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Capilla de Thorsberg

Ilustración de la capilla de Thorsberg que muestra las inscripciones rúnicas en ambos lados.
Fotografía en blanco y negro de la capilla Thorsberg tomada en el Museo Nacional de Copenhague en 1933. En este lado se muestra Wulthuthewaz/Owlthuthewaz.

La tapa de Thorsberg [1] (una pieza de bronce perteneciente a una vaina ) es un hallazgo arqueológico del páramo de Thorsberg , Alemania , que parece haber sido depositado como ofrenda votiva . [2] Lleva una inscripción rúnica en Futhark antiguo , una de las más antiguas conocidas, que data aproximadamente del año 200 d. C.

Los arqueólogos creen que fue fabricado en la región entre el Rin y el Elba . [2] [3] [4]

ᛟᚹᛚᚦᚢᚦᛖᚹᚨᛉ

búho

/

/

ᚾᛁᚹᚨᛃᛖᛗᚨᚱᛁᛉ

niwaje͡mariz

ᛟᚹᛚᚦᚢᚦᛖᚹᚨᛉ / ᚾᛁᚹᚨᛃᛖᛗᚨᚱᛁᛉ

búho / niwaje͡mariz

"Wolthuthewaz es muy famoso", o "el sirviente de Ullr, el renombrado".

El primer elemento owlþu , por wolþu- , significa "gloria", "el glorioso", cf. Nórdico antiguo Ullr , Inglés antiguo wuldor . El segundo elemento, -þewaz , significa "esclavo, sirviente". Todo el compuesto es un nombre personal o título, "sirviente del glorioso" o "sirviente/sacerdote de Ullr". En el reverso, ni- es la partícula negativa, waje- corresponde a "ay, enfermo" (Nórdico antiguo vei ), y el elemento final es -mariz "famoso" (Inglés antiguo mǣre ). (La "e" y la "m" se escriben juntas, como una runa de enlace, un ejemplo temprano inusual pero probablemente no significativo lingüísticamente. [5] ) La segunda palabra, por tanto, se traduce como "no mal famoso", es decir, "famoso, renombrado" o "no de mala fama, no deshonrado". Se encuentran negaciones dobles similares en otras inscripciones rúnicas. [2] La traducción de la inscripción puede ser, por tanto, «Wolthuthewaz es muy famoso» o «el sirviente de Ullr, el famoso». Si la primera parte se refiere al dios Ullr , es la única referencia a ese dios procedente del sur de Dinamarca y, además, si se trata de un nombre personal, el único ejemplo alemán de una persona nombrada en honor a un dios germánico específico. [4]

Otra lectura, evitando la enmienda del primer elemento, lee la primera letra ideográficamente , " Othala ", lo que resulta en o[þalan] w[u]lþuþewaz / niwajmariz " propiedad heredada de Wulthuthewaz, el renombrado". Sin embargo, el nombre del propietario no está en caso posesivo como se esperaría con tal uso; además, la runa Fehu , que significa simplemente "propiedad", sería más apropiada; " Othala " puede denotar específicamente bienes raíces. [6]

Es posible que la inscripción sea poética; puede leerse como un verso largo aliterado . [7]

Véase también

Notas

  1. ^ "Inscripción rúnica DR 7". Base de datos de textos rúnicos escandinavos (edición de 2020). Universidad de Uppsala: Departamento de Lenguas Escandinavas.
  2. ^ abc Tineke Looijenga, Textos y contextos de las inscripciones rúnicas más antiguas , Leyden/Boston: Brill, 2003, ISBN 90-04-12396-2 , pág. 259. 
  3. ^ Hans Frede Nielsen, "The Dialectal Provenance of the Gallehus Inscription", en Von Thorsberg nach Schleswig: Sprache und Schriftlichkeit eines Grenzgebietes im Wandel eines Jahrtausends: internationales Kolloquium im Wikinger Museum Haithabu vom 29-3 de septiembre. Octubre de 1994 , ed. Klaus Düwel, Edith Marold y Christiane Zimmermann con Lars E. Worgull, Reallexikon der germanischen Altertumskunde Ergänzungsband 25, Berlín: De Gruyter, 2000, ISBN 3-11-016978-9 , págs. 25-36, pág. 31. 
  4. ^ ab Henrik Williams, "De Meldorf a Haithabu: algunos nombres personales tempranos de Schleswig-Holstein", Von Thorsberg nach Schleswig págs. 149-66, pág. 157.
  5. ^ Mindy MacLeod, Bind-Runes: una investigación de ligaduras en epigrafía rúnica , Uppsala: Institutionen för nordiska sprak, Uppsala Universitet, 2002, ISBN 91-506-1534-3 , p. 51, nota 17. 
  6. ^ Williams, pág. 156.
  7. ^ Tonya Kim Dewey, Versatilidad en la versificación: enfoques multidisciplinarios de la métrica , Berkeley Insights in Linguistics and Semiotics 74, Nueva York: Lang, 2009, ISBN 978-1-4331-0578-4 , pág. 7.