BATIARIO
Batiary, to dzieci so lwoskij ulicy
Wysoły, z fasonym, skory du kantania:
Na takich gdzi indzij mówiu "ulicznicy"
Co ni wytrzymuji jednak purówniania.
z tomiku" Krajubrazy syrdeczny". [1]
Batiar ( polaco : batiar, baciar ; ucraniano : батяр , romanizado : batiar ), nombre popular para cierta clase de habitantes de la ciudad de Lviv . Se considera parte de la subcultura de la ciudad, el estilo de vida "knajpa" de Lviv, y se convirtió en un fenómeno a principios del siglo XX, aunque sus raíces se remontan a mediados del siglo XIX, cuando Lviv era parte del Imperio austrohúngaro. Decayó después de la ocupación soviética del este de Polonia y su anexión a la Unión Soviética como parte de la RSS de Ucrania en 1939 y nuevamente en 1945. Las autoridades soviéticas expulsaron a la mayoría de los habitantes polacos y suprimieron la cultura polaca local. Sin embargo, el uso del término continuó y es un término cariñoso popular en la actual Lviv. Desde 2008 Lviv celebra el "Día Internacional del Batiar", iniciado por la empresa "Dik-Art" en cooperación con el Ayuntamiento de Lviv. [2] Se considera que los batiars encarnan la cultura y el espíritu únicos de Lviv y, a menudo, se celebran en el folclore local y la cultura popular. [3]
El origen del término puede ser húngaro, ya que en el siglo XIX Lviv era parte del Imperio austrohúngaro , algunos de sus policías eran húngaros y trajeron el término al dialecto local desde su lengua materna.
Definición de la Encyclopædia Britannica :
Betyar (pl. betyarok), un bandolero de la Hungría del siglo XIX. La palabra es de origen iraní y entró en el idioma húngaro a través del turco y el serbocroata; su significado original era "joven soltero" o "muchacho". Si bien la mayoría de los betyárok eran originalmente pastores, cuya posición en la sociedad rural era marginal, muchos eran desertores del ejército o jóvenes que huían del servicio militar obligatorio. Se mencionan por primera vez en documentos legales alrededor de 1800.
Era el nombre de los habitantes de clase baja de Lwów (la "élite de las calles de Lviv"). Los Batiars hablaban su versión distintiva del idioma polaco , que se llamaba Bałak y era una variante del dialecto Lwów . En la imaginación común, un batiar típico solía ser un ciudadano urbano con dificultades económicas, pero honesto y generoso, con un gran sentido del humor. Entre los batiars más famosos se encontraban nombres como los personalidades de la radio Kazimierz Wajda (Szczepko, Szczepcjo) y Henryk Vogelfänger (Tońko) del popular programa de radio Wesoła Lwowska Fala , así como la estrella del fútbol Michał Matyas , que jugó en el Pogoń Lwów y en el equipo nacional de Polonia. [4]
El nombre todavía se usa localmente, pero ahora en idioma ucraniano . Ahora los batiars son los playboys del Piamonte ucraniano , como a veces se llama al este de Galicia , y se identifican fácilmente por sus modales exquisitos, su vestimenta elegante y un atributo obligatorio de cada batiar, el lyaska ( bastón ).
Eran ciertos gamberros de poca monta (beszketnyks), ya sabes, que rompían la ventana de alguien, en algún lugar "después de una cerveza" discutían por una chica, se daban patadas en la cara. Pero nunca llegó a una especie de paliza sangrienta. Más bien, batiars, peleaban con los ladrones ("malos"), los llamaban "kinders", los desterraban de su distrito, los golpeaban y todo lo demás.
Batiar podía permitirse el uso de su chistera para llevar corbata y de un kamizelka [chaleco] a cuadros para llevar una bonita pajarita y, por supuesto, el lyaska [bastón], eso era un atributo.
Una mujer de batiar no podría haber sido llamada batiarka , los modales no lo permitían. Sin embargo, convertirse en la koliezanka [novia] de un batiar era un honor para una dama.
Cada Lvivianka [5] siempre se esforzó por lograr algún tipo de estética y romance, y al mismo tiempo divertido. Quizás sea un poco extravagante, pero la cuestión es que puedes relajarte al cambiar tu rutina a un día festivo de este tipo (el Día de Batiar).
El Día de Batiar en Lviv reemplazó al feriado soviético del 1 de mayo (el Día del Trabajo), el Día de la Solidaridad de los Trabajadores. [6] Batiars también adoptó el lema proletario: ¡ Batiars de todos los países, uníos! .
En la época del surgimiento de la cultura batiar, el poeta judío polaco de Lviv, Emanuel Szlechter, escribió la letra de una canción que se hizo muy conocida en Polonia, Tylko we Lwowie ("Sólo en Lwów"; de la película de comedia The Vagabonds ), que se convirtió en el himno de batiars, [7] y la música que lo acompaña fue escrita por otro judío étnico, el polaco Henryk Wars . [8] El repertorio ucraniano de esa canción es interpretado por Yurko Hnatovsky (en estilo retro - psicodélico ) [9] y Zosya Fedina. [10]
La subcultura urbana de la actual Lviv continúa desarrollándose con diferentes estilos que surgen de su fermento. Entre los representantes más destacados se encuentran Vova zi Lvova , Orest Lyutyi y muchos otros.