BATIARIO
Batiary, to dzieci so lwoskij ulicy
Wysoły, z fasonym, skory du kantania:
Na takich gdzi indzij mówiu "ulicznicy"
Co ni wytrzymuji jednak purówniania.
z tomiku" Krajubrazy syrdeczny". [1]
Batiar ( en polaco : batiar, baciar ; en ucraniano : батяр , romanizado : batiar ) es un nombre popular para una determinada clase de habitantes de la ciudad de Lviv . Se considera parte de la subcultura de la ciudad, el estilo de vida "knajpa" de Lviv, y se convirtió en un fenómeno a principios del siglo XX, aunque sus raíces se remontan a mediados del siglo XIX, cuando Lviv formaba parte del Imperio austrohúngaro. Decayó tras la ocupación soviética de Polonia oriental y su anexión a la Unión Soviética como parte de la República Socialista Soviética de Ucrania en 1939 y de nuevo en 1945. Las autoridades soviéticas expulsaron a la mayoría de los habitantes polacos y suprimieron la cultura polaca local. Sin embargo, el uso del término continuó y es un término popular de cariño en la Lviv actual. Desde 2008, Lviv celebra el "Día Internacional del Batiar", iniciado por la empresa "Dik-Art" en cooperación con el Ayuntamiento de Lviv. [2] Los batiars son vistos como la encarnación de la cultura y el espíritu únicos de Lviv, y a menudo se celebran en el folclore local y la cultura popular. [3]
Los orígenes del término pueden ser húngaros, ya que en el siglo XIX Lviv era parte del Imperio austrohúngaro , algunos de sus policías eran húngaros y trajeron el término al dialecto local desde su lengua materna.
Definición de la Enciclopedia Británica :
Betyar (pl. betyarok) bandolero de la Hungría del siglo XIX. La palabra es de origen iraní y entró en el idioma húngaro a través del turco y el serbocroata; su significado original era “soltero” o “muchacho”. Aunque la mayoría de los betyárok eran originalmente pastores, cuya posición en la sociedad rural era marginal, muchos eran desertores del ejército o jóvenes que huían del reclutamiento. Se los menciona por primera vez en documentos legales alrededor de 1800.
Era el nombre de los habitantes de clase baja de Lwów (la "élite de las calles de Lviv"). Los batiares hablaban su versión distintiva del idioma polaco , que se llamaba balak y era una variante del dialecto de Lwów . Un batiar típico en el imaginario común era generalmente un ciudadano urbano con dificultades económicas, pero honesto y generoso con un gran sentido del humor. Entre los batiares más famosos, había nombres como las personalidades de la radio Kazimierz Wajda (Szczepko, Szczepcjo) y Henryk Vogelfänger (Tońko) del popular programa de radio Wesoła Lwowska Fala , así como la estrella del fútbol Michał Matyas , que jugó para Pogoń Lwów y la selección nacional de Polonia. [4]
El nombre todavía se usa localmente, pero ahora en el idioma ucraniano . En la actualidad, los batiares son los playboys del Piamonte ucraniano , como se denomina a veces a Galicia Oriental , y se los identifica fácilmente por sus modales exquisitos, su vestimenta elegante y un atributo obligatorio de cada batiar, la lyaska ( bastón para caminar ).
Eran unos matones de poca monta que rompían ventanas, se peleaban por una chica después de una cerveza o se daban patadas en la cara. Pero nunca llegaban a una paliza sangrienta. Más bien, eran unos matones, luchaban con los ladrones (los malhechores), los llamaban "amantes", los expulsaban de su barrio, les pegaban puñetazos y todo lo demás.
Batiar podía permitirse el lujo de llevar, además de su sombrero de copa , corbata, y de un kamizelka [chaleco] a cuadros, una bonita pajarita y, por supuesto, un lyaska [bastón], que era un atributo.
A una mujer de un batiar no se le podía llamar batiarka , las costumbres no lo permitían. Sin embargo, convertirse en la novia de un batiar era un honor para una dama.
Cada Lvivianka [5] siempre ha buscado algún tipo de estética y romanticismo, pero al mismo tiempo también diversión. Tal vez sea un poco extravagante, pero lo importante es que te puedes relajar al cambiar la rutina por una festividad como esta (el día de Batiar).
El Día de los Batiares en Lviv sustituyó a la fiesta soviética del 1 de mayo (el Día del Trabajo), el Día de la Solidaridad de los Trabajadores. [6] Los Batiares también adoptaron el lema proletario: ¡Batiares de todos los países, uníos !.
En la época del auge de la cultura de los batiares, el poeta judío polaco de Lviv, Emanuel Szlechter, escribió la letra de una canción que se hizo muy conocida en Polonia, Tylko we Lwowie ("Sólo en Lwów"; de la película de comedia Los vagabundos ), que se convirtió en el himno de los batiares, [7] y la música que la acompaña fue escrita por otro judío étnico, el polaco Henryk Wars . [8] El repertorio ucraniano de esa canción es interpretado por Yurko Hnatovsky (en estilo retro - psicodélico ) [9] y Zosya Fedina. [10]
La subcultura urbana de la ciudad de Lviv actual continúa desarrollándose y de ella surgen diferentes estilos. Entre los representantes más destacados se encuentran Vova zi Lvova , Orest Lyutyi y muchos otros.