El capacitismo internalizado es un fenómeno en el que las personas discapacitadas absorben y promulgan creencias negativas y valores prejuiciosos sobre la discapacidad que prevalecen en la sociedad. [1] El capacitismo internalizado es una forma de discriminación contra uno mismo y otras personas con discapacidad, arraigada en la idea de que la discapacidad es una fuente de vergüenza, debe ocultarse o justifica la denegación de apoyo o accesibilidad . [2] Este conflicto interno puede surgir de la exposición continua a actitudes sociales negativas y la falta de apoyo adecuado para las necesidades de las personas discapacitadas, lo que contribuye a un ciclo de rechazo de su identidad para alinearse con las "normas" capacitistas. El capacitismo abarca más que la ignorancia sobre la discapacidad que conduce a actitudes negativas hacia las personas discapacitadas; también incluye ideales poco realistas de perfección y creencias arraigadas sobre los cuerpos, que promueven la idea de que la discapacidad es inherentemente negativa o no deseada. [3]
Este concepto de capacitismo internalizado tiene raíces históricas que se remontan a estructuras sociales que priorizan las normas para personas sin discapacidades y a menudo marginan o estigmatizan a quienes no se ajustan a ellas. A medida que ha aumentado la conciencia social sobre los derechos de las personas con discapacidad, en particular desde el surgimiento del movimiento por los derechos de las personas con discapacidad en la década de 1970, ha habido un creciente reconocimiento del capacitismo internalizado como una barrera importante para el bienestar y la autoestima de las personas con discapacidad. [4] La investigación sobre el capacitismo internalizado se ha basado en teorías más amplias en psicología y justicia social, que enfatizan la internalización de los valores sociales por parte de los grupos marginados. [4]
El capacitismo internalizado comienza temprano, y las percepciones sociales suelen enmarcar el hecho de tener un hijo discapacitado como una tragedia. [5] En un estudio, los participantes informaron de encuentros en los que los médicos enfatizaron las discapacidades por sobre el potencial, lo que contribuyó a sentimientos de vulnerabilidad y exclusión. [5] A pesar de los esfuerzos de los padres por contrarrestar los estereotipos, persistieron las expectativas inadecuadas, lo que obstaculizó el desarrollo de los niños discapacitados. [5] Los sesgos interseccionales agravaron estas experiencias, y factores como el género y el estatus social exacerbaron los sentimientos de alteridad. El discurso omnipresente sobre la tragedia continuó moldeando el sentido de identidad de los participantes durante la adolescencia y la adultez, y algunos identificaron explícitamente el capacitismo internalizado como una barrera importante para su bienestar. [5]
Fiona K. Campbell describe dos componentes del capacitismo internalizado: el distanciamiento de la comunidad de discapacitados y la emulación de las normas capacitistas. Estas "tácticas de dispersión" pueden obstaculizar la formación de una identidad compartida entre las personas discapacitadas, debilitando lo que de otro modo podría proporcionar un sentido de unidad e intensificando los sentimientos de aislamiento. La emulación de las normas capacitistas, o "hacerse pasar", a menudo sirve como un mecanismo de supervivencia para las personas con discapacidades, pero puede conducir a una negación de la verdadera identidad de uno y reforzar la internalización de las actitudes capacitistas. [6] [1] El trabajo de Campbell enfatiza el daño que puede surgir cuando un grupo minoritario se ve obligado a adoptar una identidad que no resuena con ellos o con sus valores internos. Otra autora, Sara Ahmed , se hace eco de los sentimientos de Campbell, escribiendo que cualquiera que no encaje en una norma social, ya sea por raza, discapacidad o género, se ve obligado a adaptarse a la cultura actual o defenderse de las críticas adoptando características que se consideran más "normales". [7]
El capacitismo internalizado es una forma de opresión internalizada . [8] El capacitismo internalizado surge en respuesta a la opresión externa, donde los individuos pueden desarrollar sentimientos negativos hacia sí mismos y otros en su grupo, a menudo atribuyéndose la culpa a sí mismos. [9] Tradicionalmente, la opresión internalizada se enmarca como un problema estático y psicológico en lugar de un problema dinámico que se deriva de las consecuencias sistémicas de generaciones de marginación. [10] La opresión internalizada ocurre cuando los individuos en grupos marginados se subestiman a sí mismos, perpetuando esta mentalidad a través de generaciones y socialización. [11] La opresión internalizada a su vez conduce a la exclusión normalizada, que es la aceptación o normalización de prácticas, políticas o comportamientos que excluyen o marginan sistemáticamente a ciertos individuos o grupos dentro de una sociedad. Aunque la opresión internalizada no siempre es consciente, puede afectar profundamente cómo las personas se ven a sí mismas y a los demás dentro de su grupo. Esto puede conducir a conflictos internos dentro del grupo y a la perpetuación de microagresiones , que son formas sutiles de discriminación.
El capacitismo internalizado se manifiesta de diversas maneras entre las personas discapacitadas, lo que afecta significativamente su bienestar mental y social. Las personas discapacitadas pueden adoptar inconscientemente normas capacitistas que devalúan sus discapacidades y a sí mismas, lo que lleva a la autodevaluación donde se ven a sí mismas y a otras personas con discapacidades de manera negativa. [8] El aislamiento social es otra manifestación, donde las personas pueden aislarse de la sociedad debido a sentimientos de inadecuación o miedo a la discriminación, reduciendo así sus interacciones y redes de apoyo cruciales para su bienestar. Además, algunas personas pueden compensar en exceso esforzándose por superar u ocultar sus discapacidades, lo que puede llevar al agotamiento, el desgaste profesional y el daño físico. También suele haber un rechazo de la identidad de discapacidad, donde las personas evitan asociarse con otras personas discapacitadas y se distancian de su identidad de discapacidad para no ser identificadas con la discapacidad. [8]
El capacitismo internalizado puede tener efectos en la salud mental y física de las personas. Puede conducir a la autoculpa, baja autoestima, ansiedad, depresión y aislamiento social. [12] La opresión internalizada puede contribuir a resultados negativos para la salud mental, como ansiedad, depresión y sentimientos de inferioridad. En un modelo de estrés minoritario construido por Ilan Meyer , las personas con identidades interseccionales que enfrentaban la opresión experimentaron un mayor estrés por manejar tanto el estigma externo como los sentimientos internos de inferioridad y rechazo, lo que afectó negativamente su salud mental. [13] La investigación ha demostrado que el estigma internalizado en las enfermedades mentales está vinculado a niveles más bajos de esperanza, autoestima y apoyo social, y una mayor gravedad de los síntomas. [14] De manera similar, la investigación ha encontrado que las personas discapacitadas enfrentan opresión en el asesoramiento, experimentando prejuicios, estereotipos y una falta de comprensión por parte de los consejeros, todo lo cual obstaculiza su autopercepción. [15] Las personas discapacitadas pueden sentir presión para ser independientes o para ajustarse a los estándares sociales de "normalidad", lo que exacerba el estigma y los desafíos que enfrentan. La patologización de la discapacidad por parte del establishment médico afianza aún más estos problemas, y el paradigma de la patología refuerza la idea de que las personas discapacitadas deben aspirar a estándares de personas sin discapacidades. Los determinantes sociales de la salud y las dinámicas de poder moldean aún más las experiencias e identidades de los jóvenes discapacitados, ya que la vergüenza externa se refuerza e internaliza. [8]
Además, la vergüenza es un aspecto significativo del capacitismo internalizado y afecta la salud y el bienestar de las personas con discapacidades. [16] Este sentimiento de vergüenza surge de sentimientos de alienación y derrota, que influyen en el comportamiento y las interacciones con el mundo. [17] La vergüenza está estrechamente asociada con la ansiedad y los síntomas depresivos, desencadenados por percepciones de un trato inferior o amenazas a la integridad de la identidad. [18] [19] La "identidad de vergüenza central", caracterizada por un miedo generalizado a la exposición como deficiente y defectuosa, perpetúa sentimientos de indignidad y desconexión. [20] Esta internalización de la vergüenza dentro de la personalidad puede exacerbar la depresión y el aislamiento social. [18] Superar la vergüenza internalizada requiere la aceptación y el apoyo de los demás. [20] La aceptación de los pares, el intercambio abierto de sentimientos y las relaciones enriquecedoras pueden aliviar la vergüenza, fomentando el bienestar emocional y el empoderamiento dentro de la comunidad de discapacitados. Las estrategias para superar la vergüenza internalizada asociada con las discapacidades incluyen la participación en grupos de apoyo entre pares, la búsqueda de terapia, la participación en educación y defensa, la práctica del autocuidado, el aprendizaje de habilidades de asertividad, el fomento de relaciones de apoyo y la búsqueda de mentoría entre pares.
El énfasis que la cultura dominante pone en la capacidad y la "normalidad" contribuye a la perpetuación del capacitismo internalizado, ya que establece estándares poco realistas que afectan tanto a las personas discapacitadas como a las personas sin discapacidades. Las personas discapacitadas que requieren atención o adaptaciones suelen ser marginadas, lo que refleja una devaluación social de sus necesidades y humanidad. [21] La resistencia al capacitismo internalizado implica reconocer y afirmar el valor inherente de las personas discapacitadas, fomentar la solidaridad y defender cambios sistémicos que afirmen la discapacidad como un aspecto de la diversidad humana. [22] [23] Algunos ejemplos de resistencia al capacitismo internalizado incluyen aceptar la propia identidad de discapacidad, desafiar los estereotipos a través del activismo y la educación, defender la accesibilidad y las adaptaciones, participar en comunidades de apoyo y promover el diálogo sobre el lenguaje y el comportamiento capacitistas. [8] Esta resistencia implica tanto acciones individuales, como el autocuidado y la autodefensa, como esfuerzos colectivos para promover la igualdad y la inclusión de las personas discapacitadas. Además, las instituciones abordan sistemáticamente el capacitismo internalizado adoptando medidas como la promoción de la accesibilidad en espacios públicos, la implementación de prácticas de contratación inclusivas y el apoyo a la legislación que protege los derechos de las personas discapacitadas.
El concepto de "solidaridad afectiva" subraya el potencial transformador que surge de la disonancia entre la autopercepción de uno mismo y los juicios sociales. [24] Esta disonancia, que abarca emociones como la ira y la vergüenza, puede despertar un deseo de justicia y transformación. A pesar de los desafíos, incluidas las oportunidades limitadas para la identidad colectiva entre las personas discapacitadas, la solidaridad dentro de las comunidades marginadas, como se describe, es una fuerza potente para desafiar la opresión internalizada. [25] El término " justicia por discapacidad ", que se originó en el Colectivo de Justicia por la Discapacidad, enfatiza este marco interseccional que prioriza las necesidades de los grupos marginados dentro del movimiento por los derechos de las personas con discapacidad. [25] Este enfoque reconoce la importancia de las redes de cuidado y la solidaridad entre las personas discapacitadas y enfermas, y sirve como refugio para sanar la opresión internalizada y el capacitismo. Tanto el empoderamiento individual como el cambio sistémico son importantes para combatir el capacitismo internalizado.
La resistencia al capacitismo internalizado depende del acceso a espacios más seguros, caracterizados por la solidaridad y el apoyo. Estos espacios, a menudo de naturaleza fluida, se consideran "más seguros" en lugar de "seguros", ya que pueden volverse inseguros rápidamente debido a diversos factores, como problemas de acceso, capacitismo, microagresiones o violencia. [5] En un estudio, los participantes expresaron el alivio de soltar sus muros defensivos en raras ocasiones, lo que destacó la vigilancia constante necesaria para navegar en encuentros capacitistas. [5]
El apoyo familiar desempeña un papel fundamental en la resistencia al capacitismo internalizado, y algunas personas experimentan empoderamiento y apoyo por parte de sus familiares. [5] Sin embargo, no todas las familias brindan ese apoyo, como se observa en los casos de menosprecio y agresión capacitista. La importancia de los entornos de apoyo se extiende más allá de la familia, como lo ejemplifican las experiencias positivas en campamentos de verano para personas discapacitadas. [5]
El acceso a espacios donde las personas con discapacidad se sientan bienvenidas, comprendidas y apoyadas es crucial para fomentar la solidaridad y resistir el capacitismo internalizado. [5] El apoyo entre pares y las experiencias compartidas contribuyen a un sentido de pertenencia y empoderamiento, contrarrestando en última instancia el capacitismo internalizado y facilitando la curación. [5]
Algunos críticos cuestionan la simplificación excesiva que hace el concepto de la relación entre las experiencias individuales y las estructuras sociales. [8] La idea de que el capacitismo internalizado se atribuye únicamente a sentimientos y creencias negativos puede pasar por alto factores externos como la discriminación y las barreras sistémicas. Además, existe un debate sobre si el capacitismo internalizado representa adecuadamente la diversidad de experiencias de discapacidad y perspectivas culturales. [8] Los críticos también plantean inquietudes sobre la eficacia de abordar el capacitismo internalizado mediante enfoques centrados en el individuo. Sugieren que los esfuerzos también deberían apuntar a las desigualdades sistémicas y promover la inclusión social en lugar de centrarse únicamente en cambiar las actitudes individuales. Además, existe la preocupación de que las intervenciones puedan reforzar inadvertidamente los estereotipos o estigmatizar ciertas experiencias de discapacidad. Además, existe un debate sobre las consecuencias no deseadas, como la posible culpabilización de la víctima y la omisión de las intersecciones entre la discapacidad y otras formas de opresión como el racismo o el sexismo . [8]