El Código Civil egipcio es la fuente principal del derecho civil de Egipto .
La primera versión del Código Civil egipcio se redactó en 1949 y contenía 1149 artículos. El autor principal del código de 1949 fue el jurista Abd El-Razzak El-Sanhuri , que recibió la ayuda del decano Edouard Lambert de la Universidad de Lille . Quizás debido a la influencia de Lambert, el código de 1949 siguió el modelo de derecho civil francés . El código se centra en la regulación de los negocios y el comercio, y no incluye ninguna disposición relativa al derecho de familia . El-Sanhuri omitió deliberadamente el derecho de familia y la sucesión para diferenciarlo del código civil turco .
El artículo 1 del código establece que “en ausencia de legislación aplicable, el juez decidirá según la costumbre y, en su defecto, según los principios de la ley islámica. En ausencia de estos principios, el juez recurrirá a la ley natural y a las reglas de equidad ”. A pesar de esta invocación de la ley islámica, un comentarista ha sostenido que el código de 1949 reflejaba una “mezcolanza de doctrina socialista y jurisprudencia sociológica”. [1]
El Código Civil egipcio ha sido fuente de derecho e inspiración para muchas otras jurisdicciones de Oriente Medio, incluidos los reinos anteriores a la dictadura de Libia e Irak (ambos redactados por el propio El-Sanhuri y un equipo de juristas nativos bajo su dirección), además de Jordania (completado en 1976, después de su muerte), Bahréin (2001), así como Qatar (1971) (estos dos últimos simplemente inspirados en sus nociones), y el código comercial de Kuwait (redactado por El-Sanhuri). Cuando Sudán redactó su propio código civil en 1970, fue en gran parte copiado del Código Civil egipcio con ligeras modificaciones. El Código Civil saudí, introducido en diciembre de 2023, también está modelado según el Código Civil egipcio. [2] Hoy en día, todas las naciones árabes del Mashreq que poseen códigos civiles modernos, con la excepción del Líbano y Omán , se basan total o parcialmente en el Código Civil egipcio. [3]
Egipto inició una reforma legal en 1875, cuando obtuvo la independencia del Imperio Otomano en materia judicial y legal, lo que llevó al establecimiento de los Tribunales Mixtos para tratar con los extranjeros y los tribunales nacionales. Esto hizo necesario un conjunto de leyes que tuvieran influencia secular. Cuando Egipto obtuvo el acuerdo internacional necesario para la unión de su sistema legal en 1937, comenzó a redactar una nueva serie de códigos integrales. La mayor parte de este esfuerzo fue supervisado por el jurista egipcio Abd El-Razzak El-Sanhuri . El código se redactó originalmente en 1942, pero pasó por varias revisiones antes de su aprobación en 1949.
Su autor, Al-Sanhuri, se mantuvo fiel a su visión de que los jueces dictaran sentencia de acuerdo con el propio código antes de considerar la posibilidad de utilizar la sharia, que no había sido codificada durante mucho tiempo. Por primera vez en la historia moderna del Oriente Medio árabe, la sharia se utilizaría para respaldar un documento secular. Con el código civil como principal fuente de derecho, se abolieron todos los tribunales de la sharia. La redacción del código civil fue un intento por parte de Al-Sanhuri de modernizar la ley islámica adoptando ideas del derecho civil occidental, un concepto que contaba con un gran apoyo de los miembros de la élite de la sociedad egipcia. La occidentalización significó limitar ciertas leyes islámicas a cuestiones relacionadas principalmente con el estatus personal, como el matrimonio, el divorcio y la herencia.
La colonización británica condujo a un cierto cambio hacia el common law, pero este último tuvo poco impacto a largo plazo en los sistemas jurídicos de muchos países que cayeron bajo el dominio británico y en los que ya existía un sistema codificado. Así, el derecho civil, en su mayoría de origen francés, prevalece ahora en todo Oriente Medio, y es probable que los restos ocasionales del common law no sobrevivan (con la excepción del derecho israelí , que sigue basándose en gran medida en el common law en lo que respecta a cuestiones no privadas). Como resultado, los sistemas jurídicos modernos de los países de Oriente Medio comparten las características básicas del derecho francés, como el hecho de basarse en enunciados completos y lógicos de la ley en códigos como fuentes oficiales del derecho, manteniendo una clara división entre el derecho público y el privado y entre el derecho comercial y el privado. [4]