Los habitantes de Cachemira en Punjab son habitantes étnicos de Cachemira que históricamente han emigrado del valle de Cachemira y se han asentado en la región de Punjab . Muchos cachemires étnicos musulmanes del valle de Cachemira habían emigrado a la región de Punjab durante el gobierno sikh y dogra . [4]
Los fuertes impuestos a las mercancías bajo el gobierno sij provocaron que muchos campesinos de Cachemira migraran a las llanuras de Punjab. [5] [6] Estas afirmaciones, hechas en las historias de Cachemira, fueron corroboradas por viajeros europeos. [5] Cuando uno de esos viajeros europeos, Moorcroft, abandonó el valle en 1823, unos 500 emigrantes lo acompañaron a través del paso Pir Panjal. [7] La hambruna de 1833 provocó que muchas personas abandonaran el valle de Cachemira y migraran al Punjab, y la mayoría de los tejedores abandonaron Cachemira. Los tejedores se establecieron durante generaciones en ciudades de Punjab como Jammu y Nurpur. [8] La hambruna de 1833 provocó una gran afluencia de habitantes de Cachemira a Amritsar, que también estaba bajo el dominio sij. [ cita necesaria ] Los musulmanes de Cachemira en particular sufrieron y tuvieron que abandonar Cachemira en grandes cantidades, mientras que los hindúes no se vieron muy afectados. [9] La emigración durante el gobierno sij resultó en que los cachemires enriquecieran la cultura y la cocina de Amritsar, Lahore y Rawalpindi. [2] El gobierno sikh en Cachemira terminó en 1846 y fue seguido por el gobierno de los maharajás hindúes Dogra que gobernaron Cachemira como parte de su estado principesco de Jammu y Cachemira . [10]
Un gran número de musulmanes de Cachemira emigró del valle de Cachemira [11] al Punjab debido a las condiciones en el estado principesco [11] como el hambre, la pobreza extrema [12] y el duro trato de los musulmanes de Cachemira por parte del régimen hindú de Dogra. [13] Según el censo de 1911, había 177.549 musulmanes de Cachemira en el Punjab. Con la inclusión de los asentamientos de Cachemira en los PFNM, esta cifra aumentó a 206.180. [14]
La académica Ayesha Jalal afirma que los habitantes de Cachemira también enfrentaron discriminación en Punjab. [15] Los habitantes de Cachemira asentados durante generaciones en el Punjab no podían poseer tierras, [15] incluida la familia de Muhammad Iqbal . [16] El académico Chitralekha Zutshi afirma que los musulmanes de Cachemira asentados en el Punjab conservaban vínculos emocionales y familiares con Cachemira y se sentían obligados a luchar por la libertad de sus hermanos en el Valle. [17]
Los krams (apellidos) comunes que se encuentran entre los musulmanes de Cachemira que emigraron del valle [11] al Punjab incluyen Butt , [18] [19] [20] Dar , [18] Lone , Wain (Wani), Mir , Rathore.
Los musulmanes de Cachemira constituían un segmento importante de varias ciudades punjabíes como Sialkot , Lahore , Amritsar y Ludhiana . [21] Tras la partición de la India en 1947 y los posteriores disturbios comunales en todo Punjab, los musulmanes de Cachemira que vivían en el este de Punjab emigraron en masa al oeste de Punjab . Los inmigrantes cachemires de Amritsar han tenido una gran influencia en la cocina y la cultura contemporáneas de Lahore . [22] Los cachemires de Amritsar estaban más inmersos en su cultura cachemir que los cachemires de Lahore. [23] Los cachemires étnicos de Amritsar también emigraron en grandes cantidades a Rawalpindi, [24] donde los cachemires ya habían introducido sus tradiciones culinarias durante el Raj británico. [25]
Una investigación exclusiva realizada por " Jang Group y Geo Television Network " mostró que la comunidad de Cachemira había estado involucrada en encabezar la política de poder del distrito de Lahore desde 1947. [26] La diáspora de Cachemira en Punjab también influye en la política en Gujranwala, Gujrat y Distritos de Sialkot. [1]
Según el censo paquistaní de 2017 , los habitantes étnicos de Cachemira constituían el 30% del distrito de Lahore , que en aquel entonces ascendía a unos 3,3 millones de personas de una población total del distrito de Lahore de alrededor de 11 millones. [27] Los habitantes étnicos de Cachemira también viven en otros centros urbanos del Punjab de Pakistán.
Uno de los cachemires más educados y destacados de Punjab fue Muhammad Iqbal , cuya poesía mostraba un agudo sentido de pertenencia al valle de Cachemira. [28] Otro miembro de la diáspora cachemira en Punjab fue el famoso escritor Saadat Hasan Manto , que estaba orgulloso de su ascendencia cachemira. [29] [30] Entre los miembros notables de la diáspora de Cachemira en Pakistán también se incluyen el ex Primer Ministro Nawaz Sharif (ascendencia paterna de Anantnag), el Ministro de Finanzas Ishaq Dar y el político Khawaja Asif . [31] La siguiente es una lista de cachemires notables de Punjab:
Las historias de Cachemira enfatizan la miseria de la vida para los habitantes de Cachemira común durante el gobierno sij. Según estos, el campesinado quedó sumido en la pobreza y las migraciones de campesinos cachemires a las llanuras del Punjab alcanzaron elevadas proporciones. Varios relatos de viajeros europeos de la época atestiguan y proporcionan evidencia de tales afirmaciones.
El cuadro pintado por los europeos que comenzaron a visitar el valle con más frecuencia era uno de privaciones y hambre... En todas partes la gente se encontraba en las condiciones más abyectas, gravadas exorbitantemente por el gobierno sikh y sometidas a todo tipo de extorsión y opresión por parte de sus oficiales... Moorcroft estimó que no más de una decimosexta parte de la superficie de tierra cultivable estaba bajo cultivo; Como resultado, los hambrientos huyeron en gran número a la India.
Debido a los disturbios políticos y las numerosas tiranías sufridas por los campesinos, a estos últimos les resultó muy difícil vivir en Cachemira y un gran número de personas emigró al Punjab y a la India. Cuando Moorcroft abandonó el valle en 1823, unos 500 emigrantes lo acompañaron a través del paso Pir Panjal.
Al principio, fue sólo el exceso de población que crecía rápidamente, lo que comenzó a migrar al Punjab, donde en las ciudades montañosas de Nurpur y Jammu, que permanecieron bajo el dominio del príncipe hindú, los tejedores se habían establecido durante generaciones... Como tal, incluso en ese momento, una gran mayoría de los tejedores habían emigrado de Cachemira. Las grandes condiciones de hambruna y la hambruna de tres años antes han obligado a un número considerable de personas a abandonar el valle y la mayor seguridad de sus posesiones y propiedades en Punjab también ha facilitado esta migración hacia el exterior... La angustia y la miseria experimentadas por los población durante los años 1833 y 1834, no debe ser olvidada por la actual generación que allí vive.
Además, en 1832 una grave hambruna causó la muerte de miles de personas... Así, la emigración, unida a la hambruna, había reducido la población a una cuarta parte en 1836... Pero aún así la proporción de musulmanes e hindúes era diferente de la que había en 1832. es como en la actualidad en la medida en que los hindúes no se vieron muy afectados entre los musulmanes; y sólo estos últimos abandonaron el país en gran número durante el período sij.
Desde finales del siglo XIX, las condiciones en el estado principesco provocaron una importante migración de personas desde el valle de Cachemira a la vecina provincia de Punjab en la India británica , a diferencia de la principesca .
La pobreza extrema, exacerbada por una serie de hambrunas en la segunda mitad del siglo XIX, hizo que muchos habitantes de Cachemira huyeran al vecino Punjab.
Prem Nath Bazaz, por ejemplo, señaló que “el gobierno de Dogra ha sido hindú. Los musulmanes no han sido tratados de manera justa, es decir, tan justa como la de los hindúes. En su opinión, los musulmanes se enfrentaban a un trato severo "sólo porque eran musulmanes" (Bazaz, 1941: 250).
Según el censo de 1911, había 177.549 musulmanes de Cachemira en el Punjab; la cifra aumentó a 206.180 con la inclusión de los asentamientos en la PFNM.
...Los habitantes de Cachemira dedicados a la agricultura fueron descalificados para aprovechar la Ley de Enajenación de Tierras del Punjab... Sin embargo, los habitantes de Cachemira asentados en el Punjab durante siglos enfrentaron discriminación.
Como la mayoría de las familias de Cachemira en Punjab, la familia de Iqbal no poseía tierras.
Los musulmanes cachemires expatriados en Punjab habían conservado vínculos emocionales y familiares con su suelo y se sintieron obligados a levantar la bandera de la libertad para Cachemira y sus hermanos en el Valle, lanzando así amargas críticas a la administración Dogra.
Los But/Butt de Punjab eran originalmente inmigrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878.
Los But/Butt/ de Punjab eran originalmente inmigrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878.
A principios del siglo XX, el hambre y las políticas de los gobernantes de Dogra llevaron a muchos musulmanes de Cachemira a huir de su tierra natal y aumentar aún más el número de sus hermanos que ya residían en el Punjab. Los musulmanes de Cachemira constituían un segmento importante de la población en varias ciudades punjabíes, especialmente Sialkot, Lahore, Amritsar y Ludhiana.
La mayor influencia en la cultura y la cocina contemporáneas de Lahore son los habitantes de Cachemira que emigraron de Amritsar en 1947.
Los habitantes de Cachemira de Lahore no estaban tan inmersos en su cultura y herencia de Cachemira como los de Amritsar, razón por la cual la Banda de Cachemira no duró mucho.
Una investigación exclusiva realizada por "Jang Group y Geo Television Network" muestra que las comunidades Arain y Kashmiri han encabezado la política de poder en el distrito de Lahore desde la independencia.
Como uno de los cachemires mejor educados del Punjab, Muhammad Iqbal apoyó la causa de Cachemira a través de Anjuman-i-Himayat-i-Islam y el menos conocido Anjuman-i-Kashmiri Musalman. Su poesía demuestra un agudo sentido de pertenencia a Cachemira, el magnífico valle que las crueles manos del destino habían permitido que hombres de carácter bestial redujeran a la abyecta esclavitud y la ignorancia.
Reclamó lealtad no sólo a su Punjab natal sino también al hogar de sus antepasados en Cachemira. Aunque creció hablando punjabi, también estaba orgulloso de los restos de la cultura cachemira que mantenía su familia (costumbres alimentarias, así como matrimonios mixtos con familias de origen cachemir) y a lo largo de su vida asignó especial importancia a otras personas que tenían raíces cachemiras. En una carta irónica dirigida al Pundit Jawaharlal Nehru, llegó incluso a sugerir que ser bello era el segundo significado de ser cachemir.
En virtud de su disposición, temperamento, rasgos y espíritu, Manto sigue siendo un pandit de Cachemira.
Puede que Cachemira no haya estado en la agenda de las elecciones en Pakistán, pero el nuevo gobierno del país tendrá a los cachemires en puestos vitales, empezando por el propio Primer Ministro Nawaz Sharif. Sharif, de 63 años, que prestó juramento para un histórico tercer mandato el miércoles, pertenece a una familia que emigró a Amritsar desde el distrito de Anantnag, en el sur de Cachemira, a principios del siglo pasado. El confidente cercano de Sharif, Ishaq Dar, y el influyente líder del PML (N), Khawaja Asif, quienes probablemente obtengan puestos importantes en el nuevo gobierno, también tienen raíces en Cachemira. 'Mi padre siempre me decía que somos de Anantnag. Desde allí habíamos emigrado a Amritsar por negocios”, dijo Sharif a este corresponsal en su oficina en Model Town de Lahore el mes pasado, donde se sentó con sus asociados clave siguiendo los resultados de las elecciones. "Y la familia de mi madre venía de Pulwama".
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