El rostro original es un término del budismo zen que apunta a la no dualidad de sujeto y objeto. [1]
La frase "rostro original" se origina en el Chuanhsin fayao (857) de Huangbo y en la edición Hui-sin (967) del Sutra de la Plataforma : [2]
Cuando no estás pensando en nada bueno ni en nada malo, en ese momento, ¿cuál es tu cara original? [2]
Esta pregunta aparece en el caso 23 del Mumonkan :
CASO 23. EL BIEN Y EL MAL DE ENO
Eno , el sexto patriarca, fue perseguido por el monje Emyo hasta Daiyurei. El patriarca, al ver venir a Emyo, puso la túnica y el cuenco sobre una roca y le dijo: "Esta túnica representa la fe. ¿Se debe luchar por ella por la fuerza? Puedes tomarlos ahora". Emyo fue a mover el cuenco y la bata y aún así pesaban como montañas. No podía moverlos. Vacilando y temblando, Emyo le preguntó al patriarca: "Vengo por la enseñanza, no por la túnica. ¡Por favor, ilumíname!". El patriarca dijo: "¿Qué es primordialmente Emyo (es decir, tu verdadero yo), si no crees que esto sea bueno ni que sea malo?" En ese momento Emyo se despertó enormemente. Todo su cuerpo estaba cubierto de sudor. Emyo lloró, hizo una reverencia y dijo: "¿Hay o no algún otro significado (profundo) (en el Zen) aparte de tus palabras y enseñanzas secretas de hace un minuto?" El patriarca respondió: "Lo que te he dicho no es ningún secreto. Una vez que hayas realizado tu verdadero yo, ¡la profundidad (en el Zen) te pertenece!" Emyo dijo: "Cuando estaba en Obai con los otros monjes, nunca me di cuenta de cuál era mi verdadero yo. Ahora has dispersado las nubes de mi ignorancia para darte cuenta, como un hombre capaz de discernir el calor y el frío al saborear el agua. ¡A partir de ahora eres mi maestro!" El patriarca dijo: "Ambos tenemos a Obai como nuestro maestro. ¡Cuídate!"
Comentarios de Mumon: Deberíamos decir que el sexto patriarca estaba en una emergencia. Esta revelación suya, sin embargo, se asemeja al acto de una abuela demasiado protectora, que peló un lichi fresco (una fruta de postre), le quitó el hueso y se lo llevó a la boca de su nieto para que lo tragara.
Lo describe en vano, lo imagina en vano,
elogiarlo es inútil, deje de preocuparse por ello.
Es tu verdadero yo, no tiene dónde esconderse,Incluso si el universo es aniquilado, no es destruido. [3]
Este koan se transforma en la pregunta.
¿Cómo era tu cara antes de que nacieran tus padres?
El "rostro original" apunta a "la no dualidad de sujeto y objeto": [1]
[L]a frase "padre y madre" alude a la dualidad. Esto es obvio para alguien versado en la tradición china, donde gran parte del pensamiento filosófico se presenta en imágenes de pares opuestos. La frase "tu rostro original" alude a la no dualidad original. [4]
Afirmaciones comparables son: “Mira la flor y la flor también mira”; "Intercambio de invitados y anfitriones". [1]
No es "conciencia pura", como a menudo se entiende en el pensamiento occidental, [5] que se alcanza "limpiando las puertas de la percepción": [a]
[Una] conciencia pura sin conceptos, si pudiera existir tal cosa, sería una confusión retumbante y zumbante, un campo sensorial de destellos de luz, sonidos no identificables, formas ambiguas, manchas de color sin significado. Ésta no es la conciencia del maestro Zen iluminado. [7]
Los maestros zen han comentado sobre la cara original:
"¡Barre los pensamientos!" significa que uno debe hacer zazen . Una vez que los pensamientos se calman, aparece el Rostro Original. Los pensamientos se pueden comparar con las nubes. Cuando las nubes desaparecen, aparece la luna. La luna de la talidad es el Rostro Original. Los pensamientos también son como el empañamiento de un espejo. Cuando limpias toda la condensación, un espejo refleja claramente. ¡Acalla tus pensamientos y contempla tu Rostro Original antes de nacer!
-Daito
Cesar la práctica basada
en la comprensión intelectual,
la búsqueda de las palabras y
el seguimiento del habla.
Aprende el
paso hacia atrás que dirige
Tu luz hacia adentro
Para iluminar tu interior.
El cuerpo y la mente de sí mismos
desaparecerán
y tu rostro original se manifestará.— Dógen
No puedes describirlo ni dibujarlo,
no puedes elogiarlo lo suficiente ni percibirlo.
No se puede encontrar ningún lugar donde
poner la Cara Original;
No desaparecerá ni siquiera
cuando el universo sea destruido.— Mumón
El poeta estadounidense Philip Whalen ha escrito un poema, Metaphysical Insomnia Jazz Mumonkan xxix , inspirado en el Face-koan original: [8]
De
Por supuesto que podría irme a dormir aquí mismo
con todas las luces encendidas y la radio encendida.(April está detrás del refrigerador)
Lejos de la ciudad malvada
Lejos de la ciudad virtuosa
Conocí a mi frágil Kitty
Con su vestido de seda verdebastante cerca de la cumbre del Nanga Parbat y de regreso, el viento
ondeando las banderas de oración"ES EL VIENTO QUE SE MUEVE."
"ES LA BANDERA QUE SE MUEVE".Hipnotizado por los golpes del parabrisas, el Sr. Harold Wood:
"De ida y vuelta; de ida y vuelta".Caminamos junto al lago lunar
Comiendo orejones
Limones Plátanos Y brillante pastel de bodas
Y los beneficios se olvidaron"ES LA MENTE EN MOVIMIENTO".
Y ahora estoy solo en mi cama
Despierto como cualquier piedra [9] [b]
Keith Kumasen ha comentado este poema. [9]
El músico budista estadounidense Stuart Davis ha grabado una canción llamada "Original Face". El coro dice:
Hay una bombilla en cada uno
Lo suficientemente brillante como para tragarse el sol,
cada máscara será borrada.Sólo existe la cara original.