Las canciones de Pascua son canciones del séder , la comida festiva asociada con la festividad judía de Pascua .
Las canciones antes de la comida incluyen:
"Ma Nishtanah" (las "Cuatro Preguntas") son las cuatro preguntas que canta en el seder de Pésaj el niño más pequeño de la mesa que puede hacerlo. Las preguntas se formulan como parte de la Hagadá , después del Yachatz (יחץ), como parte del Maguid (מגיד).
"Dayenu" es una canción hebrea que se canta tradicionalmente durante la celebración de la Pascua. La palabra en sí significa esencialmente "Habría sido suficiente para nosotros". "Day" es la palabra hebrea para "suficiente" y el sufijo "enu" significa "nuestro".
La canción recorre una serie de regalos que se cree fueron concedidos por Dios a los israelitas (como la Torá o el Shabat ), proclamando que cualquiera de ellos por sí solo habría sido suficiente, para expresar un mayor aprecio por ellos en su conjunto.
Tiene una extensión de 15 versos que relatan secuencialmente cada intervención divina en la historia del Éxodo . Después de cada acto divino, se canta el coro “(si Dios hubiera hecho solamente esto) nos habría bastado”.
"Eliyahu HaNavi" ( Elías el Profeta ) ruega al profeta Elías, invitado a la cena de Pascua, que regrese pronto con el mesías . De autor desconocido, el estribillo está basado en 1 Reyes 17:1. A menudo se canta al abrir la puerta para Elías, al verter la cuarta copa. Esta canción también es parte del servicio tradicional de Havdalá del sábado por la noche . El estribillo es:
El cántico completo tiene nueve versos que relatan las acciones valientes y santas de Elías, cada uno comenzando con אִישׁ ( ish ) – "El hombre (que)". seguido por una palabra en un acróstico alfabético; luego la cita de Malaquías 3:23-24, y luego concluyendo con "Feliz es el que ha visto su rostro [el de Elías] en un sueño". [1]
Los siguientes se cantan tradicionalmente en la Nirtzah , la última de las 15 secciones del séder, dedicada casi exclusivamente al canto.
"L'Shana haba'ah bi'Yerushalayim": La línea completa significa " ¡El año que viene en Jerusalén !". En Israel, muchos han comenzado a recitar "L'Shana haba'ah bi'Yerurshalayim habenuyah" ("El año que viene en Jerusalén reconstruida"). Esta línea se utiliza tanto como conclusión del Séder de Pésaj como después del servicio de Ne'ila (Conclusión) en Yom Kippur . [2]
Ki Lo Naeh (también conocido como Adir Bimlukha): Esta canción no menciona la Pascua, pero recita, en cada estrofa, dos majestuosas descripciones de Dios, seguidas por la designación de una multitud (eruditos, los fieles, los ángeles, etc.) que lo alaban, las tres líneas están en un acróstico alfabético continuo, con el estribillo, "Tuyo y tuyo, tuyo sí tuyo, tuyo solo tuyo. Tuyo, Señor, es la realeza". Y la estrofa concluye con כִּי לוֹ נָאֶה, כִּי לוֹ יָאֶה׃ – ( ki lo no'eh, ki lo yo'eh ) – "Porque a Él se le debe la alabanza, por Él la alabanza es apropiada". La canción aparentemente está inspirada en el Salmo 74:16 ("Tuyo es el día, tuya es la noche") y en un pasaje midráshico (Génesis Rabá 6:2) que amplía esas palabras. Se desconoce la autoría y la fecha de composición, pero originalmente se cantaba durante todo el año en las comidas y no formaba parte del Séder en el siglo XI, pero pasó a formar parte del Séder en la época del rabino Meir de Rothenburg en el siglo XIII. [3]
"Adir Hu" (Poderoso es Él): un himno que nombra las virtudes de Dios en orden del alfabeto hebreo, expresando la esperanza de que Dios reconstruirá el Templo Sagrado rápidamente. La mayoría de las virtudes de Dios son adjetivos (por ejemplo, Santo (Kadosh) es Él); sin embargo, unas pocas son sustantivos (por ejemplo, Señor es Él). La melodía tradicional es alegre y mayor. [4] Sin embargo, se han compuesto otras melodías para la canción alfabética. [5] También hay una variante feminista de la canción de la Rabina Jill Hammer que llama a Dios "Ella" y, citando a la Rabina Hammer, "enfatiza la participación de Dios en las alegrías y las penas humanas, y la capacidad de Dios para renovar la vida a través de la fuerza de la tierra". [6]
"Echad Mi Yodea" (¿Quién Conoce a Uno?): Empezando por el uno y subiendo hasta el trece, cada verso describe un concepto religioso o mundano diferente asociado con su número. Por ejemplo, el quinto verso trata sobre los cinco libros de la Torá, mientras que el noveno verso describe los nueve meses de embarazo . Después de cantar cada nuevo verso, todos los versos anteriores se repiten en orden decreciente hasta llegar al uno.
"Chad Gadya" ("Un cabrito", es decir, un cabrito) es una canción aramea que describe cómo cada entidad es consumida por la siguiente, desde una cabra, pasando por un gato, un perro, un palo, el fuego, el agua, un buey, un carnicero y el ángel de la muerte, hasta llegar a Dios. Muchos piensan que cuenta metafóricamente la historia de los judíos desde sus comienzos hasta el futuro tiempo mesiánico .