El calendario de Coligny es una placa de bronce con un calendario inscrito, realizado en la Galia romana en el siglo II d. C. Establece un ciclo de cinco años de un calendario lunisolar , cada año con doce meses lunares. Se inserta un mes intercalar antes de cada 2,5 años. La fase lunar se sigue con una precisión excepcional, ajustada cuando es necesario por un mes variable, y el calendario utiliza el ciclo metónico de 19 años para realizar un seguimiento del año solar. Es la evidencia más importante para la reconstrucción de un antiguo calendario celta .
Fue encontrado en 1897 en Francia, en Coligny, Ain ( 46°23′N 5°21′E / 46.383, -5.350 , cerca de Lyon ), junto con pedazos rotos de una estatua de bronce de un hombre desnudo de tamaño natural sosteniendo una lanza, probablemente Marte romano o Lugus romano-celta . [1] Fue grabado en una tablilla de bronce , preservada en 73 fragmentos, que originalmente medía 1,48 metros (4 pies 10 pulgadas) de ancho por 0,9 metros (2 pies 11 pulgadas) de alto, equivalente a 5 x 3 pies romanos . Está escrito en mayúsculas y números inscripcionales en latín, pero los términos están en el idioma galo . Basándose en el estilo de las letras y la estatua que las acompaña, la placa de bronce probablemente data de finales del siglo II, aunque los errores de copia indican que el calendario en sí es mucho más antiguo. [2] Actualmente se conserva en el Museo Galorromano de Lyon-Fourvière .
En el santuario doble de Villards-d'Héria se encontraron ocho pequeños fragmentos de un calendario similar . No tiene los agujeros de un calendario de clavija [3] como el calendario de Coligny, pero por lo demás tiene las mismas anotaciones. Actualmente se conserva en el Museo de Arqueología del Jura en Lons-le-Saunier .
Los nombres de los doce meses del año lunar se reconstruyen como Samonios , Dumannios , Rivros , Anagantios , Ogronios , Cutios , Giamonios , Simivisonnios , Equos , Elembivios , Edrinios y Cantlos . Los nombres aparecen en la forma SAMONI (gen.), DUMANNI, RIVRI, etc. en las notaciones internas del calendario. Se desconoce el nombre del primer mes intercalar por encontrarse en un fragmento perdido, el segundo se reconstruye como[ S]antaran[...], [R]antaran[...], [B]antaran[...], o Antaran[...].
Samonios medio se refiere al verano (galo samo- , < *sṃHo-3) [4] : 267 mientras que Giamonios medio se refiere al invierno (galo giamo- ). Estos dos meses dividen el calendario en estaciones de verano e invierno de seis meses, cada estación iniciada por un festival de varios días marcados con IVOS. Esto indica una versión temprana de las mismas estaciones tradicionales como se ve en contextos celtas posteriores: "Pues dos divisiones existían anteriormente en el año, a saber, verano desde Beltaine (el primero de mayo), e invierno desde Samuin hasta Beltaine". [5]
No es posible alinear con precisión los meses lunares de Coligny con los meses solares modernos, pero teniendo en cuenta la variación a lo largo de los años, es probable que el mes de MID SAMONIOS comenzara alrededor de mayo-junio.
El calendario de Coligny reconstruido constaba de 16 columnas y 4 filas, con dos meses intercalados a los que se les asignaba media columna cada uno, lo que daba como resultado una tabla de los 62 meses del ciclo de cinco años. Los 5 años de la placa del calendario forman parte de un ciclo metónico de 19 años, aunque también podría extenderse a un ciclo de 30 años. La duración total del calendario aún está en debate.
Cada año lunar tiene 12 meses lunares, seis meses de 30 días y cinco de 29 días, aunque no en pares 29/30, y un mes variable de 29 o 30 días. Un mes sinódico tiene 29,53 días, por lo que el calendario supera cualquier pequeño desfase o desequilibrio temporal con el mes de MID EQVOS, que tiene 29 o 30 días, según sea necesario para mantener el calendario sincronizado con la fase lunar. [b]
El calendario de Coligny está diseñado para mantenerse perfectamente sincronizado con la fase lunar, [c] con una tolerancia de menos de 24 horas. [10] Sus notaciones internas están organizadas según la fase de la luna.
Al final del ciclo metónico de 19 años, el calendario ha sobrepasado el punto lunar de 62 meses en 0,312 días. Esto se solucionaría reduciendo un mes EQUOS de 30 días a 29 una vez cada 61 años.
Si la placa formaba parte de un calendario de 30 años, se adelantaba a la fase lunar en 0,151 días. Esto requiere que se elimine un día (convirtiendo un EQUOS de 30 días en uno de 29 días) aproximadamente una vez cada 198 años. Sin embargo, los meses internos muestran una variación mayor en la precisión de la fase lunar, casi 48 horas (1,44 a −0,65), lo que hace que la capacidad de rastrear la fase lunar de 30 años sea notablemente menos precisa.
El calendario se basa en el ciclo metónico, un período de 19 años tras el cual el sol y la luna completan su fase con una diferencia de aproximadamente dos horas, 0,087 días, entre sí. Esto se crea mediante 4 placas de Coligny, con el primer año eliminado.
Todos los días y sus notaciones son luni-solares y se mueven en un espacio de 36 días.
El calendario en sí debe contar en días enteros, por lo que 6940 días superan al sol en 0,398396 y a la luna en 0,311620 días.
El funcionamiento del calendario depende de que los meses lunares se mantengan sincronizados con la fase lunar, por lo que el calendario ya se está ajustando a cualquier diferencia lunar mediante el uso de la variable día en EQVOS. Para mantenerse sincronizado con el año solar, solo necesita ajustarse a la diferencia de 0,087 días. Cada 276 años, esto agrega un día, pero como todas las notaciones son luni-solares y se mueven dentro de un lapso de 36 días, este día solar adicional sería imperceptible durante muchos siglos. Finalmente, el calendario requeriría que se omitiera un mes lunar de 30 días una vez cada 6.536 años. [d]
El calendario puede funcionar como un ciclo de 30 años, extendiendo el ciclo metónico de 19 años para utilizar seis ciclos de 5 años, con un mes intercalar de 30 días eliminado una vez cada 30 años. [11] Pero se desconoce si era un calendario de 19 o de 30 años.
Plinio afirmó que los celtas consideraban que los 30 años eran una «edad», [e] y este período aparece muchas veces en las historias. Pero de esto no se sigue necesariamente que el calendario de entonces se basara en un ciclo de 30 años. Si el calendario fuera un ciclo de 30 años, la oscilación lunisolar sería de 46 días, lo que significa que el calendario de los festivales a menudo no sería apropiado para su naturaleza estacional. Por ejemplo, Lugnasad podría encontrarse en medio de una ajetreada cosecha.
En un calendario de 30 años, la luna termina sólo 0,1515 días antes que el calendario, lo que requiere que se elimine un día del EQVOS cada 199 años. Pero la diferencia lunar/solar es mayor, 1,4172 días, lo que requiere que se salte un mes de 30 días cada 198 años. Este desfase relativamente rápido con respecto al año solar también se sumaría a la ya grande oscilación luni-solar, por un total de 75 días antes de un posible ajuste, agravando aún más la discrepancia solar y desplazando los festivales estacionales hasta dos meses y medio. Este desfase e inexactitud indican que es más probable que el calendario de Coligny sea un calendario práctico de 19 años en lugar de un ciclo de 30 años.
El mes calendario se divide en dos mitades con el término ATENOVX [f] entre ellas. La primera mitad del mes tiene 15 días (llamados cóicthiges 'quince días' en irlandés antiguo, coicís en irlandés moderno). [14] La segunda mitad del mes tiene 15 días o 14 días con el término DIVERTOMV colocado sobre el espacio para el día 15. Los patrones de notación actúan como si este día 15 'virtual' estuviera presente.
Plinio informó que el mes celta comenzaba el «sexto día de la luna nueva». [12]
Los escritores clásicos contaban a partir del día de la primera luna visible, por lo que el sexto día sería el primer cuarto de luna, el día 1, el comienzo del mes del calendario. El cuarto de luna con su forma de D es el único momento de la fase lunar que se puede identificar fácilmente a simple vista. Las anotaciones internas del calendario confirman la afirmación de Plinio, centrándose en el triplete de días intermedios de cada quincena, los días 7-8-9 (luna llena) y los días 7a-8a-9a (luna oscura invisible).
El primer calendario lunar sigue la luna gibosa, la fase en la que la luna está más de la mitad llena, su mitad más brillante. El segundo calendario lunar sigue la luna creciente, la mitad más oscura. Las anotaciones, que regirán las actividades, generalmente se centran en el primer calendario lunar, más brillante, cuando la luna tiene "poder e influencia considerables". Cada día impar en el calendario lunar más oscuro se marca como "día desfavorable".
Una reconstrucción completa del calendario realizada por McKay (2020) [15] incluye la información más reciente sobre las notaciones intercalares y las marcas triples. Olmsted (2001) [9] ofrece una reconstrucción previa, que alinea de manera útil las notaciones con imágenes fotográficas. RIG III (1986) [16] presentó una descripción detallada anterior de los términos con una reconstrucción.
SAMONIOS MEDIO del año 2 es el único mes de 62 que se ha conservado sin lagunas. [17] : 182 Actualmente, se conocen la mayoría de los patrones de las diversas notaciones, aunque no se comprenda su significado. Debido a esto, la mayoría de los días del calendario se pueden reconstruir con confianza. [g]
El mes comienza con M[ID] SAMON[I] MAT , el 'mes de la suerte de SAMONIOS'.
El doble círculo "◎" en la tabla indica el orificio para marcar el día actual, seguido por un número romano para el número del día en el medio mes.
Todos los días aquí fueron marcados originalmente como M D 'día de suerte' porque SAMONIOS está marcado como un mes MAT en su encabezado, pero esto a menudo será sobrescrito posteriormente por otras notaciones D 'día' (neutral), D AMB 'día de mala suerte' o N 'noche' a medida que se agregan a su vez.
Las notaciones suelen estar alineadas visualmente en la D o la N. Los términos suelen acortarse y la ortografía no es estándar y suele variar.
A continuación se encuentran ocasionales marcas triples de la forma ƚıı ıƚı o ııƚ , en ese orden antes de los principales movimientos y sobrescrituras. [19] Estas siguen el mismo patrón de desplazamiento que las notaciones PRINNI , y probablemente dividen el día en tres períodos.
Los días 5 y 11 del calendario superior y cada día impar (excepto el día 1a) del calendario inferior están marcados con D AMB , "día desfavorable". El día 9a terminará teniendo su D AMB reemplazado por N INIS R.
La notación N INIS R aparece en este mes los días 8a y 9a. Se desconoce el significado de este término nocturno.
El nombre del mes siguiente, DVM(ANNI) , se marca los días 1, 3, 8 y 1a. Esto sigue el intercambio de las notaciones de estos días (todas ellas) con las del mes siguiente, los días 1, 8, 1a y 2a de DUMANIOS, donde a las notaciones de SAMONIOS se les añade SAMONI en su turno. El día 2a, primero intercambiado con el día 2a de DUM, luego sufre otro intercambio anómalo con el día 3 de SAM. Los días con notaciones que se han movido siempre se marcan con el nombre de su mes de origen (y el nombre del día si es diferente).
La notación PRINNI LOUD aparece en los meses marcados como MAT , en el primer día del primer mes (Samonios), el segundo día del segundo mes MAT (Rivros), y así sucesivamente durante 8 instancias. Otro PRINNI LOUD que originalmente estaba en el día 1 de SAMONIOS se ha intercambiado con el día 1 de DVMANNIOS que se encuentra debajo.
El día 2a(17) está marcado con TRINVX SAMO , y a este término también se le añade SINDIV IVOS 'festival este (un) día' en los años 1 y 4. Esto significa que las anotaciones de este día se han intercambiado con el día 3 ( TRINVX ) de SAMONIOS , después de haber sido intercambiadas primero con el día 2a de DVMANNIOS, cuyas anotaciones ahora se encuentran en el día 3 de SAMONIOS ƚıı D DVM IVO. (Las anotaciones originales del día 2a de SAMONIOS se encuentran a su vez en el día 2a de DUMMANIOS).
Los días 1 a 3 están marcados con una secuencia de IVOS , un término que se interpreta como "festival". Esta serie de IVOS comenzó los dos últimos días del mes anterior, CANTLOS, los días 13a-14a, por lo que el festival completo dura 5 días. Esto probablemente se equipara con el festival de Beltaine, aunque este tipo de términos específicos no se utilizan en el calendario, ya que los festivales solo se marcan con series de IVOS .
Finalmente, el día 1 tiene sus términos de "día" sobrescritos por una sola N , sin cambiar el resto de sus notaciones. Originalmente, comenzó con ƚıı M D , se intercambió con el día 1 de DUM recibiendo D DUMANI , se le agregó un IVOS para dar D DUMANI IVOS , y ahora tiene esa D sobrescrita por una sola N para terminar con N DUMANI IVOS . Esta sola N indica que las notaciones del día 1 de SAMONIOS en este año 2, D DUMANI IVOS , se han utilizado para ayudar a crear las notaciones del día 1 de Intercalary Two . [20]
Varias notaciones diferentes, cada una con su propio patrón, se colocan secuencialmente en los 12 meses lunares del calendario, interactuando de acuerdo con ciertas reglas con las notaciones anteriores, a menudo reemplazándolas. Una vez que se establecen las notaciones básicas, las notaciones de muchos días se trasladan a otros días, lo que crea un caos visual. Finalmente, los días de los meses intercalares se llenan con notaciones copiadas de ciertos días de los 12 meses del año.
Las notaciones, sus patrones e interacciones han sido identificados gradualmente durante el último siglo por varios investigadores clave, y lo que sigue es una descripción general, pero no exhaustiva, de cada notación.
Cada mes tiene dos mitades. La primera mitad tiene días numerados del I al XV (1 al 15). La segunda mitad tiene del I al XV (1 al 15) o del I al XIII (1 al 14), y el día 15 está marcado con DIVERTOMU . [h] El término ATENOVX se coloca entre las dos mitades. Los patrones de las notaciones actúan como si el día 30 estuviera siempre presente. Esto significa que, en la práctica, algunos meses solo tienen 29 días, pero, conceptualmente, todos los meses tienen 30 días.
Los meses de 30 días se marcaban como MAT (excepto EQVOS), los meses de 29 días se marcaban como ANM(AT) (excepto Intercalary One). MAT y ANM(AT) se han leído como "afortunados" y "desafortunados", respectivamente, basándose en la comparación con mad [21] y anfad [22] del galés medio y mad y ni-mad del irlandés antiguo . [23]
Seis meses están marcados en su encabezado como MAT (bueno, auspicioso) y seis meses como ANM[AT] (no bueno). La temporada de verano tiene 4 meses MAT y la temporada de invierno solo tiene 2 meses MAT. La temporada de verano necesita más tiempo auspicioso para todas sus actividades. Los meses no se suceden en pares de 29/30.
En los meses marcados como MAT , todos los días se indican inicialmente como MD , un día bueno o auspicioso. Los días de los meses marcados como ANM se indican simplemente como D , un día neutro. Los términos MD y D se refieren a las horas de luz y están en aposición con N, que significa noche. Cualquier tipo de notación marcada con N (noche) sobrescribirá la notación completa del día, incluida la marca triple MD, D o D AMB.
D AMBRIX RI , generalmente abreviado como D AMB , denota un día desfavorable. Solo aparece los días 5 y 11 de la mitad superior del mes, que es el período en el que la luna está más de la mitad llena, por lo que en su mayoría no hay días desfavorables. En la segunda mitad del mes, D AMB se coloca en todos los días impares excepto el día 1, pero esto se explica por la visión tradicional de que la unidad 1 no es ni impar ni par. [i] El uso de números impares como desfavorables también se ve en la mayoría de los meses de 29 días que ANMAT "no es bueno". Es sintomático de las culturas celtas, ya que los romanos tenían la visión inversa, de que los números impares eran auspiciosos. [24]
Las marcas triples son una serie de marcas similares a las ogam . Primero se colocan cada mes en tripletes durante tres días, ƚıı, ıƚı o ııƚ , seguidos de tres días sin ninguna. Como solo aparecen en los días marcados con D (para el día) y nunca con N (para la noche), es probable que dividan el día en tres partes. [j]
Las marcas triples son, con diferencia, las notaciones más complejas, compuestas por tres patrones principales. No siempre se repiten a lo largo de los años. El primer patrón asigna posibles posiciones de triplete que comienzan en el mismo desplazamiento que el primer término PRINI del mes, desplazándose un día hacia abajo en cada uno de los meses MAT o ANM siguientes . El primer triplete comienza en los días 1-2-3 de SAMONIOS en el año 1, los días 2-3-4 de RIVROS, y así sucesivamente siguiendo la secuencia de meses MAT. La secuencia equivalente comienza en los días 1-2-3 de GIAMONIOS en el año 3 y sigue los meses ANM, reflejando así un período intercalar con el otro.
Si un triplete no se puede completar antes del final de un mes porque comienza los días 14 y 15, o 14a y 15a, o solo el 14a de un mes de 29 días, entonces las marcas del triplete cambian a NSDS y DSNS . Si un triplete comienza solo el día 15 o el día 15a, entonces cambia a una sola N.
Un segundo patrón, que sigue nuevamente la secuencia MAT/ANM, determina qué tripletes del primer patrón se manifestarán de un año a otro. Esto significa que la marca triple de un día o mes de un año puede no encontrarse en el mismo día o mes de otro año.
Un tercer patrón agrega otro IIT el día 21 (6a), el último día de la luna visible, sumándose a otra marca si ya estaba allí, lo que da como resultado que cada día 21 contenga TIT, ITT o IIT .
Las marcas triples sufren muchos cambios a medida que se añaden otras notaciones. Los días con N formas de notación sobrescriben toda la notación de "día", por ejemplo, IIT MD se convierte en N, mientras que ITI D AMB se convierte en N. Los días se mueven e intercambian, a menudo se sobrescriben y se pierden, los días prestados intercalados se marcan con N, y así sucesivamente. El resultado convierte un patrón complejo de marcas triples en un caos visual. [k]
PRINI LOUD tiene el mismo mes MAT y PRINI LAG el mismo mes ANM que las marcas triples. Si cae en una marca triple, la reemplaza, junto con cualquier M D, D o D AMB. El PRINI LOUD de SIM 5 se sobrescribe posteriormente con N INIS R. Los intercambios harán que algunos PRINI LOUD terminen en meses ANM y viceversa. PRINI LOUD no solo ocurre en la temporada SAMONIOS, y PRINI LAG no solo ocurre en la temporada GIAMONIOS: la temporada SAMONIOS de 6 meses y la temporada GIAMONIOS contienen ejemplos de PRINI LOUD y PRINI LAG.
El término N INIS R se encuentra disperso a lo largo del año lunar. La importancia de su distribución no ha sido diagnosticada. Todos los casos, excepto tres, ocurren en los siete meses de la temporada de SAMONIOS más el mes de GIAMONIOS. Evita los días marcados con el festival IVOS . Como ocurre en siete noches en las que la luna está ausente en el cielo (la luna oscura de 7a-8a-9a), y evita los momentos críticos de la luna llena del día 8 y la primera luna visible del día 10a, posiblemente se refiere a un pronóstico asociado con las estrellas.
El término IVOS 'festival' [l] aparece en varias series de días de entre tres y nueve días cada una, que se considera que marcan cada día de un festival. En todos los casos, excepto dos, estos festivales se desarrollan desde el final de un mes hasta el comienzo del siguiente. Cuatro de estas series de IVOS dividen el año en cuatro trimestres, al igual que los cuatro principales festivales celtas en tiempos históricos, solo que aquí se centran en el Día 1 cada tres meses lunares, en lugar del Día 1 cada tres meses solares como hoy.
También hay otros tres festivales IVOS en el calendario.
El término SINDIV IVOS (hoy es un día festivo) aparece solo tres veces: DUM 2a, SIM 9 y AED 25. Estos tres días festivos especiales deben indicar algo de importancia excepcional en el año.
TIOCOBRIXTIO es un término excepcional que solo ocurre tres días al año: SIM 7, AED 8 y CAN 15. Cualquiera que sea su significado, marca días de importancia excepcional.
En este punto, la mayoría de las notaciones ya tienen asignada su posición base en el calendario. Lo que sucede a continuación es una característica importante del calendario: el movimiento de las notaciones de un día a otro. Esto rompe visualmente los patrones de las notaciones, lo que hace que el calendario parezca bastante aleatorio. Este intercambio de días según varios patrones diferentes es un aspecto importante del calendario, que implica un total de 870 días a lo largo de 5 años.
Hay varios patrones en los que dos días intercambian sus notaciones. [m]
A medida que las anotaciones de un día se trasladan a otro, se llevan consigo la información sobre su posición original (presumiblemente para que un día pueda usarse para pronosticar para su compañero intercambiado). Como la mayoría de los movimientos se realizan al mismo día del mes, la información del día es redundante, por lo que solo se agrega el nombre del mes (en genitivo). Pero los intercambios anómalos entre diferentes días requieren que se agreguen tanto el nombre del día original como el mes. [o]
En los 12 meses lunares posteriores a un mes intercalar, las anotaciones del trío de días 7-8-9 (luna llena) y 7a-8a-9a (luna oscura) de cada mes se arrastran secuencialmente hacia arriba hasta el mes anterior, como cuentas en un hilo. Luego se agrega el nombre del mes original a las anotaciones.
La notación IVOS también se arrastra secuencialmente un mes hacia arriba en el año postintercalario. Sin embargo, no se lleva consigo todas las demás notaciones. Esto mantiene intactas las fechas del festival marcadas con IVOS. Lo mismo se aplica a SINDIV IVOS.
Las anotaciones de los días de los meses intercalares se crean mediante una serie compleja de copias y fusiones de anotaciones de ciertos días de los meses lunares normales. Cada día de un mes intercalar copia secuencialmente un mes lunar y el mismo número de día, con el nombre del mes de origen añadido. Primero se copian 30 días y, para los días 1 a 18, su número de día se reemplaza por una sola N en el sitio copiado. En segundo lugar, se vuelve a copiar una secuencia de días 1 a 6 de un año diferente y se fusionan con el primero. En tercer lugar, los días 7-8-9 y 7a-8a-9a que se han arrastrado del mes siguiente se vuelven a fusionar con las anotaciones copiadas. En ese momento, las anotaciones del calendario están completas.