Por lo general, las casas de reunión de los Amigos son sencillas y se parecen a los edificios residenciales locales. Se suele evitar la ornamentación, las agujas y los campanarios. [ cita requerida ]
Cuando los cuáqueros hablan de una "iglesia", generalmente se refieren a las personas de la comunidad de fieles, más que al edificio en sí. [ cita requerida ]
Historia
En general, los cuáqueros creen que las reuniones para adorar pueden tener lugar en cualquier lugar, no sólo en una casa de reunión designada. [1] [2] Los cuáqueros han citado Mateo 18:20 para apoyar esto: "Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí [está Dios] en medio de ellos". [3] [4] Por lo tanto, en teoría, las reuniones para adorar pueden tener lugar en cualquier lugar.
Antes de la llegada de las casas de reunión, los cuáqueros se reunían para adorar al aire libre, en casas o en edificios locales. [ cita requerida ]
A finales del siglo XVII, el cuáquero galés Richard Davies (1635-1708) describió su experiencia al encontrarse con amigos al aire libre:
Fui a visitar a [cuatro] jóvenes, mis antiguos compañeros en la profesión de religión. Dos de ellos eran [cuáqueros] convencidos... acordamos reunirnos, pero ninguno de nosotros tenía una casa propia para reunirnos. Por lo tanto, decidimos reunirnos en una colina en un ejido, lo más cerca posible para la conveniencia mutua, ya que vivíamos a varias millas de distancia. Allí nos reunimos en silencio, para maravilla del paisaje. Cuando la lluvia y el clima nos golpeaban en un lado de la colina, íbamos al otro lado. No teníamos libertad para entrar en los recintos de los vecinos, porque eran tan ciegos, oscuros e ignorantes, que nos consideraban brujas y se alejaban de nosotros, algunos persignándose con las manos sobre la frente y la cara. [4]
En 1662, John Bowne fue arrestado por Peter Stuyvesant por celebrar un culto cuáquero en su casa de 1661 en Flushing, Queens , entonces parte de Nueva Holanda . [5] [6] Bowne fue deportado a Holanda y presentado ante un panel de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales . [6] Después de afirmar que la colonia holandesa había llegado a un acuerdo de libertad religiosa con su comunidad, Bowne fue liberado. [6] Dos años después, en 1664, los británicos tomaron el control de Nueva Ámsterdam y prometieron más libertad religiosa para los colonos. [6]
En 1670, los Amigos de Inglaterra construyeron la primera casa de reuniones destinada a la adoración. [7] La Casa de Reuniones de Hertford está ubicada en 48 Railway Street, Hertford, East Hertfordshire. [8] Este es el edificio cuáquero más antiguo del mundo, todavía en uso para reuniones de adoración. [9] Fue visitado tres veces por el fundador cuáquero George Fox . [7]
En diciembre de 1672, mientras viajaba por Gales , Fox declaró que su grupo "tuvo una gran reunión en el granero del juez, porque la casa [del juez] no podía albergar a la compañía". [10] Esto demuestra que celebrar reuniones de culto en casa era común en áreas donde no había una casa de reuniones disponible.
Algunas casas de reunión de los Amigos se adaptaron a partir de estructuras existentes, pero la mayoría se construyeron con ese propósito. La Casa de Reunión Brigflatts de 1675 en Cumbria , Inglaterra, es un ejemplo de esto último. El sello distintivo de una casa de reunión es la extrema simplicidad y la ausencia de símbolos litúrgicos. Sin embargo, más específicamente, las características definitorias de la casa de reunión cuáquera son la simplicidad, la igualdad, la comunidad y la paz. Aunque nunca se escribieron ni se habló explícitamente de ellos, estos principios (o "Testimonios") del cuaquerismo fueron las pautas básicas y únicas para construir una casa de reunión, como se vio a través de la continuidad del uso de los Testimonios en el diseño de las casas de reunión. Si bien el diseño de las casas de reunión evolucionó con el tiempo hasta una estandarización de la estructura de doble celda sin pautas explícitas para la construcción, la arquitectura reflexiva de la casa de reunión reveló un significado más profundo. El diseño de la casa de reunión manifestó y mejoró los Testimonios cuáqueros y el cultivo de la Luz Interior que era esencial para los Amigos. Los cuáqueros se trasladaban fácilmente de un lugar de reunión a otro, pero cuando se les dio la oportunidad de diseñar y construir su propio lugar de reunión, los amigos infundieron sus testimonios en la planificación, el diseño y la construcción del edificio. [ cita requerida ]
Interior de la Casa de Reuniones de Colora en Maryland , que muestra los bancos enfrentados y el divisor móvil típico de las casas de reuniones de los siglos XVIII y XIX en la zona.
Descripción
Las casas de reunión de los cuáqueros generalmente carecen de agujas, campanarios y otras decoraciones arquitectónicas para adoptar la simplicidad. Los cuáqueros coloniales americanos construyeron casas de reunión que se parecían a las viviendas residenciales para mostrar el papel del edificio en la comunidad, evitando la ornamentación "eclesiástica". [12]
Mientras estaba encarcelado por sus creencias en 1665, el fundador cuáquero George Fox tuvo una conversación en la que explicó la terminología de la "iglesia" y se burló de los campanarios :
George Fox : ¿Cómo llamas a la iglesia? Dr. Cradock : Pues, a lo que llamas la casa de reuniones. George Fox : ¿Cristo derramó su sangre por el templo, y compró y santificó el templo con su amor? Y viendo que la iglesia es la esposa y novia de Cristo, y que él es la cabeza de la iglesia, ¿piensas que el templo es la esposa y novia de Cristo, y que él es la cabeza de esa antigua casa, o de su pueblo? Dr. Cradock : No, Cristo es la cabeza del pueblo, y ellos son la iglesia. George Fox : Entonces, pero le has dado el título de "iglesia", que pertenece al pueblo, a una antigua casa, y le has enseñado al pueblo a creerlo así. [13]
Las casas de reuniones construidas en un estilo tradicional generalmente tenían dos salas de reuniones: una para la reunión principal de adoración y otra donde se podía llevar a cabo la reunión de negocios de las mujeres (a menudo denominada sala de reuniones de mujeres). Las casas de reuniones de este estilo generalmente tienen una galería para el ministro en un extremo de la sala de reuniones, donde tradicionalmente se habrían sentado quienes viajaban en el ministerio , con un banco para ancianos inmediatamente frente a esto. Los bancos de madera frente a esto ocupan el resto de la sala, a menudo con una galería para asientos adicionales. Las casas de reuniones de este estilo generalmente tienen ventanas altas para que los fieles que se sientan en la reunión para el culto no puedan ver hacia afuera. [ cita requerida ]
Las casas de reuniones construidas con un diseño más moderno generalmente constan de: una gran sala de reuniones, salas más pequeñas para comités, clases para niños, etc., una cocina y baños. [ cita requerida ]
La sala de reuniones es un lugar para que los amigos se retiren del mundo. Las ventanas están colocadas lo suficientemente altas para que los fieles no se distraigan con las actividades de la gente del mundo exterior, o en algunos casos ofrecen una vista del jardín de la casa de reuniones. Los asientos eran originalmente largos, duros y de madera. Hoy en día, por lo general, hay sillas separadas, pero la disposición sigue siendo la misma: un cuadrado o rectángulo que mira hacia adentro hacia una mesa central. [ cita requerida ]
Ejemplos
Casa de reuniones de los amigos de SydneyLa casa de reuniones cuáquera en Congénies , Francia
Casa de reuniones de amigos de Seaville, comunidad de Seaville, municipio superior, Nueva Jersey , condado de Cape May, Nueva Jersey , esta casa de reuniones de 1716-1727 es la casa de reuniones cuáquera con estructura de madera más pequeña de los Estados Unidos. [40]
^ "Encuentro con el Espíritu: una introducción a las creencias y prácticas cuáqueras". quaker.org . Consultado el 11 de julio de 2022 .
^ "5 maneras de hacer que las casas de reunión de los cuáqueros funcionen para el futuro". Cuáqueros . Consultado el 11 de julio de 2022 .
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Bibliografía
Alexander, William. Observaciones sobre la construcción y equipamiento de casas de reunión, etc., para el culto público: ilustradas con planos, secciones y descripciones, incluida una construida recientemente en la ciudad de York, que abarca en particular el método de calefacción y ventilación . York, Inglaterra: el autor, 1820.
Butler, David, Las casas de reunión cuáqueras de Gran Bretaña , Friends Historical Society, 1999. ISBN 978-0900469435 .
Lippincott, Horace Mather. Reunión de amigos y escuela de Abington: 1682–1949 . np: np, 1949.
Rose, Harold Wickliffe. Las casas de culto coloniales en América . Nueva York: Hastings House, Publishers, 1963.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Casas de reunión cuáqueras .
Sitio de Flickr para fotografías de las Casas de Reuniones de Amigos Británicos, organizadas por condado
Reunión mensual del Centro Hopewell de la Sociedad Religiosa de los Amigos "Cuáqueros" La Casa de Reuniones de Hopewell se construyó entre 1759 y 1761 y se amplió entre 1788 y 1791.
Biblioteca digital tri-college del tríptico de Haverford College , colección de fotografías de casas de reunión en los Estados Unidos
Casa de reuniones de amigos de Randolph
Búsqueda de casas de reunión de amigos en el Reino Unido
