Los yacimientos jainistas de Kalugumalai , una ciudad panchayat en el distrito de Thoothukudi en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , están dedicados a las figuras religiosas jainistas. Construido con una arquitectura excavada en la roca, se cree que el templo inacabado se construyó durante el reinado del rey pandyan Parantaka Nedunjadaiya (768-800 d. C.). La arquitectura excavada en la roca de Kalugumalai es un ejemplo ejemplar del arte pandyan . Las otras partes de Kalugumalai albergan el templo inacabado de Shiva del siglo VIII, Vettuvan Koil y el templo Kalugasalamoorthy , un templo de Murugan en las colinas.
Hay aproximadamente 150 nichos en el lecho, que incluyen imágenes de Gomateshwara , Parshvanatha y otros Tirthankaras del jainismo . Los lechos jainistas son mantenidos y administrados por el Departamento de Arqueología del Gobierno de Tamil Nadu como monumento protegido.
Según evidencia paleográfica y literaria, los primeros lechos jainistas de Kalugumalai datan del siglo VIII, durante el reinado del rey Pandya Parantaka Nedunjadaiya (768-800 d. C.). [1]
Según Paul Dundas , un erudito en estudios jainistas y sánscrito, Kalugumalai es uno de los sitios jainistas más antiguos del sur de la India. Data las primeras excavaciones e inscripciones en torno al siglo VIII d. C. Todos los relieves e inscripciones de Kalugumalai se completaron a finales del primer milenio, mientras que el jainismo prosperó en esta región hasta aproximadamente el siglo XIV. [2] Al igual que otros sitios históricos jainistas del sur de la India, este también era un sitio de tradición Digambara . Sin embargo, afirma Dundas, la palabra Kalugumalai significa "pico de buitre", lo que recuerda al legendario sitio del norte de la India atribuido a Buda por sus sermones. [2] Las tradiciones locales conectan la historia de este montículo de piedra con el budismo temprano pero extinto. Quizás, el montículo alguna vez estuvo relacionado con el budismo, fue abandonado y más tarde los jainistas y los hindúes reutilizaron el sitio para sus propios monasterios y templos. [2] Alrededor de la colina de los lechos jainistas hay varios templos hindúes antiguos de la era Pandya temprana que también patrocinaron los lechos jainistas. Estos incluyen uno para Shiva, uno para Murugan y otro para Aiyanar. En la tradición local, afirma Dundas, se cree que el dios hindú Aiyanar es la deidad guardiana de los templos jainistas. Durante los tiempos modernos, algunos monjes Digambara intentaron reemplazar el ídolo de Murugan en el templo de la cueva inferior con el de Mahavira , lo que provocó disturbios religiosos. [2]
Hay 98 inscripciones relacionadas con el jainismo en el sitio de los lechos jainistas de Kalugumalai, la mayor concentración conocida de inscripciones jainistas en el extremo sur de la India en un solo sitio. [3] Estas se encuentran debajo de los relieves de Tirthankaras y yakshis, así como cerca de los lechos ahuecados. La mayoría son registros de donantes y obsequios. [3] Algunas contienen información y nombres de mendicantes, tanto hombres como mujeres. De las 98, 21 inscripciones (20%) en Kalugumalai mencionan a mujeres mendicantes. Esto contrasta con las inscripciones jainistas de los siglos VIII al XIII encontradas en otras partes de Tamil Nadu, donde la mención de mujeres es relativamente rara para unos pocos (0 a 4%). [3] Según John Cort , un erudito en estudios jainistas, Kalugumalai es un sitio jainista importante en parte porque se destaca como una excepción donde las mujeres de la tradición Digambara cobraron protagonismo a lo largo de su historia temprana. [4] La tradición Digambara enseña el rechazo de toda posesión, incluida la ropa, lo que lleva a sus mendicantes a vivir, interactuar socialmente y viajar completamente desnudos. La evidencia histórica de grupos importantes de mujeres mendicantes jainistas Digambara es escasa, excepto en Kalugumalai, donde la cultura local permitió que las tradiciones monásticas femeninas florecieran durante algunos siglos después del siglo IX, antes de desaparecer. [4]
Las inscripciones de Kalugumalai, en combinación con inscripciones encontradas en otras partes de Tamil Nadu, sugieren que durante estos pocos siglos, la cultura tamil aceptó y apoyó a las mendicantes Digambara mucho más allá del área de Kalugumalai. Las mujeres mendicantes no estaban localizadas y viajaban y predicaban lejos de Kalugumalai. [4] Este fenómeno no era exclusivo del jainismo, afirma Cort, sino que se daba en paralelo con las mujeres mendicantes hindúes que también son nombradas en numerosas inscripciones religiosas encontradas en el sur de la India de una manera similar a las camas jainistas de Kalugumalai. [4] Sin embargo, añade Cort, la evidencia sugiere que las mujeres mendicantes en la tradición hindú eran más regionales, mientras que las mujeres mendicantes jainistas viajaban a territorios más distantes. [4] Los yacimientos jainistas de Kalugumalai mencionan veintiún lugares religiosos por donde viajaban las mujeres mendicantes de Digamabara, de los cuales se han identificado tentativamente once: uno es el propio Kalugumalai, cinco en el distrito de Ramanathapuram , uno en Tirupanthuruthi en el distrito de Kanchipuram , cuatro en Tirucaranam (ahora Chitaral) en el distrito de Kanyakumari . [4]
Según BS Chandrababu, las inscripciones en estas camas jainistas implican que los jainistas promovieron la educación en lo que hoy es el distrito de Kanyakumari entre los siglos VII y IX d.C. Las inscripciones también dan testimonio de una universidad jainista para mujeres en la colina de Thirusaaranath, afirma Chandrababu. [5]
El yacimiento de los lechos jainistas se encuentra en Kalugumalai , una colina rocosa en el distrito de Thoothukudi, en el sur de Tamil Nadu . Las esculturas y los grabados son indicativos del arte pandyano durante el período. [1] La roca de granito parece un loto en flor, con colinas que lo rodean por tres lados. [6] [7]
Hay aproximadamente 150 nichos en la cama, que incluyen imágenes de Gomateshwara , Parshvanatha y otros Tirthankaras del jainismo . [1]
Los yacimientos jainistas de Kalugumalai son mantenidos y administrados por el Departamento de Arqueología del Gobierno de Tamil Nadu como monumento protegido. [8] Kalugumalai fue elegido en el plan para ser incluido como un sitio de turismo rural en la campaña India Increíble del Ministerio de Turismo del Gobierno de la India . [9]
Como parte de la campaña, el ministerio asignó 10 millones de rupias para desarrollar la infraestructura en la región en 2008. La afluencia de turistas a la ciudad aumentó a 3.000 personas por mes durante 2009, desde 400 por mes durante los años anteriores. [10]
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