Booi Aha ( manchú :ᠪᠣᠣᡳ ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ( booi niyalma ) para hombre,ᠪᠣᠣᡳ ᡥᡝᡥᡝ( booi hehe ) para mujer; transliteración china: 包衣阿哈) es una palabra manchú que literalmente significa "persona de la casa", refiriéndose a las personas hereditariamente serviles en el sistema de los Ocho Estandartes en la China Qing del siglo XVII . A menudo se traduce directamente como "sirviente", aunque a veces también se traduce simplemente como la palabra común, esclavo, o más específicamente dentro del contexto social y político chino como nucai .
Se dividieron en gran medida en tres categorías [1] [2] [3] traducidos al español:
Según Mark C. Elliott , la palabra "booi" podría ser confusa debido a la ausencia de una palabra china apropiada que tenga el mismo significado. La frase manchú significa literalmente "de la casa", pero llamar a los booi aha "esclavos" transmite un significado erróneo. La razón es que no existe un estatus social correspondiente en la sociedad china para los booi, quienes a menudo ocupaban puestos poderosos y a veces eran íntimos del emperador. [5]
Como solución de compromiso, en chino se los llamó "bao-yi", pero esto provocó más malentendidos. En los documentos manchúes, booi sólo a veces significa "sirviente" y, a pesar de la creencia común, en algunas ocasiones puede referirse simplemente a "gente de mi casa". [5]
Pamela Kyle Crossley escribió en su libro Orphan Warriors : “El mongol es esclavo de su soberano. Nunca es libre. Su soberano es su benefactor; [el mongol] no le sirve por dinero”. Este “modelo tradicional mongol de esclavo a amo” fue adoptado por los manchúes durante el desarrollo del sistema militar de los Ocho Estandartes . [6]
Crossley dio como definición de manchú : "Un manchú era, además, un hombre que usaba sus habilidades exclusivamente para servir al soberano... los estandartes como instituciones se derivaban de las formas turcas y mongolas de servidumbre militar, todos los enrolados bajo los estandartes se consideraban esclavos del emperador y se llamaban así ( aha , chino:奴才; pinyin: nucai ) cuando se dirigían a él...". [6]
Booi a veces se consideraba sinónimo de booi aha , pero booi generalmente se refería a los sirvientes domésticos que realizaban servicios domésticos, mientras que aha generalmente se refería a las personas serviles que trabajaban en los campos. [7]
Las familias manchúes adoptaban a hijos chinos han de familias de origen sirviente Booi Aha y servían en los registros de las compañías manchúes como manchúes domésticos independientes y la corte imperial Qing descubrió esto en 1729. Los abanderados manchúes que necesitaban dinero ayudaban a falsificar el registro de los sirvientes chinos han que eran adoptados en los estandartes manchúes y a las familias manchúes que carecían de hijos se les permitía adoptar a los hijos de sus sirvientes o a sus propios sirvientes. [8] Las familias manchúes recibían pagos para adoptar a hijos chinos han de familias de sirvientes por parte de esas familias. El capitán de la Guardia Imperial Qing, Batu, estaba furioso con los manchúes que adoptaban a chinos han como sus hijos de familias de esclavos y sirvientes a cambio de dinero y expresó su descontento por el hecho de que adoptaran a chinos han en lugar de a otros manchúes. [9] Estos chinos Han que se infiltraron en las Banderas Manchúes por adopción eran conocidos como "abanderados de estatus secundario" y "falsos manchúes" o "manchúes de registro separado", y finalmente hubo tantos de estos chinos Han que tomaron posiciones militares en las Banderas que deberían haber estado reservadas para los manchúes. Los hijos adoptivos de los chinos Han y los abanderados de registro separado constituían 800 de los 1.600 soldados de las Banderas Mongoles y Manchúes de Hangzhou en 1740, lo que era casi el 50%. Los hijos adoptivos de los chinos Han constituían 220 de las 1.600 tropas no asalariadas en Jingzhou en 1747 y una variedad de abanderados chinos Han de registro separado, mongoles y manchúes eran el resto. Los banderizos chinos Han de estatus secundario constituían 180 de las 3.600 familias de tropas en Ningxia, mientras que los registros separados de chinos Han constituían 380 de los 2.700 soldados manchúes en Liangzhou. El resultado de que estos falsos manchúes chinos Han asumieran puestos militares resultó en que muchos manchúes legítimos se vieran privados de sus posiciones legítimas como soldados en los ejércitos de los banderines, lo que provocó que los verdaderos manchúes no pudieran recibir sus salarios ya que los infiltrados chinos Han en los banderines les robaban su estatus y derechos sociales y económicos. Se decía que estos infiltrados chinos Han eran buenas tropas militares y sus habilidades en la marcha y el tiro con arco estaban a la altura, de modo que el teniente general Zhapu no podía diferenciarlos de los verdaderos manchúes en términos de habilidades militares. [10] Los banderines manchúes contenían muchos "falsos manchúes" que eran de familias civiles chinas Han pero que fueron adoptados por los banderizos manchúes después del reinado de Yongzheng. Según las estadísticas tomadas del censo de 1821, en las banderas mongoles de Jingkou y Jiangning y en las banderas manchúes había 1.795 chinos han adoptados, y en las banderas mongoles de Beijing y en las banderas manchúes había 2.400 chinos han adoptados. A pesar de los intentos de la dinastía Qing de diferenciar a los chinos han adoptados de los abanderados manchúes normales, las diferencias entre ellos se volvieron borrosas. [11]A estos sirvientes chinos Han adoptados que lograron acceder a los roles de estandarte manchú se los llamaba kaihu ren (開戶人) en chino y dangse faksalaha urse en manchú. A los manchúes normales se los llamaba jingkini Manjusa.
依照清初典制,只有八旗滿洲才有包衣,八旗蒙古和漢軍則無,各旗包衣主要分成滿洲佐領、旗鼓佐領、管領下人以及莊頭人等類型,其中旗鼓佐領多為漢人,且大部分集中在上三旗.