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Homogamia (sociología)

La homogamia es el matrimonio entre individuos que son, de alguna manera culturalmente importante, similares entre sí. Es una forma de apareamiento selectivo . [1] La unión puede basarse en el estatus socioeconómico , la clase, el género, la casta, la etnia o la religión, [2] o la edad en el caso de la denominada homogamia por edad .

También puede referirse a las costumbres de socialización de un grupo particular en el que las personas similares tienden a socializar entre sí.

Criterios para emparejarse

Hay tres criterios con los que las personas evalúan a sus posibles parejas: calidez y lealtad, atractivo y vitalidad, y estatus y recursos. [3] Estas tres categorías pueden moldearse en gran medida en torno a los rasgos secundarios de etnicidad , religión y estatus socioeconómico.

La etnicidad puede estar vinculada a las percepciones de la vitalidad biológica y el atractivo. El estatus socioeconómico se relaciona directamente con el estatus y los recursos. Las creencias religiosas o espirituales afectan el comportamiento interpersonal; las personas tienden a ser más cálidas y confiables con quienes tienen creencias similares. La homogamia es un fenómeno poco sorprendente en relación con el aprecio y el cariño que sienten las personas por otras que son como ellas, pueden parecerse a ellas y actuar como ellas. [ cita requerida ]

La homogamia es el precursor más amplio de la endogamia , que abarca la homogamia en su definición pero también incluye un rechazo abierto a otros sobre la base de rasgos conflictivos, apariencia y valor económico. La homogamia es mucho menos rígida en su estructura; una pareja puede pertenecer a diferentes denominaciones del cristianismo, pero esto no será un punto de discordia en la relación. [4]

Religión

La integración de la investigación en ciencias sociales y la religión ha proporcionado a los investigadores una nueva perspectiva sobre las variables que afectan al matrimonio. Thomas y Cornwall (1990) afirman que el creciente volumen de investigación se centra en la estratificación marital y los hallazgos sobre religiosidad indican que una proporción más alta de religiosidad dentro de un matrimonio indica una relación más feliz y estable.

Según los datos recopilados de 700 parejas en su primer matrimonio y 300 parejas en un nuevo matrimonio, de religiosas y no religiosas/no practicantes, se llega a la siguiente conclusión: la mayoría de las parejas religiosas que asisten a su iglesia denominacional/no denominacional con regularidad experimentan un mayor nivel de satisfacción en su relación marital en comparación con las parejas no practicantes. Las parejas religiosas experimentan un mayor compromiso y tienden a ser más felices debido a la estabilidad y las pautas que la religión impone al matrimonio. Los hallazgos en otras áreas de investigación también respaldan que los matrimonios de la misma fe o interreligiosos tienden a ser más fuertes y prósperos que los matrimonios no religiosos. Según Kalmijn (1998), hay tres recursos de la cultura que se deben reconocer.

Ellison y Curtis (2002) escribieron que las decisiones sobre cuestiones relacionadas con la familia pueden dar lugar a un mayor consenso entre las parejas que optan por la homogamia. Además, la asistencia a la iglesia proporciona una red cercana de apoyo para las parejas. La separación matrimonial entre parejas que asisten a una iglesia denominacional y otra no denominacional suele ser mal vista y estigmatizada. [5]

Estatus socioeconómico

A menudo se observa que las personas eligen casarse dentro de su grupo sociológico o con alguien que es cercano a ellos en estatus. Características como la etnia, la raza, la religión y el estatus socioeconómico juegan un papel en cómo alguien elige a su cónyuge. El estatus socioeconómico puede definirse como el ingreso, el nivel de educación y la ocupación de un individuo. La investigación sobre el estatus socioeconómico de la homogamia fue desarrollada por investigadores de la estratificación que utilizaron patrones de matrimonio junto con patrones de movilidad para describir cuán abiertos son los sistemas de estratificación. (Kalmijn, 2). El estatus socioeconómico puede dividirse en dos estudios: estatus adscrito y estatus alcanzado. El estatus adscrito simplemente significa la clase ocupacional del padre o suegro, mientras que el estatus alcanzado es la educación y la ocupación de uno. El estatus adscrito ha perdido importancia, mientras que el estatus alcanzado y la educación no han perdido su importancia.

La mayoría de los países se fijan en el nivel educativo porque les resulta más fácil juzgar a las personas. Las tendencias de la homogamia socioeconómica se estudian mediante el análisis de la clase, el entorno y la educación. En unos pocos países industrializados se ha producido un descenso en la importancia del entorno social para la elección del matrimonio: Estados Unidos, Hungría, Francia y los Países Bajos (Kalmijn, 17). Hoy en día, los padres no tienen ningún control sobre sus hijos, ya que estos pasan más tiempo en la universidad, lo que aumenta su entorno social. La educación se ha vuelto importante tanto para el gusto cultural como para el nivel socioeconómico. Después de la educación, cae la consideración romántica, cuando un alto nivel de vida es el objetivo principal de todos. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ Huber, Susan (2011). "La homogamia educativa reduce las probabilidades de fracaso reproductivo". PLOS ONE . ​​6 (7): e22330. Bibcode :2011PLoSO...622330H. doi : 10.1371/journal.pone.0022330 . PMC  3144227 . PMID  21818310.
  2. ^ Homogamia. Diccionario en línea de las ciencias sociales .
  3. ^ Miller, RS y Perlman, D. (2009). Relaciones íntimas (5.ª ed.). Nueva York, NY: McGraw-Hill.
  4. ^ "Homogamia religiosa y felicidad conyugal".
  5. ^ Schramm, D.; Marshall, J.; Harris, V.; Lee, T. (2012). "Religiosidad, homogamia y adaptación marital: un examen de los recién casados ​​en sus primeros matrimonios y en sus segundas nupcias". Revista de cuestiones familiares . 33 (2): 246–268. doi :10.1177/0192513x11420370. S2CID  145712020.
  6. ^ Kalmijn, M (1998). "MATRIMONIO INTERNACIONAL Y HOMOGAMIA: Causas, patrones y tendencias". Revista Anual de Sociología . 24 (24): 395–421. doi :10.1146/annurev.soc.24.1.395. hdl : 1874/13605 . PMID  12321971. S2CID  11955842.

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