En la sociedad azteca precolombina , los calpulli (del náhuatl clásico calpōlli , pronunciación náhuatl: [kaɬˈpoːlːi] , que significa "casas grandes", singular calpul [1] ) eran unidades de vivienda común que se habían dividido en grupos basados en parentesco u otros grupos de tenencia de tierras dentro de las ciudades-estado nahuas o altepetls . En las fuentes españolas, los calpulli se denominan parcialidades o barrios. [2] Los habitantes de un calpul eran colectivamente responsables de diferentes tareas organizativas y religiosas en relación con el altepetl más grande. Un calpul podía crearse en base a una familia extensa, ser parte de un trasfondo étnico o nacional similar, o tener habilidades y demandas de tributos similares . [3] El malentendido de que los calpulli eran unidades familiares puede atribuirse al hecho de que la palabra "familia" se refiere a relaciones de sangre en inglés, mientras que en náhuatl se refiere a las personas con las que vives. [4]
Las funciones principales del calpulli eran coordinar el uso de la tierra para el cultivo de cosechas, la producción de alimentos y la fabricación de tributos. El tributo lo debía cada unidad tributaria, determinada típicamente como un grupo de curso [ aclaración necesaria ] y corresidentes. El tributo se pagaba en bienes o en mano de obra con base en listas de tributarios. [5] Las formas más típicas de agricultura en la sociedad azteca eran las chinampas [6] y la agricultura en terrazas con diques de contención . [7] Los eficaces sistemas de drenaje incorporados de las chinampas permitían el flujo de agua y sedimentos, que luego se almacenaban como lodo y se usaban como fertilizante. [8]
Los tributos eran una parte importante de la sociedad azteca y sostenían a la nobleza. Se esperaba que los plebeyos pagaran tributos unas cuatro veces al año, siendo el artículo más común los textiles de algodón. [9] Los calpulli también eran lugares de educación. A las mujeres se les enseñaba a cocinar, coser, cuidar a los niños y trabajar con textiles. Los calpulli también funcionaban como escuelas Tēlpochcalli para que los jóvenes aprendieran a ser guerreros. La guerra azteca era extremadamente importante y se esperaba que los hombres fueran a la batalla a partir de los 15 años. La guerra azteca estaba organizada de modo que los hombres fueran a luchar por su calpul, por lo que luchaban por su orgullo familiar. [10]
Véase también
Notas
- ^ Maestri, Nicole (10 de marzo de 2019). "Calpulli: La organización básica fundamental de la sociedad azteca". ThoughtCo . Dotdash Meredith.
- ^ Carrasco, Pedro. "Calpulli". En David Carrasco (ed). The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures . Vol 1. Nueva York: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195108156 , 9780195188431
- ^ Hicks, Frederic (mayo de 1982). "Tetzcoco a principios del siglo XVI: el Estado, la ciudad y los "Calpolli"". Etnólogo estadounidense . 9 (2): 230–249. doi :10.1525/ae.1982.9.2.02a00020. JSTOR 644674 . Consultado el 7 de marzo de 2023 .
- ^ Nichols, Deborah L.; Rodríguez-Alegría, Enrique (5 de diciembre de 2016). El manual de Oxford de los aztecas . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199341962.
- ^ Gutiérrez, Gerardo (2015). "México-Tenochtitlan: origen y transformaciones de la última ciudad imperial mesoamericana". México-Tenochtitlan: origen y transformaciones de la última ciudad imperial mesoamericana . Cambridge University Press. pp. 491–512. doi :10.1017/CHO9781139035606.031. ISBN 9781139035606. Recuperado el 7 de marzo de 2023 .
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Referencias
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- Townsend, Richard F. (2000). Los aztecas (2.ª edición revisada). Londres: Thames & Hudson . ISBN 0-500-28132-7.OCLC 43337963 .
- Zantwijk, Rudolph van (1985). El arreglo azteca: la historia social del México prehispánico . Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-1677-3.OCLC 11261299 .
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