La principal ley sobre blasfemia en Egipto es el artículo 98(f) del Código Penal egipcio, que castiga a "quienquiera que explote y utilice la religión para promover y propagar, mediante la palabra o por escrito o por cualquier otro método, ideas extremistas con el objetivo de instigar la sedición y la división o desdeñar y despreciar cualquiera de las religiones celestiales o las sectas pertenecientes a ellas, o perjudicar la unidad nacional o la paz social". [1]
Las leyes sobre blasfemia se han invocado con frecuencia contra minorías religiosas, como los cristianos coptos , así como contra sectas islámicas consideradas heréticas por los musulmanes sunitas y los ateos mayoritarios. En 1981, durante el conflicto religioso de El Zawya El Hamra, se modificó el código penal egipcio para prohibir los "insultos a las religiones". Supuestamente, la ley se promulgó para proteger a las minorías religiosas. Sin embargo, muchos creen que ahora se está abusando de ella. [2]
Según la Constitución de Egipto , la religión del Estado es el Islam . La principal fuente de legislación es la jurisprudencia islámica. Según la Constitución y la Ley de Educación de 1981, la "educación religiosa" es obligatoria en las escuelas públicas y privadas . Una "educación religiosa" requiere que a todos los estudiantes se les enseñen versículos del Corán . [3] A la edad de quince años, todos los egipcios deben obtener un documento de identidad . El documento indica la religión de la persona, ya sea musulmana, cristiana u "otra". El documento es necesario para la mayoría de los servicios, incluidos los bancarios, la educación y el tratamiento médico. [4]
Egipto tiene tres niveles de tribunales penales ordinarios: el tribunal de primera instancia, el tribunal de apelaciones y el Tribunal de Casación. Además del tribunal penal ordinario, Egipto tiene un Tribunal de Seguridad del Estado de Emergencia para conocer de casos relacionados con la seguridad nacional y tribunales militares para celebrar audiencias sobre terrorismo y seguridad nacional, así como sobre asuntos militares. [5]
Desde 1981, Egipto cuenta con una Ley de Emergencia , renovable cada dos años. En mayo de 2010, el gobierno egipcio extendió la Ley de Emergencia hasta mayo de 2012. [6] [7] La Ley de Emergencia otorga a las autoridades el poder de restringir muchos derechos humanos, incluida la libertad de religión o creencia, así como la libertad de expresión, reunión y asociación. Bajo la Ley de Emergencia, las fuerzas de seguridad arrestan y detienen arbitrariamente a personas, las maltratan y las torturan. [8] [9] [10] [11] En 1993, el Tribunal Constitucional Supremo dictaminó que el Presidente puede invocar la Ley de Emergencia para remitir cualquier delito a un tribunal de emergencia o militar. [5] El resultado del fallo del Tribunal es que los delitos relacionados con asuntos religiosos a menudo no se encuentran en los tribunales penales ordinarios sino en otros tribunales. [8] Los grupos de derechos humanos egipcios e internacionales afirman que el propósito principal del Tribunal de Seguridad del Estado de Emergencia y los tribunales militares es castigar el activismo político y la disidencia, y perseguir a las personas que tienen creencias o prácticas no ortodoxas. [8] [10] [12] En los tribunales de excepción o militares, el acusado no tiene derecho a apelar, pero la sentencia está sujeta a confirmación por el Presidente. El Presidente puede sustituir su decisión por una decisión de un tribunal de excepción o militar. [8] [10]
El artículo 98(f) del Código Penal, modificado por la Ley 147/2006, establece la pena por blasfemia y delitos similares:
Las religiones "celestiales" son el judaísmo, el cristianismo y el islam. A veces, en lugar de la blasfemia o además de ella, los tribunales declaran culpable al acusado de "incitación al odio contra los musulmanes", "difamación del Presidente de la República" e "insultos al Islam". [14]
Otras partes del Código Penal egipcio abordan "diversas formas de insulto religioso".
En virtud de los artículos 89 y 110 del decreto ley 78, todos los egipcios tienen derecho a presentar demandas contra quienes hayan transgredido un derecho exaltado de Dios. En 1996 o 1998, una enmienda a la ley exigió que estos llamados " casos hisba " fueran iniciados por el fiscal general. [17] [18] [19] Los más frecuentemente acusados de "insultar al Islam" son académicos, editores, blogueros, activistas de derechos humanos, comentaristas políticos, novelistas, reformadores de la educación, profesores, teólogos, artistas, cineastas, políticos, liberales y disidentes musulmanes, miembros de grupos religiosos desfavorecidos, conversos al cristianismo y miembros de religiones que se originaron después del Islam. [7] [17] [20]
Desde 1985, el Consejo de Investigación Islámica (IRC) de la Universidad Al-Azhar ha asesorado activamente al gobierno en cuestiones religiosas. Está prohibido publicar libros religiosos sin la aprobación del IRC. [19] El IRC ha acusado a muchos escritores de blasfemar y ha logrado prohibir o censurar muchos escritos y otras formas de expresión. [21] [22] El 1 de junio de 2004, el Ministro de Justicia Faruq Seif al-Nasr autorizó a los clérigos de la Universidad Al-Azhar a confiscar libros y cintas de audio y vídeo que consideren que violan los preceptos islámicos. [21] [23]
Human Rights Watch señala que el temor a ser acusados de blasfemia o de insultar al Islam ha obligado a los escritores egipcios a autocensurarse y ha obligado a los académicos a prescindir de la libertad intelectual. Veamos a continuación el caso de Nasr Abu Zayd . En mayo de 1998, Didier Monciaud, profesor francés de la Universidad Americana de El Cairo , se enteró por la prensa de que su utilización de la biografía de Mahoma , escrita por Maxime Rodinson , había ofendido a los padres de algunos de sus alumnos. El presidente Mubarak ordenó que se prohibiera la biografía. La Universidad no renovó el contrato de Monciaud. [21] En 2008, el gobierno propuso promulgar leyes que prohibieran a los periodistas decir o hacer cualquier cosa que perturbara la "paz social", la "unidad nacional", el "orden público" o los "valores públicos". [24]
En abril de 2015, Islam al-Behairy , un erudito musulmán y presentador de With Islam en Al-Kahera Wel Nas , utilizó su programa para pedir la reforma del Islam , un mensaje que la Universidad Al-Azhar condenó como un insulto al Islam. Al Kahera suspendió su programa indefinidamente. [25] Fue arrestado, acusado de insultar al Islam, declarado culpable y sentenciado a cinco años de prisión. Al-Behairy apeló la sentencia, pero un tribunal rechazó la apelación en octubre. [26] Sin embargo, en diciembre, un tribunal redujo su sentencia a un año de cárcel. [27] [28] Posteriormente fue indultado por el presidente de Egipto, Abdel Fattah el-Sisi . [29]
El 16 de junio de 2014, Demiana Emad, una profesora de 23 años de Luxor, fue encarcelada durante seis meses. Se la acusó de haber afirmado que el Papa Shenouda era mejor que Mahoma, afirmación que fue negada rotundamente por el director de la escuela. [30]
El 21 de octubre de 2014, el ex activista ateo musulmán Ahmed Harqan (o Harkan) participó en un debate en el popular programa de entrevistas egipcio Taht al Koubry ("Bajo el puente"). Explicó por qué se había convertido en ateo y dijo que el Islam es una "religión dura", que está siendo implementada por el Estado Islámico (ISIS) y Boko Haram . Están haciendo "lo que hicieron el profeta Mahoma y sus compañeros", dijo Harqan. [31] Cuatro días después, en la tarde del 25 de octubre, él y su esposa embarazada Nada Mandour (Saly) Harqan (también atea) fueron atacados por una turba de linchadores y escaparon de ser asesinados huyendo a una estación de policía cercana. [32] En lugar de tomar medidas para ayudar a Harqan y su esposa, los agentes de policía los agredieron aún más y los encarcelaron, acusados de blasfemia y "difamación de la religión" en virtud del artículo 98 del código penal egipcio por preguntar "¿Qué ha hecho ISIS que Mahoma no haya hecho?" en el programa de entrevistas. La aparición de Harqan provocó semanas de protestas de los locutores religiosos islámicos y dio lugar a programas de seguimiento muy vistos. [33] El abogado de Harkan fue humillado y expulsado de la comisaría. [34] Finalmente, Ahmed y Saly Harkan y su amigo Kareem Jimy fueron puestos en libertad y se retiraron los cargos contra ellos. [34]
En noviembre de 2012, siete cristianos egipcios fueron condenados a muerte en ausencia por su papel en la película anti-Mahoma La inocencia de los musulmanes . [35] [36] Sin embargo, la blasfemia no es un delito capital en Egipto, ya que la pena más alta posible bajo la ley de blasfemia es de cinco años de prisión. [13]
En 2012, las autoridades arrestaron a dos niños cristianos coptos (de 9 y 10 años) supuestamente por romper páginas del Corán. [37]
En marzo de 2010, las autoridades arrestaron a nueve ahmadíes por insultar al Islam. [7]
En abril de 2009, un tribunal egipcio canceló la licencia de publicación de la revista mensual Ibdaa porque, en 2007, había publicado un poema "blasfemo": "En el balcón de Leila Murad" de Hilmi (o Helmi o Helmy) Salem. El tribunal dijo que el poema incluía "expresiones que insultaban a Dios". [38] Antes de que Ibdaa fuera clausurada, un tribunal obligó a Salem a devolver un Premio Estatal por Logros en las Artes. Salem había recibido el premio por todo su trabajo. El tribunal sostuvo que "el pecado que cometió... contra Dios y contra la sociedad, desafiando sus tradiciones y creencias religiosas, debería desestimar la suma total de su trabajo, haciéndolo inelegible para cualquier honor o premio estatal". [17] [19]
En octubre de 2008, las autoridades arrestaron a un bloguero, Reda Abdel Rahman, afiliado a un grupo religioso: el movimiento coránico. El blog de Rahman pedía reformas políticas y religiosas en Egipto. Las autoridades acusaron a Rahman de "insultar al Islam". Rahman pasó casi tres meses detenido. Denunció haber sufrido abusos físicos. Fue liberado en enero de 2009. [8]
En 2007, la policía egipcia arrestó a Adel Fawzy Faltas y Peter Ezzat, que trabajan para la Asociación Cristiana de Oriente Medio, con sede en Canadá, con el argumento de que, al tratar de defender los derechos humanos, habían "insultado al Islam". [20]
El 6 de abril de 2005, las autoridades egipcias arrestaron a Bahaa el-Din Ahmed Hussein Mohammed El-Akkad. Las autoridades insinuaron que El-Akkad había cometido blasfemia, pero no especificaron su delito. Ingeniero de profesión, El-Akkad se convirtió en jeque (líder religioso musulmán) durante más de veinte años como miembro de un grupo islámico fundamentalista: Tabligh and Da'wah. El grupo se dedicaba a hacer proselitismo entre los no musulmanes, pero se oponía estrictamente a la violencia. El-Akkad ha escrito dos libros, Islam: the Religion e Islam and Terrorism . El segundo trabajo, terminado en 2005, aboga por el amor, la paz y la comprensión en un contexto islámico. [12]
En octubre de 2005, las autoridades detuvieron a Abdel Kareem Nabeel Suleiman (Kareem Amer) durante doce días debido a sus escritos sobre el Islam y sobre los disturbios sectarios en Alejandría. La Universidad Al-Azhar expulsó a Amer en marzo de 2006 después de que su consejo disciplinario lo declarara culpable de blasfemia contra el Islam. Amer, muy conocido por sus opiniones seculares, publicó artículos en su blog de Internet sobre el Islam y sobre la Universidad. El fiscal público de Alejandría citó a Amer el 7 de noviembre de 2006. El 18 de enero de 2007, Amer fue juzgado por "incitación al odio a los musulmanes", "difamación del Presidente de la República" e "insultos al Islam". El 22 de febrero de 2007, un tribunal condenó a Amer a cuatro años de prisión. Desde entonces, Amer ha estado en la prisión de Borg Al-Arab y ha sido objeto de malos tratos. [8] [14]
En 2005, las autoridades arrestaron a Baha al-Aqqad, un recién convertido al cristianismo. Las autoridades encarcelaron a al-Aqqad y lo interrogaron repetidamente sobre sus "insultos" al Islam. A su abogado le dijeron que al-Aqqad estaba detenido bajo sospecha de "insultar a una religión celestial". La detención de al-Aqqad se renovó cada cuarenta y cinco días hasta que, después de dos años, fue liberado sin explicación alguna. [20]
En 2001, un tribunal de excepción condenó a Salaheddin Mohsen, un escritor acusado de blasfemia, a tres años de prisión con trabajos forzados por escritos considerados ofensivos para el Islam. El tribunal también ordenó que todos los libros y publicaciones de Mohsen fueran confiscados por contener ideas "extremistas". Los libros de Mohsen promueven el pensamiento secular. [39] [40]
En 2001, una predicadora, Manal Manea, fue condenada a tres años de prisión por ateísmo y blasfemia. [40]
El 8 y 9 de mayo de 2000, los estudiantes de la Universidad Al-Azhar de El Cairo se amotinaron durante dos días por la publicación en Egipto de Fiesta de algas , una novela de veinte años de antigüedad escrita por Hayder Hayder (también Haidar Haidar o Haydar Haydar), un sirio. [41] Los funcionarios de la Universidad habían dicho a los estudiantes que la novela era blasfema. El 9 de mayo de 2000, el Comité del Consejo Supremo de Cultura, un comité designado por el Estado, concluyó que la novela no era blasfema. [42] Los funcionarios de la Universidad reconsideraron la novela pero insistieron en que era blasfema. El 1 de julio de 2000, Muhammad Hasanain Haykal, un destacado periodista y ex asesor del presidente Nasser, declaró que el furor era una farsa. La agitación se calmó. [43]
En 1993, Al-Gama'a al-Islamiyya emitió una fatwa contra el dramaturgo Karim Alrawi , citando como razón su defensa de Farag Fouda y afirmando que "la defensa de un apóstata es una prueba de apostasía". La fatwa fue posteriormente retirada tras la intervención de la Organización Egipcia de Derechos Humanos . Seis meses después, Alrawi fue arrestado e interrogado por la Seguridad del Estado egipcio. Fue detenido sin cargos. Al ser puesto en libertad, le dijeron que el censor estatal había considerado blasfema su obra Ciudad de la Paz , sobre el poeta sufí Al Hallaj, y que a todas sus obras teatrales se les había negado la licencia de representación. [44]
En 1992, Nasr Abu Zayd (también Nasr Abu Zeid) presentó sus trabajos académicos a un comité de la Universidad de El Cairo porque quería ser promovido al puesto de catedrático. Un miembro del comité criticó la ortodoxia de la devoción de Abu Zayd al Islam, afirmando que los escritos de Abu Zayd contenían claras afrentas a la fe islámica. El 18 de marzo de 1993, la Universidad de El Cairo le negó a Abu Zayd una cátedra de profesor titular. Los agitadores lo llamaron apóstata y lo amenazaron. Un abogado solicitó el divorcio de Abu Zayd de su esposa, alegando que una mujer musulmana no puede casarse con un apóstata. El grupo Yihad Islámica Egipcia pidió el asesinato de Abu Zayd. La policía tuvo que proteger a Abu Zayd si quería ir a alguna parte. El 23 de julio de 1995, Abu Zayd y su esposa abandonaron Egipto y se establecieron en los Países Bajos. [3] [45] [46]
En 1992, Alaa Hamed publicó La cama (a veces llamada El colchón ). La novela presenta una escena en la que los amantes fornican sobre una alfombra de oración. Al-Azhar se quejó de blasfemia. El fiscal lo procesó. [3] Un tribunal de emergencia condenó a Hamed a un año de prisión. Perdió su puesto como inspector en el Ministerio de Autoridades Tributarias. [47] En 1997, Egipto procesó nuevamente a Hamed por "Viaje a la mente humana", una reflexión filosófica sobre la fe y el ateísmo. [23] Recibió una sentencia de un año. [20] Debido a su mala salud, Hamed solicitó al Tribunal de Apelaciones de El Cairo que suspendiera su sentencia. El Tribunal lo liberó. [48] El 5 de junio de 2001, el fiscal llevó a Hamed a juicio por su libro La tristeza de las ranas . [49]
En diciembre de 1991, un tribunal de emergencia condenó a Alaa Hamed (o Hamid) por violar la ley antiblasfemia de Egipto al publicar El vacío en la mente de un hombre . En 1990, la Universidad Al-Azhar se había quejado de que la novela tenía ideas ateas y paganas. [3] El fiscal sostuvo que la novela de Hamed era "una amenaza grave para las creencias fundamentales de la sociedad egipcia y, en particular, las relacionadas con la persona de Dios Todopoderoso y las religiones celestiales, . . . representando . . . una incitación al ateísmo y la apostasía". [50] El tribunal condenó a Hamed a ocho años de prisión. [51] El tribunal condenó al editor de Hamed, Mohamed Madbouli, y al impresor de Hamed, Fathi Fadel, por instigar el crimen de Hamed, pero el presidente o el primer ministro anularon todas las sentencias. Hamed estuvo en prisión durante varios meses mientras esperaba el juicio. Madbouli estuvo detenido durante cuatro días antes de comparecer ante el tribunal. A lo largo de su vida, Madbouli compareció ante el tribunal por veinticuatro cuestiones relacionadas con la publicación de sus libros provocadores. [3] [52]
En 1990, la Universidad de Al-Azhar logró prohibir el libro de Farag Foda Ser o no ser . [22] Foda criticó abiertamente la represión de las autoridades islámicas en Egipto. Esas autoridades orquestaron una campaña viciosa de mentiras para desacreditar y arruinar a Foda, pero Foda persistió en sus críticas. El 3 de junio de 1992, un grupo de "eruditos" de Al-Azhar emitió un comunicado que acusaba a Foda de blasfemia. Cinco días después, dos asesinos del grupo al-Gama'a al-Islamiyya mataron a tiros a Foda e hirieron a su hijo y a varios transeúntes. [53] El jeque de Al-Azhar, Muhammad al Ghazali, había declarado previamente apóstata a Foda y dijo que la ley islámica justificaba su asesinato. Al-Gama'a al-Islamiyya aceptó la responsabilidad del asesinato. El grupo declaró: "Al-Azhar dictó la sentencia y nosotros llevamos a cabo la ejecución". [3] [54]
En 1959, las autoridades de la Universidad Al-Azhar lograron prohibir en Egipto la novela Children of Gebelawi (Los hijos de Gebelawi) , del escritor egipcio Naguib Mahfouz , alegando que la novela era blasfema. En 1994, unos extremistas islámicos atacaron a Mahfouz, de 82 años y ganador del premio Nobel, en el exterior de su casa de El Cairo. Los atacantes apuñalaron a Mahfouz en el cuello. Sobrevivió, pero sufrió daños permanentes en los nervios de su brazo derecho. La novela de Mahfouz no volvió a publicarse en Egipto hasta 2006, el año de su muerte. [19] [55]