El Anat Athena bilingüe es una inscripción bilingüe greco-fenicia de finales del siglo IV a. C. en una piedra tallada en la roca que se encontró en las afueras de la aldea de Larnakas tis Lapithou , en Chipre. Fue descubierta justo encima de la aldea, al pie de un agger cónico de 6 m de alto y 40 metros de circunferencia. [2] Fue encontrada originalmente en c.1850. [3]
Texto de la inscripción
La inscripción dice: [4] [5]
Comentarios
Se la ha calificado como "la evidencia más sorprendente e interesante de la identificación de Anat con Atenea", ya que la dedicación fenicia del altar a Anat se traduce directamente como Atenea en griego. [6] La inscripción también proporcionó la primera referencia conocida a Anat en una inscripción cananea . [7] También está dedicada al rey egipcio Ptolomeo ( Ptolomeo I Sóter ) (nótese que el epíteto griego de Atenea en la línea 2, "Soteira", protectora , es el equivalente femenino del epíteto de Ptolomeo " Soter "). La victoria a la que se refiere el texto griego es la victoria final de este Ptolomeo sobre una coalición chipriota en 312 a. C. [8]
La inscripción está tallada en una pared de roca en la ladera sur de un pico de las montañas de Kyrenia . [9] La inscripción fue publicada por primera vez por Melchior de Vogüé en 1867. [1] [10]
En Kypros hay una inscripción bilingüe cuya importancia no ha sido suficientemente apreciada... No hay aquí rastro alguno de un culto con imágenes. Si hubiera existido, el minucioso examen al que se ha sometido el terreno debe haber sacado a la luz algunos fragmentos. Los restos de muros estrechos parecen pertenecer a un peribolos, que probablemente una excavación posterior revelaría de forma más completa. Un recinto sagrado alrededor del altar está dedicado a Anat-Atenea, como los recintos del Sinaí a Yahvé, el del Ida a Zeus y el de la colina de Pafos a Afrodita. Sin embargo, aunque sólo tenemos tradición literaria para la dedicación a las tres últimas divinidades, en el presente caso tenemos la propia inscripción votiva tallada en la roca viva de la región montañosa salvaje, la roca que bien pudo haber sido el símbolo de la diosa, como el Monte Carmelo y el Olimpo de Arcadia eran símbolos de Yahvé y Zeus. Difícilmente podemos concebir una idea más poética que la de presentar a Anat-Atenea, el vigor de la vida, la diosa victoriosa de la Paz, que hiere, pero cura las heridas que provoca, mediante un poderoso pico de roca que eleva su cima al cielo. Este es quizás el único ejemplo conocido de un culto puramente sin imágenes atestiguado por una inscripción bilingüe y practicado al aire libre en una montaña. [9]
La inscripción fenicia se conoce como KAI 42, CIS I 95 y R 1515.
Bibliografía
GM Lee (1969) Sobre una inscripción bilingüe fenicia en Larnax, Lapethos, Palestine Exploration Quarterly, 101:2, 122-122, DOI: 10.1179/peq.1969.101.2.122
^ ab Melchior de Vogüé , INSCRIPCIONES PHÉNICIENNES DE L ÎLE DE CYPRE, J. Asiatique. 1867, II, pág. 121 en adelante
↑ Melchior de Vogüé , INSCRIPCIONES PHÉNICIENNES DE L ÎLE DE CYPRE, J. Asiatique. 1867, II, pág. 121 en adelante: "La última inscripción phénicienne que nous ayons rapportée de Chypre se trouve dans un petit village, nommé Larnax Lapithou, situé au sud-ouest des ruines de l'ancienne ville de Lapithos. Ce village est bâti sur le versant sud de la cadena de montañas que bordea la costa septentrionale. Un peu audessus des dernières maisons, on voit un grand agger conique de pierres, en partie natural, en partie artificiel, qui peut avoir 6 mètres de alto et 40 mètres de circunférence à la base. pied du tumulus, sur le rocher qui lui sert de noyau, en la inscripción iluminada bilingue précédente."
^ Bas, Philippe Le (1870). Inscripciones grecques et latines recueillies en Grece et en Asie Mineure: I: Attique: actes religieux; II: Megarida y Peloponeso; III, 5: Asie Mineure, Syrie, Ile de Chypre... F. Didot. págs. 635–.
^ Donner, Herbert; Rölig, Wolfgang (2002). Kanaanäische und aramäische Inschriften (5 ed.). Wiesbaden: Harrassowitz. pag. Yo, 11.
^ Krahmalkov, Charles R. (2000). Diccionario fenicio-púnico . Lovaina: Peeters / Departamento de Estudios de Oosterse. ISBN90-429-0770-3.
^ Glock, Albert E. (1999). Arqueología, historia y cultura en Palestina y Oriente Próximo: ensayos en memoria de Albert E. Glock. Scholars Press. pág. 225. ISBN978-0-7885-0584-3.
↑ Melchior de Vogüé , INSCRIPCIONES PHÉNICIENNES DE L ÎLE DE CYPRE, J. Asiatique. 1867, II, pág. 121 en adelante: "La première ligne nous donne, d'une manière suree, lorthographe sémitique du nom de la déesse Anaîtis, qui n'avait pas été rencontré encore jusque présent dans les inscriptions".
↑ De Vogüé (1867), pág. 121.
^ de Ohnefalsch-Richter, Max Hermann (1893). Kypros, la Biblia y Homero: Civilización oriental, arte y religión en la antigüedad. Asher & Company. pág. 223.
^ Caquot André, Masson Olivier; Deux inscriptions phéniciennes de Chypre. En: Siria. Tomo 45 fascículo 3-4, 1968. págs. 295-321. DOI : 10.3406/syria.1968.6016: "D'autre part, à l'époque hellénistique, sur le site de Larnaka tis Lapithou, l'auteur d'une dédicace bilingue à Anat-Athéna et Ptolémée, CIS, I, 95 = KAI , 42, est un sure Praxidemos, fils de Sesmas (au génitif dialectal....) (6), appelé dans le texte phénicien B'islm fils de [S]smy [Nota al pie: II s'agit bien d'un. génitif, pour un nominatif de la flexion chypriote en..., cf. Masson, lc on écrit très souvent, à tort, «Sesmaos» comme; nom du personnage, encore chez Donner-Rollig, KAI, págs. 44, 59, etc. Le premier éditeur, Vogué, J. Asiat. 1867, II, pág. 121 ss., opuesto bien «Sesmas» (transcripción del grec alphabétique) à «Sesmaï» (partie phénicienne); le même individu pouvait être appelé ssm' et ssmy.]"
