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Święconka

La bendición de los alimentos en el siglo XIX, por Michał Elwiro Andriolli

Święconka ( pronunciado [ɕfjɛnˈt͡sɔnka] ), que significa "la bendición de las cestas de Pascua", es una de lastradicionespolacasSábado Santodurantela Pascua. Con raíces que se remontan a la historia temprana dePolonia, también lo celebran los expatriados y sus descendientespolacosen los Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido, Irlanda, Suecia y otras comunidades polacas en el mundo.

Orígenes

La tradición de bendecir los alimentos en Pascua, que tiene raíces medievales tempranas en la sociedad cristiana, posiblemente se originó a partir de un ritual pagano. [1] [2] Se dice que la tradición data del siglo VII en su forma básica, mientras que la forma más moderna que contiene pan y huevos (símbolos de la resurrección y de Cristo) se dice que data del siglo XII. [3]

Tiempos modernos

Una cesta típica "Święconka" de la tradición polaca del Sábado Santo

El Sábado Santo se llevan a la iglesia canastas con muestras de alimentos de Pascua para bendecirlas. La canasta se forra tradicionalmente con una servilleta de lino blanco o de encaje y se decora con ramitas de boj ( bukszpan ), la típica planta perenne de Pascua. Los polacos se enorgullecen especialmente de preparar una canasta decorativa y de buen gusto con linos suaves, a veces bordados para la ocasión, y madera de boj y cinta tejida a través del asa. Observar la creatividad de otros feligreses es una de las alegrías especiales del evento.

Mientras que en algunas comunidades más antiguas o rurales, el sacerdote visita el hogar para bendecir los alimentos, la gran mayoría de los polacos y polaco-estadounidenses visitan la iglesia el Sábado Santo, rezando en la Tumba del Señor (la decimocuarta y última Estación del Vía Crucis ). La bendición de los alimentos es, sin embargo, una ocasión festiva. Las oraciones de bendición en tres partes se dirigen específicamente a los diversos contenidos de las canastas, con oraciones especiales por las carnes, los huevos, los pasteles y los panes. Luego, el sacerdote o el diácono rocía las canastas individuales con agua bendita . [4]

Ceremonia moderna en Polonia dirigida por un diácono católico, 2007

Las iglesias polacas más tradicionales utilizan un cepillo de paja para rociar el agua; otras utilizan la más moderna varita de metal para rociar agua bendita. En algunas parroquias, las cestas se alinean en largas mesas; en otras, los feligreses se dirigen al frente del altar llevando sus cestas, como si estuvieran en fila para recibir la comunión. Las generaciones anteriores de polaco-estadounidenses, descendientes de inmigrantes de principios del siglo XIX, tienden a bendecir cantidades enteras de comida, que a menudo se llevan a los salones de las iglesias o a las cafeterías en grandes cestas y canastas de picnic.

Los alimentos en las cestas tienen un significado simbólico:

La comida bendecida en la iglesia permanece intacta según las tradiciones locales hasta el sábado por la tarde o el domingo por la mañana.

Véase también

Referencias

  1. ^ Leopold Kretzenbacher. Ethnologia Europaea: Studienwanderungen und Erlebnisse auf volkskundlicher 1986. p. 159
  2. ^ Romano Landowski. Dawnych obyczajów rok cały: między wiarą, tradycją i obrzędem. 2000. pág. 205
  3. ^ Ks, Marian Pisarzak MIC. Błogosławienie pokarmów wielkanocnych. Kontekst paschalny i postny. op. cit. Błogosławieństwo pokarmów i napojów wielkanocnych w Polsce. Historia del estudioczno-liturgiczne. Varsovia 1979, pág. 378. [przypisy tamże]
  4. ^ Swieconka por Ann Hetzel Gunkel