Las bodas sintoístas , Shinzen kekkon, Shinzenkekkon (神前結婚, "Matrimonio ante los kami") , comenzaron en Japón a principios del siglo XX y se popularizaron tras el matrimonio del príncipe heredero Yoshihito y su novia, la princesa Kujo Sadako. La ceremonia se basa en gran medida en temas sintoístas de purificación e implica beber sake ceremonial de tres copas tres veces, el nan-nan-san-ku-do . Las bodas sintoístas están en declive. Cada vez menos japoneses se casan y los que lo hacen suelen optar por ceremonias en capillas de estilo occidental.
Una ceremonia de boda sintoísta suele ser un evento pequeño, limitado a la familia, mientras que una recepción está abierta a un grupo más grande de amigos. [1]
Shinzen kekkon , literalmente "boda ante los kami ", es un ritual de purificación sintoísta [2] que incorpora el intercambio de sake entre la pareja antes de casarse. [1] La ceremonia suele durar entre 20 y 30 minutos. [3] Los alimentos, que incluyen sal, agua, arroz, sake, fruta y verduras, se dejan en un altar ceremonial de bodas, que también contiene los anillos de boda. [1] [4] Un sacerdote sintoísta se para a la derecha del altar, mientras que una doncella del santuario, Miko , se para a la izquierda. La pareja a menudo se para en el centro de la habitación, mientras que los familiares más cercanos se paran detrás de mesas que contienen sake y pequeñas frutas. [4]
El sacerdote purificará el santuario y llamará la atención de los espíritus benévolos, o kami . [4] Luego, el sacerdote anuncia el comienzo de la ceremonia san-san-ku-do , [4] o "tres-tres-nueve-veces", que refleja tres juramentos tomados tres veces, [5] representados por tres copas, vertidas tres veces y tragadas en tres sorbos. [3] Esto a menudo incluye tres vertidos de tres copas de tamaños crecientes. [3] La primera copa, la más pequeña, se vierte primero al novio, quien bebe de ella antes de ofrecérsela a la novia. [5] El segundo vertido va primero a la novia, luego al novio. El vertido final va primero del novio, luego de la novia (esencialmente repitiendo el primer vertido). [4] Se dice que el aspecto del sake de la ceremonia es el núcleo de una boda sintoísta. [4] El ritual puede haberse originado en las bodas samuráis, aunque el simbolismo de la acción y los números no tienen un origen claro. [4] Algunos ven el ritual como una representación de compartir alegrías y penas como pareja casada, [6] otros sugieren que san-san es un homónimo de "nacimiento tras nacimiento", lo que sugiere un simbolismo de fertilidad. [7] Otros sugieren que representa al hombre, la mujer y el niño, o al cielo, la tierra y el hombre. [4]
La pareja se acerca al altar, donde el novio lee sus votos mientras la novia escucha. [1] [4] Reflejando una historia de matrimonio arreglado en Japón, se agradecerá a un nakodo , o "casamentero", en los votos. [1] [3] Si no existe un casamentero, se designará a un amigo o familiar para que desempeñe el papel, [1] cumpliendo un papel similar al del "padrino" o "dama de honor". [3] Luego, las familias se unen para beber sake y gritar "kanpai" (乾杯). [4] En la parte final de la ceremonia, el sacerdote ofrece hojas perennes japonesas al altar, se dice que refleja gratitud a los espíritus que bendijeron la unión. [1] [4] Los novios siguen con su propia ofrenda, luego un representante de cada familia (a menudo los padres de los novios). [4] Luego se presentan los anillos. [4]
En las oraciones nupciales, se invoca a menudo a los dioses Izanagi e Izanami . [1] Estos dioses casados formaban parte de la tradición japonesa de la "primera boda" y se los invoca para reflejar un equilibrio armonioso dentro del matrimonio. [1] Otros aspectos de la oración nupcial sintoísta incluyen un llamado a que la pareja trabaje para mantener un hogar respetuoso y a que la pareja tenga hijos. [1] [8]
Las novias y los novios sintoístas suelen llevar kimono . Sin embargo, el novio puede llevar un traje de negocios de estilo occidental durante el proceso. [9] La novia llevará varias capas de kimono, siendo la capa más exterior la más formal. Una novia llevará un kimono superior colorido uchikake (打ち掛け) o un kimono superior shiromuku (白無垢, lit. "inocencia pura blanca") de color blanco puro . El uchikake , una prenda derivada del ostentoso kimono superior que usaban las mujeres samuráis antes de la Restauración Meiji , es típicamente un kimono superior colorido, hecho de una tela de brocado pesado que puede presentar un diseño tejido o bordado y forrado con hilo de oro y plata. El shiromuku también se deriva en parte de la vestimenta de las clases samuráis, pero en cambio es de color blanco sólido, presentando solo diseños tejidos, también en blanco. Aunque los uchikake suelen ser de color rojo, blanco y negro (todos colores auspiciosos en el sintoísmo [4] ), también pueden presentar otros colores como parte de su diseño.
Tanto el uchikake como el shiromuku son kimonos muy formales, diseñados para usarse sobre el kimono real y el obi suelto, y generalmente son de seda o seda de imitación. Debido al alto costo del kimono nuevo, y el costo particularmente alto del kimono formal nuevo, una novia solo puede alquilar el conjunto para el día, en lugar de comprarlo nuevo, o puede usar un conjunto heredado de la familia o prestado. Las novias generalmente usan una peluca ( katsura ) vestida con un estilo tradicional , vestida con un conjunto de accesorios para el cabello diseñados auspiciosamente . [1] La novia puede cambiarse a un kimono rojo para los eventos de recepción de la boda después de la ceremonia para la buena suerte.
Las novias también pueden usar uno de dos estilos de tocado. El tocado tsunokakushi (角隠し, lit. "que oculta los cuernos") , hecho de una pieza rectangular de tela, a menudo de seda blanca, que cubre el moño alto de la peluca estilo bunkin takashimada que suele llevar la novia. Se dice que el bunkin takashimada se usa para cubrir los cuernos metafóricos de la novia de los celos, el ego y el egoísmo, y también para simbolizar la resolución de la novia de convertirse en una esposa gentil y obediente . [3] El tocado wataboshi (綿帽子, lit. "capucha de algodón") , una capucha o capucha completamente blanca, también puede usarse como el equivalente japonés del velo de novia occidental ; su propósito es ocultar el rostro de la novia de todos los demás excepto del novio hasta el final de la ceremonia nupcial. El wataboshi es una adaptación del katsuki , una capucha que usaban al aire libre las mujeres casadas de las familias samuráis desde el período Muromachi hasta el Momoyama , antes de que la adoptaran las mujeres más jóvenes a partir del período Edo . Al igual que el shiromuku al que acompaña, el wataboshi es un símbolo de inocencia y pureza; se usa solo al aire libre y solo en acompañamiento del shiromuku , y se quita durante las recepciones en espacios cerrados.
La boda sintoísta es una invención moderna. La primera mención de una boda en un manual sintoísta fue en 1872; no se informó de bodas hasta la década de 1880. [1] Estas bodas se limitaban a las familias de los sacerdotes sintoístas. [1] Las bodas sintoístas anteriores eran una reunión familiar sin significado religioso, aparte de la aparición ocasional de bailarinas, katsurame , que se decía que protegían a la novia de los demonios. [1 ]
Los estudiosos sugieren que la adopción de ceremonias de boda religiosas fue impulsada por la decadencia de los santuarios sintoístas patrocinados por el estado durante la década de 1880. [1] Una serie de nuevas ceremonias surgieron en este período, incluidas las visitas para recién nacidos y en ciertos cumpleaños. [1] [10]
El príncipe Yoshihito se casó con Kujo Sadako en una ceremonia sintoísta en el Palacio Imperial en 1900, una de las primeras ceremonias de este tipo. [1] La boda reflejó un cambio en la forma de pensar sobre el matrimonio en la era Meiji , que recientemente había permitido legalmente que el matrimonio fuera una relación equilibrada entre marido y mujer. [1] [4]
La siguiente ceremonia nupcial sintoísta se realizó en el santuario Hibiya Daijingu de Tokio en 1901. [1] Más tarde, santuarios como Ueno Shimotani y el Gran Santuario Izumo de Tokio albergaron ceremonias de boda. [1] Estas ceremonias, concentradas en Tokio, todavía estaban limitadas a las élites. [1] [11] Pronto, las ceremonias de boda se realizaron en más ciudades, comenzando en Osaka y Kioto , y comenzaron a atraer la donación de dotes más grandes. [1] [11]
Después de que se le quitara su condición de religión estatal en 1945, se produjo un rápido aumento en la democratización de las ceremonias de boda sintoístas y, a su vez, el número de personas que las elegían. [1] Esto también reflejó un movimiento masivo de familias hacia las ciudades y hogares más pequeños, lo que hizo más difícil celebrar ceremonias domésticas. [1]
Este período también vio el surgimiento de la industria de las bodas comerciales, que surgió de colaboraciones que prestaban grandes espacios para ceremonias de boda. [1]
En la década de 1950, era común invocar a un único "Dios del matrimonio" durante las bodas, así como que las jóvenes y los novios hicieran ofrendas al kami , que a menudo era visto como un único dios con un aspecto o "Espíritu" al que se ofrecía e invocaba durante las bodas. [9] Este ser era y es popularmente considerado Ōkuninushi . [ cita requerida ]
Las bodas sintoístas japonesas son supervisadas por sacerdotes, pero a menudo se celebran en hoteles o en lugares especiales diseñados para albergar bodas. [1] A medida que la tasa de matrimonios en Japón disminuye, se celebran menos bodas sintoístas; el número ha bajado del 90% de las ceremonias al 50% desde la década de 1990. [12] Las bodas japonesas reflejan con mayor frecuencia una ceremonia nupcial cristiana, independientemente de la fe personal de la pareja casada. [1] [13]
En 1999, dos hombres homosexuales se casaron en una ceremonia sintoísta en el Santuario Kanamara en Kawasaki, pero las bodas homosexuales no han sido muy comunes en los santuarios sintoístas, y la posición de la Asociación de Santuarios Sintoístas sobre las bodas homosexuales es vaga. [14]
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