La carpintería de monte es una expresión utilizada en Australia y Nueva Zelanda que se refiere a métodos improvisados de construcción o reparación, utilizando materiales disponibles y un diseño ad hoc , generalmente en un contexto pionero o rural.
La frase "carpintería de monte" es un uso familiar en Australia, pero encontrar una descripción exacta de su práctica es raro. El Diccionario Macquarie, por ejemplo, define a un carpintero de monte como un carpintero aficionado tosco , [1] y GA Wilkes dice que es un carpintero tosco y hábil . [2] El Macquarie a su vez define tosco y hábil como tosco, rudo o crudo, pero lo suficientemente bueno para el propósito. [3] Wannan dice que un carpintero de monte es "un artesano muy tosco y poco ortodoxo en verdad", e incluye un extracto sardónico de Henry Lawson para ejemplificarlo. [4] En su serie Bushcraft , Ron Edwards describe la construcción de cabañas y muebles, y la "arquitectura de campamento de ganado", sin usar ni una vez la frase "carpintería de monte", aunque "tosca y hábil" recurre. Tocal Agricultural College ofrece un curso de "Construcción tradicional con madera de monte"; [5] La palabra "tradicional" aparece seis veces en el esquema del curso, pero no "carpintería de monte". [n. 1]
Cox y Lucas, escribiendo en 1978 sobre los edificios pioneros australianos, comentaron:
"... quizás porque ha sido el símbolo de las dificultades y el trabajo del campo; quizás porque se pensó que era demasiado crudo y rudo para ser tratado seriamente como arquitectura por los académicos... se han escrito pocos libros y artículos sobre el tema... La vernácula, a menudo, es una forma arquitectónica frágil, desarrollada por conveniencia y que resulta, especialmente en el caso de los ejemplos más primitivos, en decadencia temprana y desaparición... diseñada por un aficionado, un constructor con poca formación en diseño y que se guiará por un estricto conjunto de convenciones desarrolladas dentro de su propia localidad, tal vez prestando cierta atención a la moda, pero solo local y ciertamente no internacional. Dentro de la construcción vernácula, la función es el factor dominante. [6]
Una expresión similar y conocida es la carpintería tradicional en el bosque; esto implica que sus principios son bien conocidos, pero se transmiten de manera informal. Al igual que la música folclórica , la carpintería en el bosque existe dentro de una cultura oral y demótica, y a menudo no está documentada. Sin embargo, la tradición de la inventiva australiana tiene una extensa literatura:
"... en las colonias del siglo XIX prevalecieron actitudes vigorosas hacia la innovación que establecieron para Australia algunos avances tecnológicos importantes. Las lecciones de estas actitudes subrayan la importancia continua del 'inventor solitario' y tienen relevancia para las políticas educativas, de gestión y tecnológicas actuales". [7] [8]
Henry Lawson, "Un día en una selección" (1896):
«La lechería está construida con corteza de boj podrida, aunque hay mucha corteza fibrosa de buena calidad a poca distancia, y la estructura parece querer tumbarse y sólo lo impiden tres puntales torcidos en el lado inclinado; pronto se necesitarán más puntales en la parte trasera porque la lechería da señales de ir en esa dirección. La leche se coloca en platos hechos con latas de queroseno, cortadas en mitades, que se colocan en estantes de corteza colocados alrededor de las paredes. Los estantes no están nivelados y los platos se colocan en una posición comparativamente horizontal por medio de astillas y trozos de corteza, insertados debajo del lado inferior. La leche se cubre con hojas sucias de periódicos viejos apoyados en palos colocados a lo largo de los platos. Esta protección es necesaria, porque la corteza de boj del techo se ha desmoronado y ha dejado agujeros con flecos, también porque las aves se posan allí. A veces el papel se comba y puede que haya que raspar la nata de un artículo sobre la ganadería lechera». [9]
En el lenguaje australiano, "el monte" incluye no sólo todas las zonas remotas y rurales, sino también las formas de vida allí, especialmente las limitaciones y penurias que se padecen. [10] [11] [n. 2] Aunque las zonas remotas de la Australia contemporánea son fácilmente accesibles por aire y por las comunicaciones modernas, sigue existiendo una mitología de la tiranía de la distancia: tiranía sobre la comodidad, la sofisticación, sobre la civilización misma. La expresión carpintería de monte incluye dos criterios de "lejanía". El primero, que el constructor está separado (por falta de formación formal) de los métodos regulares de construcción. El segundo, la separación (por distancia física) de los recursos habituales, como la madera aserrada, los elementos de fijación, las herramientas especializadas y productos manufacturados similares. Quienes se encuentran en ambas circunstancias "remotas" se ven obligados a inventar e improvisar. Producen una estructura u objeto necesario mediante procedimientos poco ortodoxos, y será útil, aunque su apariencia sea poco elegante. [12]
Así, en un suburbio australiano actual, un manitas autodidacta podría diseñar y erigir una estructura para el patio trasero usando madera comprada y practicando "carpintería de bosque" (un cenador , un helecho, una casa de juegos para niños, por ejemplo), mientras que, al mismo tiempo, un artesano experto, en un área distante de una estación ganadera del interior , podría verse obligado a usar troncos de árboles pesados, árboles jóvenes, piedra sin labrar y alambre de cerca oxidado para construir una pista de carreras de ganado . [n. 3]
Estos dos criterios permiten el uso de materiales manufacturados (por ejemplo, madera aserrada) de manera irregular y de materiales distintos de la madera (por ejemplo, piedra y hierro). Excluyen la fabricación de grandes estructuras, como muelles y puentes, construidos por contratistas, que incorporan troncos de árboles macizos, incluso cuando se dispone de un artículo manufacturado, por ejemplo, una viga de acero (véase la ilustración del puente Maldon reparado por el equipo de construcción del gobierno).
Los estudios modernos sugieren que los aborígenes australianos fueron los primeros "carpinteros del bosque". De ellos, los colonos europeos aprendieron a cortar la corteza de determinadas especies de árboles en grandes láminas y a utilizarla para techos y paredes. [13]
Aunque se requieren pocas habilidades específicas, cada una de ellas debe dominarse bien y ejecutarse con esmero. Los carpinteros de monte pueden aprender observando los métodos o las pruebas del trabajo de otra persona, o totalmente a través de su propia invención. La escasez de libros de referencia con alguna aplicación local es otro factor. [14]
Ron Edwards afirma que no se requiere ningún tipo de formación. Los requisitos son "una mente tranquila, una salud razonable y la voluntad de aprender". Edwards señala que los primeros colonos construyeron sus casas sin conocimientos ni experiencia previos, y "muchos de estos edificios siguen existiendo un siglo después". Edwards añade: "La confianza en la propia capacidad es el primer requisito... el segundo es el acceso al conocimiento". [15]
En su autobiografía, Sam Weller comentó sobre un joven que había trabajado durante un tiempo como peón :
"El campo es una de las mejores formas de educación que puede recibir un joven si está interesado. Ese tipo sabe de ganado, sabe cómo trabajarlo, puede cortar una línea recta con una sierra, manejar hormigón, construir un conjunto de corrales, arreglar un coche... lo que sea. Cuando estás a cien millas de la ciudad, no puedes permitirte contratar a un artesano para cada pequeño trabajo que surge. Así que tienes que venir y hacerlo tú mismo... Uno de los jefes de una explotación ganadera me dijo: "Sam, si un tipo viene aquí con un gran sombrero y botas altas , tiene un trabajo. Pueden hacer cualquier cosa. Saben cómo trabajar y no sufren dolores de tripa [16] todo el tiempo". [17]
El carpintero de monte poseía históricamente pocas herramientas, y rara vez herramientas especializadas. La Guía del emigrante de Mann de 1849 sugiere que quienes se dirigen a las áreas no pobladas de Australia llevan consigo un suministro abundante de una amplia variedad de herramientas y sujetadores , pero enumera como mínimo, 'una sierra de mano ; hacha ; azuela ; cincel de mortaja; dos barrenas , 1 y 1 1/4 pulgadas; dos anillos de mazo ; [18] juego de cuñas ; 1 pala; pico ; regla de dos pies ; línea de tiza ; escuadra ; una plomada . ' [19] La mayoría de los primeros colonos habían sido anteriormente trabajadores manuales o militares , y trajeron consigo una sólida capacidad práctica y aptitud para 'arreglárselas'; otros observaron o ayudaron y copiaron sus técnicas. [20]
Freeland observa:
"Con una sierra, un hacha, un martillo y una pala en su carro y posiblemente uno de los útiles libritos sobre construcción escritos especialmente para él... tuvo que hacer lo mejor que pudo con los materiales que tenía a mano dondequiera que se detuviera. Ayudados un poco por su libro, bastante por sus consejos y precedentes y mucho por su ingenio y su ingenio natural, los colonos desarrollaron una sorprendente cantidad de variaciones de los materiales y técnicas de construcción estándar". [21]
La lista de herramientas sugeridas por Ron Edwards en 1987 para construir una "arquitectura de campamento ganadero" incluye únicamente un hacha, alicates , un martillo y "quizás una barrena". Edwards también demuestra la técnica del nudo Cobb & Co. para tensar el alambre de cercado que sujeta los elementos estructurales (ver la Figura 2 a continuación). [22]
Con el auge en Australia de la restauración de los llamados "elementos patrimoniales" , las técnicas de la carpintería australiana pueden estar acercándose a la identificación y categorización formal. La lista de herramientas de 2002 del Tocal College para su curso de "Construcción tradicional con madera de monte" incluye el hacha ancha , la azuela, el mazo [23] y las cuñas, el hacha de mortaja, la pala y el mazo , el cuchillo de tiro y la barrena manual. [24]
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Las estructuras u objetos como los muebles creados con técnicas de carpintería de monte suelen tener un diseño mínimo o incluso ad hoc . Los proyectos construidos según planos correctamente dibujados, por ejemplo, los planos arquitectónicos , no pueden considerarse ejemplos de carpintería de monte. Es probable que el diseño de un granero o cobertizo sea intuitivo y funcional; la choza de losa del colono deriva de la choza vernácula del crofter inglés , un simple refugio de paredes rectangulares con una puerta y quizás agujeros para permitir la entrada de aire. [25]
Históricamente, los materiales disponibles para los colonos australianos generalmente incluían un suministro abundante de madera dura , [26] [n. 4] en forma de árboles y plantones completamente desarrollados , corteza, matorrales o pasto, arcilla, barro y piedra. La imagen clásica de la carpintería australiana es el tronco de árbol bifurcado utilizado como soporte.
A menudo no se conseguían clavos, pernos ni tornillos; se podían utilizar clavijas de madera, alambre o tiras de cuero verde como elementos de sujeción. Las tiras de cuero verde también se podían utilizar como bisagras para puertas o contraventanas. Ron Edwards comenta que «el alambre para cercas era un recurso muy popular porque siempre estaba disponible. Los pernos y los clavos largos eran caros y había que pedirlos en la ciudad... un cobertizo o un corral se sujetaban con alambre y eran más resistentes que uno clavado». [27]
Otros materiales de construcción menos habituales son los recipientes de queroseno de acero aplanados que se utilizan como revestimiento de paredes, o los recipientes llenos de arena que se utilizan como bloques de construcción . También se han utilizado láminas de arpillera como paredes para refrescarlas. [28]
La etimología de la palabra carpintero muestra que deriva de 'fabricante de carruajes' y, más tarde, 'alguien que construye armazones'; [29] por lo tanto, el término 'carpintería de monte' no implica necesariamente que la madera sea el único material involucrado.
Cox y Freeland creen que las primeras estructuras creadas con carpintería de madera tuvieron una profunda influencia en la arquitectura industrial australiana:
"Porque son edificios sencillos, construidos por gente iletrada de la manera más directa, utilizando los materiales que tienen a mano, a menudo tienen un carácter y una honestidad que son raros y a veces faltan en sus superiores arquitectónicos más eruditos. Porque están hechos de un material con el que todos tienen una armonía profundamente arraigada, porque están unidos de maneras que son fáciles de entender y porque sus formas son fácilmente comprensibles, son edificios universales cuya rudeza e incluso cuyo frecuente deterioro les da un poderoso atractivo e impacto emocional. Son edificios para ser sentidos más que para razonar... Las fábricas de cemento, las minas, los ferrocarriles y las fábricas generaron una gran variedad de almacenes y depósitos, torres y cabezales de válvulas, talleres y condensadores. Enmarcados en troncos de árboles pelados o enormes vigas de madera dura atornilladas juntas, sus esqueletos de columnas, vigas y tirantes tenían la misma franqueza y franqueza de los edificios rurales... ubicados en el campo donde rara vez se los vería, o en áreas industriales feas, o a lo largo de la costa donde los edificios No se esperaba que los edificios de estilo rural fueran bellos, sino que, al igual que los edificios rurales, se construyeron con la única intención de cumplir su función utilitaria de la forma más directa y deliberada. Por eso, con frecuencia lograron ser extraordinariamente bellos. A través de los edificios industriales, la tradición funcional del campo se transmitió, sin saberlo ni darse cuenta, al siglo XX. [30]
Las caricaturas de Eric Jolliffe , especialmente aquellas basadas en su personaje Saltbush Bill , incluyen muchos ejemplos de carpintería rural; la granja donde se desarrolla gran parte de Saltbush Bill tiene casas, muebles y otras estructuras rurales (graneros, corrales, horcas), todas construidas con medios y materiales de carpintería rural. Joliffe se propuso la tarea de preservar gran parte del patrimonio rural de Australia mediante la producción de bocetos y pinturas de dichas estructuras. [31] [32]
En la ficción australiana suele haber una nota sardónica o cómica cuando se menciona o describe la carpintería; posiblemente porque en esa competencia no reside ninguna comedia ni sátira.
Robo bajo las armas (1881) de Rolf Boldrewood es una excepción:
“Era una cabaña bastante cómoda, porque mi padre era un buen carpintero y no le daba la espalda a nadie para cortar y cercar, construir cabañas y cortar tejas; también había pasado un año o dos aserrando... estaba muy orgulloso... y decía que era la cabaña mejor construida en cincuenta millas a la redonda. Él mismo cortó cada losa, cada poste, placa de pared y viga, con un hombre que lo ayudaba en ocasiones; y después de que el armazón estaba listo y la corteza en el techo, acampó debajo y terminó cada parte –chimenea, piso, puertas, ventanas y tabiques– él solo”. [33]
Henry Lawson , "El río Darling" (1900):
"El barco en el que estábamos fue construido y reparado sobre cubierta según las diferentes ideas de muchos carpinteros de monte, de los cuales el último parecía haber considerado el plan original con un desprecio sólo igualado por su disgusto por el trabajo del último carpintero. La rueda estaba encajonada, en su mayoría con palos redondos de árboles jóvenes sujetos al armazón con manojos de clavos y púas de todas las formas y tamaños, la mayoría de ellos doblados. El resultado general era decididamente pintoresco en su irregularidad, pero peligroso para el bienestar mental de cualquier pasajero que fuera lo suficientemente tonto como para tratar de comprender el diseño; porque parecía como si cada carpintero hubiera aprovechado la oportunidad para trabajar en una pequeña idea abstracta de su propia cosecha. [34]
En Back at Our Selection (1906), de Steele Rudd , la secuencia de historias que comienza con "La nueva casa de Dave" y termina con "Papá olvida el pasado" tiene un subtexto sociohistórico que enfatiza el progreso de la Australia rural desde la época de los pioneros hasta la prosperidad. En la primera historia, papá Rudd, aunque ahora es un granjero rico, construye una casa para Dave y su nueva esposa Lily, utilizando materiales rescatados de la cabaña de losas abandonada de un vecino. Papá todavía piensa como un pionero: construye la casa él mismo, utilizando solo los materiales disponibles y gastando poco o nada de dinero. Sin embargo, la madre de Lily está indignada porque se espera que su hija viva en "un montón de losas y tejas viejas y sucias... ¡un agujero!". Papá Rudd se ve obligado a contratar a contratistas de construcción adecuados y a erigir una hermosa cabaña, a un costo de "trescientas libras"; De hecho, para liberarse de la penuria que conocía como colono sin dinero, papá amuebla en exceso la casa de Dave, de tal manera que incluso mamá "sacudió la cabeza con desaprobación". [35]
En The Enthusiastic Prisoner (1955) , de EO Schlunke , se muestra a dos carpinteros trabajando. Uno es un granjero australiano perezoso al que se le asigna un prisionero de guerra italiano como trabajador. El italiano es mucho más enérgico y se ocupa de docenas de tareas agrícolas descuidadas, convirtiéndose en realidad en el gerente. En un episodio, reparan el techo de un cobertizo utilizando carpintería casera:
'Cuando subieron al tejado, Pietro descubrió que la mitad de las láminas estaban sueltas. Henry le dio los clavos y le indicó que clavara la lámina que se estaba desprendiendo. Pero Pietro estaba buscando causas. Descubrió que las vigas se estaban pudriendo y lo demostró dándole un fuerte golpe con el martillo a una de ellas. Se partió de punta a punta y un par de láminas volaron inmediatamente del tejado.
Pasaron la tarde cortando árboles entre los matorrales y podándolos para hacer vigas, aunque nada había estado más lejos de la intención y la inclinación de Henry. Cortó algunos árboles pequeños mientras Pietro cortaba muchos grandes. Pietro siempre cogía la parte más pesada cuando cargaban los raíles, pero aun así, Henry se agotó. Alrededor de las cuatro de la tarde decidió irse a casa.
"Es suficiente", dijo.
Pietro consultó un diagrama que había hecho.
"No es suficiente", dijo. "Todavía quedan cuatro".
... Terminaron de techar el cobertizo el fin de semana. Pietro quería saber si podrían cortar algunos postes para reparar las cercas la semana que viene. Henry pensó en lo mucho que sufriría si tuviera que trabajar en el otro extremo de una sierra de corte transversal con un oso incansable como Pietro.
"No", dijo, "algún otro trabajo".
Pero no le gustó la forma en que Pietro lo miraba, así que decidió esconder la sierra transversal. [36]
La canción popular Stringbark and Greenhide describe una exitosa carpintería en el bosque utilizando ambos materiales:
Si quieres construir una cabaña para protegerte del viento y del clima,
la corteza fibrosa la hará cómoda y la mantendrá bien unida;
el cuero verde, si lo usas, la hará más fuerte,
porque si lo atas con cuero verde, seguro que durará más.
La canción popular Old Bark Hut tiene otra opinión:
En verano, cuando el clima es cálido, esta cabaña es agradable y fresca.
Y encontrarás las suaves brisas soplando a través de cada agujero.
Puedes dejar la vieja puerta abierta o puedes dejarla cerrada.
No hay miedo de asfixiarse en la vieja cabaña de corteza.En una vieja choza de corteza En una vieja choza de corteza
No hay miedo de asfixiarse en la vieja choza de corteza. [37]
Desde la década de 1920 hasta la de 1970, la familia australiana media tenía como objetivo poseer una "casa de fin de semana", además de su vivienda suburbana. (En Nueva Zelanda, una casa de fin de semana se conoce como bach ). En un bloque de tierra cerca de una playa, cerca de un pueblo costero u otro lugar de recreación como un río, lago o montaña, una familia podía construir una " choza " o cabaña, generalmente con sus propias manos, a menudo utilizando materiales traídos de su residencia de la ciudad u obtenidos cerca. Las chozas y cabañas utilizadas como casas de fin de semana a veces se construían ilegalmente, en áreas remotas o inaccesibles, por ejemplo, dentro de los Parques Nacionales . [38] Las casas de fin de semana no siempre se construían de acuerdo con el código de construcción del consejo local ; a menudo eran excelentes ejemplos de carpintería de arbustos.
Las organizaciones gubernamentales generalmente ignoraban la presencia y la construcción irregular de estos refugios de fin de semana, siempre que los usuarios se comportaran de manera responsable. Los concejos municipales no cobraban tarifas a estos constructores de chabolas y no proporcionaban servicios como suministro de agua, electricidad, alcantarillado o recolección de basura. Sin embargo, en la década de 1980, a medida que la población de Australia aumentaba, muchos antiguos pueblos costeros se habían convertido en ciudades o en los suburbios de las ciudades cercanas. Muchos australianos se habían retirado para vivir de forma barata en sus refugios de fin de semana, [n. 5] lo que ejercía una presión cada vez mayor sobre la infraestructura local y los servicios comunitarios. [39] A partir de entonces, se ejerció una presión cada vez mayor sobre los propietarios y ocupantes de los refugios de fin de semana para que destruyeran o reemplazaran su chabola con una vivienda construida adecuadamente. [40]
La fundación del Servicio Nacional de Parques y Vida Silvestre en 1967 introdujo una política de eliminación de cabañas. Posteriormente, los propietarios han solicitado que sus cabañas sean declaradas estructuras patrimoniales, "ejemplos poco comunes y en peligro de extinción de la arquitectura vernácula de construcción para fines de semana" y de "las limitaciones impuestas por el entorno natural y la ubicación aislada", es decir, ejemplos de carpintería rústica. [41] [42]
Construcción y trabajos en la naturaleza para selectores, ocupantes ilegales y otros: una serie de artículos de Frederick Harrison que aparecieron en The Australian Town and Country Journal entre junio y agosto de 1881.
El objeto de los artículos preparados para su publicación bajo el título anterior es proporcionar, de forma concisa, la información que los empleadores y los trabajadores necesitan constantemente, especialmente en los distritos rurales de Australia. La razón para adaptar los temas especialmente a las necesidades del campo es obvia. Si se realiza cualquier trabajo en inglés, los materiales especificados, como piedra, cal, madera, etc., son los autóctonos o los que se obtienen fácilmente en ese país. Pero eso no es suficiente para el campo, donde se deben utilizar los materiales disponibles en el lugar.
