recompensa que haga que los sistemas de justicia penal menos eficientes parezcan ser los mejores para combatir el crimen, y que la apariencia de que la disuasión es ineficaz puede ser un ejemplo de esto. [43] [44] [45]
Algunos castigos incluyen trabajar para reformar y rehabilitar al culpable para que no vuelva a cometer el delito. [18] Esto se distingue de la disuasión, en que el objetivo aquí es cambiar la actitud del delincuente hacia lo que ha hecho y hacer que se dé cuenta de que su comportamiento fue incorrecto.
La incapacitación como justificación del castigo [18] se refiere a la eliminación de la capacidad del infractor para cometer más delitos. El encarcelamiento separa a los delincuentes de la comunidad; por ejemplo, Australia fue un vertedero para los primeros criminales británicos. Esta era su manera de quitar o reducir la capacidad del delincuente para llevar a cabo determinados delitos. La pena de muerte lo hace de manera permanente (e irrevocable). En algunas sociedades, las personas que robaban eran castigadas con la amputación de las manos.
Crewe [46] sin embargo, ha señalado que para incapacitar a un delincuente para trabajar, debe darse el caso de que el delincuente habría cometido un delito si no hubiera sido restringido de esta manera. Si el supuesto delincuente no va a cometer más delitos, entonces no ha quedado incapacitado . Los crímenes más atroces, como los asesinatos, tienen los niveles más bajos de reincidencia y, por lo tanto, son los que tienen menos probabilidades de estar sujetos a efectos incapacitativos. El comportamiento antisocial y similares muestran altos niveles de reincidencia y, por tanto, son el tipo de delitos más susceptibles a efectos incapacitativos. Los estudios sobre el curso de la vida [47] demuestran que las sentencias largas por robos entre delincuentes de entre 10 y 20 años no logran incapacitar cuando se tiene en cuenta la reducción natural de la delincuencia debida al envejecimiento: cuanto más larga es la sentencia, en estos casos , menor será el efecto incapacitante. [48]
Las actividades delictivas suelen generar un beneficio para el delincuente y una pérdida para la víctima. [49] [50] [51] [52] El castigo se ha justificado como una medida de justicia retributiva , [18] [53] [54] [55] en la que el objetivo es tratar de reequilibrar cualquier ventaja injusta obtenida al garantizar que el infractor también sufre una pérdida. A veces se ve como una forma de "vengarse" del malhechor: el sufrimiento del malhechor se considera un objetivo deseado en sí mismo, incluso si no tiene beneficios restaurativos para la víctima. Una de las razones por las que las sociedades han administrado castigos es para disminuir la necesidad percibida de represalias como "justicia callejera", enemistades sangrientas y vigilantismo .
Aplicado especialmente a delitos menores, el castigo puede consistir en que el delincuente "corrija el mal" o haga una restitución a la víctima. El servicio comunitario o las órdenes de compensación son ejemplos de este tipo de pena. [56] En los modelos de justicia restaurativa , las víctimas desempeñan un papel activo en un proceso con sus agresores, a quienes se les anima a asumir la responsabilidad de sus acciones, "para reparar el daño que han causado, disculpándose, devolviendo el dinero robado o realizando servicios comunitarios". ". [57] El enfoque de justicia restaurativa tiene como objetivo ayudar al delincuente a evitar futuros delitos.
El castigo puede explicarse mediante la teoría de la prevención positiva, que utiliza el sistema de justicia penal para enseñar a las personas cuáles son las normas sociales de lo que es correcto y actúa como refuerzo.
El castigo puede servir como un medio para que la sociedad exprese públicamente la denuncia de una acción como criminal. Además de educar a la gente sobre lo que es un comportamiento inaceptable, cumple la doble función de prevenir la justicia por mano propia al reconocer la ira pública y, al mismo tiempo, disuadir futuras actividades delictivas al estigmatizar al delincuente. A esto a veces se le llama la "teoría expresiva" de la denuncia. [58] La picota era un método para realizar la denuncia pública. [ cita necesaria ]
Algunos críticos del modelo de educación y denuncia citan problemas evolutivos con la noción de que un sentimiento de castigo como sistema de señales sociales evolucionó si el castigo no era efectivo. Los críticos argumentan que algunos individuos que dedican tiempo y energía y corren riesgos al castigar a otros, y la posible pérdida de los miembros del grupo castigados, habrían sido seleccionados en contra si el castigo no cumpliera otra función que la de señales que podrían evolucionar para funcionar por medios menos riesgosos. [59] [60] [ página necesaria ]
Una teoría unificada del castigo reúne múltiples propósitos penales (como la retribución, la disuasión y la rehabilitación) en un marco único y coherente. En lugar de que el castigo requiera que elijamos entre ellos, los teóricos unificados sostienen que trabajan juntos como parte de un objetivo más amplio, como la protección de los derechos. [61]
Algunas personas piensan que el castigo en su conjunto es inútil e incluso perjudicial para las personas contra las que se aplica. [62] [63] Los detractores argumentan que el castigo es simplemente incorrecto, del mismo diseño que " dos errores hacen un bien ". Los críticos sostienen que el castigo es simplemente una venganza . La profesora Deirdre Golash, autora de The Case Against Punishment: Retribution, Crime Prevention, and the Law , dice:
No deberíamos imponer tal daño a nadie a menos que tengamos una muy buena razón para hacerlo. Esta observación puede parecer trivialmente cierta, pero la historia de la humanidad está plagada de ejemplos de daños deliberados por parte de personas bien intencionadas en la vana búsqueda de fines que ese daño no promovió, o en la búsqueda exitosa de fines cuestionables. Estos benefactores de la humanidad sacrificaron a sus compañeros para apaciguar a los dioses míticos y los torturaron para salvar sus almas de un infierno mítico, quebraron y ataron los pies de los niños para promover su eventual posibilidad de casarse, golpearon a los escolares lentos para promover el aprendizaje y el respeto por los maestros, sometieron a los enfermos. a sanguijuelas para eliminar el exceso de sangre y a poner a los sospechosos en el potro y en la empulguera al servicio de la verdad. Se educaron a sí mismos para no sentir lástima, para renunciar a la compasión humana al servicio de un fin superior. Hacer daño deliberadamente con la creencia errónea de que promueve un bien mayor es la esencia de la tragedia. Haríamos bien en preguntarnos si los bienes que buscamos al dañar a los delincuentes valen la pena y si los medios que elegimos realmente los asegurarán. [64]
Golash también escribe sobre el encarcelamiento :
El encarcelamiento significa, como mínimo, la pérdida de libertad y autonomía, así como de muchas comodidades materiales, seguridad personal y acceso a relaciones heterosexuales. Estas privaciones, según Gresham Sykes (quien las identificó por primera vez) "en conjunto causaron 'un daño profundo' que llegó a 'los cimientos mismos del ser del prisionero. Pero estos son sólo los daños mínimos, sufridos por los reclusos menos vulnerables en el mejor de los casos". La mayoría de las prisiones están mal administradas y, en algunas, las condiciones son más miserables que en los peores barrios marginales. En la cárcel del Distrito de Columbia, por ejemplo, los reclusos deben lavar su ropa y sábanas en los baños de las celdas porque las máquinas de lavandería no funcionan. Alimañas e insectos infestan el edificio, en el que las rejillas de ventilación están obstruidas por la acumulación de polvo y suciedad durante décadas. Pero incluso los reclusos en prisiones donde las condiciones son sanitarias deben enfrentarse al aburrimiento y al vacío de la vida carcelaria: un vasto desierto de desperdicio. días en los que es poco posible realizar una actividad significativa [64] .
Hay críticos del castigo que argumentan que el castigo dirigido a acciones intencionales obliga a las personas a suprimir su capacidad de actuar intencionalmente. Los defensores de este punto de vista argumentan que dicha supresión de la intención hace que las conductas dañinas persistan, lo que hace que el castigo sea contraproducente. Estas personas sugieren que la capacidad de tomar decisiones intencionales debería, en cambio, valorarse como una fuente de posibilidades de mejora, citando que la cognición compleja habría sido un desperdicio de energía evolutivamente inútil si condujera a justificaciones de acciones fijas y ningún cambio como simple incapacidad para tomar decisiones intencionales. entender que los argumentos habrían sido la protección más económica contra ser engañados por ellos si los argumentos fueran para la manipulación social, y rechazar la condena de las personas que intencionalmente hicieron cosas malas. [65] El castigo puede ser eficaz para detener comportamientos indeseables de los empleados, como tardanzas, ausentismo o desempeño laboral deficiente. Sin embargo, el castigo no necesariamente hace que un empleado demuestre un comportamiento deseable. [66]
La búsqueda de una definición precisa de castigo que realizaron algunos filósofos (para análisis y referencias, véase Scheid 1980) probablemente resulte inútil: pero podemos decir que el castigo legal implica la imposición de algo que se pretende que sea gravoso o doloroso, sobre una persona. presunto autor de un supuesto delito, por una persona u organismo que alega autoridad para hacerlo.
El castigo describe la imposición por parte de alguna autoridad de una privación, generalmente dolorosa, a una persona que ha violado una ley, regla u otra norma.
Cuando la violación es del derecho penal de la sociedad hay un proceso formal de acusación y prueba seguido de la imposición de una sentencia por parte de un funcionario designado, generalmente un juez.
De manera informal, cualquier grupo organizado (más típicamente la familia, que se dedica a criar a los niños) puede castigar a los presuntos malhechores.
El castigo bajo la ley... es la imposición autorizada de privaciones—de libertad o privacidad u otros bienes a los que la persona tiene derecho, o la imposición de cargas especiales—porque la persona ha sido declarada culpable de alguna violación criminal, típicamente ( aunque no siempre) que implican daño a inocentes.
(La formulación clásica, notable en Hobbes, por ejemplo, define el castigo en referencia a imponer dolor más que a privaciones.) Esta definición, aunque imperfecta debido a su brevedad, nos permite resaltar varios puntos esenciales.
El castigo... implica infligir intencionalmente dolor o algo desagradable a alguien que ha cometido una infracción de las reglas... por parte de alguien que tiene autoridad, que tiene derecho a actuar de esta manera.
De lo contrario, sería imposible distinguir "castigo" de "venganza".
Por supuesto, las personas con autoridad pueden infligir dolor a otras personas a su antojo.
Pero esto se llamaría "rencor" a menos que fuera infligido como consecuencia de una violación de las reglas por parte de quien lo sufre.
De manera similar, una persona con autoridad podría darle a otra £5 como consecuencia de haber infringido una regla.
Pero a menos que esto se considerara doloroso o al menos desagradable para quien lo recibe, no podría considerarse un caso de "castigo".
En otras palabras, al menos tres criterios de (i) infligir dolor intencionalmente (ii) por alguien con autoridad (iii) a una persona como consecuencia de una violación de las reglas por su parte, deben cumplirse si queremos llamar a algo un caso de "castigo".
Como suele ocurrir en estos casos, se pueden presentar ejemplos que no cumplen todos los criterios.
Por ejemplo, existe un coloquialismo que se utiliza sobre los boxeadores que reciben mucho castigo de sus oponentes, en el que solo está presente la primera condición.
Pero éste es un uso metafórico periférico al uso central del término.
En la medida en que las diferentes "teorías" del castigo son respuestas a preguntas sobre el significado de "castigo", sólo la teoría retributiva es posible.
No existe una conexión conceptual entre "castigo" y nociones como las de "disuasión", "prevención" y "reforma".
Porque se puede castigar a las personas sin que se les impida volver a cometer el delito y sin mejorarlas.
También es otra cuestión si ellos mismos o cualquier otra persona se ve disuadida de cometer el delito mediante el castigo.
Pero el "castigo"
debe
implicar "retribución", ya que "retribución" implica hacer algo a alguien a cambio de lo que ha hecho... El castigo, por lo tanto, debe ser retributivo, por definición.
El malestar infligido sin autoridad es venganza y, si es caprichoso, es rencor... No existe una conexión conceptual entre castigo, disuasión o reforma, ya que las personas pueden ser castigadas sin que se les impida repetir la ofensa y sin que se les impida repetir la ofensa. hecho mejor.
Y también es otra cuestión si ellos mismos o cualquier otra persona son disuadidos de cometer el delito mediante el castigo.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Dado que el castigo es doloroso y produce culpa, su aplicación requiere una justificación.
En la cultura occidental se han dado cuatro justificaciones básicas: retribución, disuasión, rehabilitación e incapacitación.
La historia de los sistemas punitivos formales es la de una transición gradual de la autoridad familiar y tribal a la autoridad de la sociedad organizada.
Aunque hoy en día los padres conservan gran parte de la autoridad básica para disciplinar a sus hijos, las palizas físicas y otras privaciones graves, que alguna vez fueron ampliamente toleradas, ahora pueden considerarse abuso infantil.
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