El barón Umar Rolf von Ehrenfels (nacido el 28 de abril de 1901 en Praga - fallecido el 7 de febrero de 1980 en Neckargemünd, Heidelberg, Alemania) fue un destacado musulmán de origen austriaco .
Omar , o como más tarde eligió, Umar Rolf Ehrenfels nació el 28 de abril de 1901 en Praga , Bohemia, Austria-Hungría. Fue bautizado como Rolf Werner Leopold von Ehrenfels . Su padre fue el barón católico Christian von Ehrenfels (1859-1932), profesor de filosofía en la parte alemana de la Universidad de Praga . Es conocido como el fundador de la teoría de la Gestalt . [1] Su madre fue Emma von Ehrenfels (1862-1946; de soltera André), nativa de Bratislava (Presburgo). En su casa paterna se hablaba tanto alemán como húngaro. Durante la Primera Guerra Mundial trabajó para la Cruz Roja cuidando a los soldados húngaros heridos. Viuda de su primer matrimonio, trajo a su hija Elfriede ("Elfi") Hartmann a su casa. La segunda hija, la autora Imma von Bodmershof (1895-1983), nació en Graz . Rolf, hijo único del hermano cristiano de Ehrenfels, heredó el título, pero en 1920 tuvo que renunciar a él debido a las nuevas leyes austriacas. Como converso al Islam adoptó el nombre de Omar o Umar, mantuvo el de Rolf y omitió los demás. Entre 1932 y 1937 estudió antropología social (Völkerkunde) en la Universidad de Viena, donde se doctoró. [2]
En la ocupación nazi de Austria, Anschluss, el 13 de marzo de 1938, emigró a la India. Allí vivió hasta 1961, desde 1949 como profesor, más tarde profesor de antropología social en la Universidad de Madrás. [3] Umar Rolf Ehrenfels murió el 7 de febrero de 1980, a los 78 años, en Neckargemuend, Alemania, después de haber sido profesor invitado en la Universidad de Heidelberg y cofundador de su Instituto de Asia del Sur 1961-71. [4] Elfriede von Bodmershof (1894-1982) fue su esposa de 1925 a 1948. La pareja se separó debido a la ocupación nazi de 1938. [5] Más tarde, Ehrenfels se casó con la científica social francesa Mireille Abeille (1924-2007).
Rolf Ehrenfels fue ciudadano austríaco toda su vida. Su parroquia natal fue Lichtenau, cerca de Krems , y Gföhl, en la Baja Austria. Desde 1813, la familia Ehrenfels se estableció en el castillo de Lichtenau. También los castillos de Brunn im Walde y Rastbach eran propiedad de la familia. La hermana mayor de Rolf, Elfriede "Elfi" Hartmann, se casó con un viudo con tres hijos y tuvo su propia casa desde principios de los años 20. Su hermana Imma Ehrenfels se casó con Wilhelm "Willy" (von) Bodmershof (Schuster) y se establecieron en el castillo de Rastbach de por vida. En 1925, hubo una doble boda, ya que Rolf Ehrenfels se casó con la hermana de Willy, Fridl. [ cita requerida ]
Rolf vivió durante un tiempo en Berlín. Su primera esposa, Ellen Feld, aparece en la película Das grosse Sehnen , cuyo manuscrito escribió Rolf. Rolf y su amigo Willy Bodmershof trabajaron juntos en la película y la filmaron en parte en un estudio de Berlín y en parte en un lugar de Estambul en 1923. En este viaje, en parte en bicicleta, se despertó el interés de Rolf por el Islam. [6] Además, Christian von Ehrenfels aparece en la película como un hombre sabio. Todavía hay fotos en el archivo de Ehrenfels, Lichtenau. La película se encuentra ahora en el Museo de Cine Austriaco en Viena. [7]
La película fue reseñada por Kurt Bauchwitz, como muestran los recortes de prensa del archivo Ehrenfels. Kurt era uno de los judíos intelectuales de la zona berlinesa de Wilmersdorf. Con él, Rolf Ehrenfels desarrolló una amistad que duraría toda la vida. Kurt se hacía llamar Roy C. Bates cuando huyó a los EE. UU. después de 1933. Su relación está documentada en los documentos de Roy C. Bates en las colecciones Grenander de SUNY Albany , Nueva York, EE. UU.
En 1926, Rolf decidió convertirse al Islam. Adoptó el nombre de Omar, que se usaba en sus círculos musulmanes, y Rolf en la familia (más tarde se convirtió al sufismo utilizando diferentes nombres sufíes inventados). En Berlín, Omar se encariñó con la mezquita Wilmersdorfer de Ahmadiyya Anjuman, situada en Brienner Strasse, cerca de Fehrbelliner Platz. [8] La filosofía y la religión eran intereses comunes para Rolf y su esposa desde 1925, Elfriede Ehrenfels, quien colaboraba en revistas académicas de filosofía. Nunca fue musulmana, pero se sintió atraída por la fe baháʼí . La obra principal de Christian Ehrenfels, Kosmogonie (Jena 1916, traducción al inglés de M. Focht Nueva York: Comet Press, 1948), los fascinó. [9]
Juntos, Omar y Fridl hicieron viajes en automóvil por la Europa musulmana, Bosnia y Albania, en 1929 y 1935. En 1931-38, Omar escribió varios artículos importantes para la revista de la mezquita de Berlín iniciada en 1924, Moslemische Revue , después de que el imán Abdullah Effendi Kurbegovic (1873-1933) le entregara una copia en la Gran Mezquita de Sarajevo . [10] Omar vivía en Lichtenau y era miembro del consejo editorial. También escribió para revistas musulmanas en inglés, relacionadas con la Lahori Ahmadiyya, por ejemplo, en Woking. [11] A su muerte en 1980, se decía que Umar Rolf era el musulmán por elección de mayor edad, "Wahlmuslim", en Europa. Escribió artículos musulmanes (sufistas) hasta el final ( Sifat , Zúrich, 1978). [ cita requerida ]
En un intento de superar el dolor por la muerte de su amado padre, Umar Rolf realizó un viaje a la India en 1932-33. Junto con el imán de la mezquita Wilmersdorfer de Berlín, el ex profesor de Lahore Dr. SM Abdullah, el barón Omar realizó una gira de conferencias desde Lahore en el norte hasta Hyderabad en el sur como defensor del movimiento Ahmadía . [12] Envió informes de la gira impresos en los periódicos. En casa volvió a dar conferencias. La gira lo afectó tanto que Umar Rolf decidió darle un nuevo giro a su vida. Hizo de la India su principal proyecto de vida. Su interés era profundo. El colega de su padre, el profesor indólogo Moriz Winternitz (1863-1937), había sido profesor de Rolf cuando era niño. Había conocido a indios de alto rango en su casa, entre ellos el Premio Nobel Rabindranath Tagore (1861-1941). Vallabhbhai Patel (1875-1950), hombre cercano de Mahatma Gandhi , fue el mecenas de la Der Orientbund en Viena, que Umar Rolf fundó en 1932 y presidió hasta su huida a la India en 1938. Lo que Ehrenfels vio sobre la posición de la mujer en la gira de 1932-33 le hizo optar por estudiar antropología social en la Universidad de Viena. En 1937 se doctoró con la tesis "Mutterrecht in Vorderindien", que él mismo tradujo y publicó en Hyderabad/Dn en 1941 con el título "Mother-right in India". [ cita requerida ]
En 1938, Umar Rolf Ehrenfels vivía en Viena. Era conocido por ser un converso al Islam y presidente fundador de la sociedad de estudiantes multirraciales de Viena llamada Der Orientbund o Islamischer Kulturbund. Su tesis doctoral de 1937 se basó en una teoría fuertemente antiaria. Como antifascista activo, Umar Rolf tuvo que huir para salvar su vida después de la ocupación nazi de Austria el 13 de marzo de 1938. Su esposa Elfriede no quería abandonar Austria. Rolf intentó protegerla del acoso mediante un divorcio en 1938, que le fue denegado. [13]
Max Brod (1884-1968), amigo y biógrafo de Franz Kafka , fue editor del Prager Tageblatt, que había publicado muchos textos de Rolf. Brod logró advertir a Rolf, que estaba dando una conferencia en Praga, de que no volviera a Viena, donde figuraba en la lista de la muerte nazi. En 1939, Brod huyó a Tel Aviv. Se mantuvo en contacto con Umar Rolf durante toda su vida. Participaron en JCM, una organización para acercar las tres religiones. Este fue un tema recurrente en la revista musulmana a partir de 1924. [12] Ehrenfels abandonó su hogar rumbo a Grecia tratando de encontrar soluciones. Su esposa lo acompañó y algunos amigos vinieron a apoyarlo. [14] Gracias a Sir Akbar Hydari (1869-1941), en 1939 Umar pudo escapar para ser invitado del Nizam de Hyderabad Deccan en el sur de la India. En la India, Motherright tiene una dedicatoria impresa que dice: "A Sir Akbar Hydari, el Canciller de la Universidad de Osmania , el distinguido promotor de la ciencia y el aprendizaje en la India". Según los planes, Ehrenfels iba a convertirse en profesor de un nuevo departamento de antropología, pero un miembro del partido nazi de Viena se interpuso en su camino. [15] Un rastro de este plan es Ilm-ul Aqam . Es un libro de texto de antropología para estudiantes en dos volúmenes traducido del manuscrito de Ehrenfels en inglés al urdu por el Dr. Syed Abid Hussain. [16]
Una carta a Max Brod (1941) dice: "Etnología general e india para el profano". La situación en la India cambió con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939. Los pasaportes austríacos se consideraron "alemanes" a partir de marzo de 1938. La guerra significó que el refugiado antifascista Umar Rolf Ehrenfels era ahora un "extranjero enemigo". Ehrenfels estuvo privado de su libertad hasta 1946 en dos campos de internamiento de la India británica , la mayor parte del tiempo en Yercaud , una estación de montaña. Consiguió hacer algo de trabajo de campo antropológico, bajo escolta policial. Aprendió idiomas y creó arte como pintor, teniendo sus primeras exposiciones en Praga y Viena. [ cita requerida ]
En 1949, Ehrenfels dio una conferencia ante el primer ministro indio Jawaharlal Nehru (1889-1964) y obtuvo la ciudadanía india honoraria. La Real Sociedad Asiática de Bengala le otorgó la Medalla de Oro Sarat Chandra Roy por sus contribuciones originales a la antropología. [17] Ehrenfels había sufrido penurias como prisionero político del Imperio Británico como otros luchadores por la libertad. Un exilio forzado lo había traído de regreso como invitado del Nizam, pero se convirtió en un constructor activo de la nueva república. Utilizó la antropología con una perspectiva histórica e interdisciplinaria para fortalecer la autoestima de los indios, en particular de las mujeres. Escribió muchos artículos antropológicos y dio charlas en la radio. Participó en el trabajo social. Siempre imbuido de su pasión por los derechos de las mujeres, no solo en teoría sino en su implementación en la vida real. [6]
Entre 1949 y 1961, Ehrenfels fue director y profesor del Departamento de Antropología, fundado en 1945, en la Universidad de Madrás. [18] Obtuvo varias becas del Viking Fund de Nueva York y realizó trabajo de campo reforzando las teorías que había presentado en su tesis de 1937. Entre 1957 y 1958, obtuvo una beca sueca para realizar su ansiado trabajo de campo en África Oriental, descrito en el libro The Light Continent (1960), traducido al alemán y al telugu: Kaanti Seema .
Ehrenfels y su esposa, Mireielle, se mudaron de Madrás a Heidelberg en 1961. Juntos fueron a realizar un último trabajo de campo en la India a mediados de los años 60. Aparte de un libro de 1969, hay una gran cantidad de material inédito en el archivo de Lichtenau. Después de la muerte de su esposo, Mireille Ehrenfels hizo de Lichtenau su hogar. Hizo grandes esfuerzos para restaurar los castillos de Lichtenau y Rastbach después de los daños durante la guerra, así como para organizar el Archivo Ehrenfels. [ cita requerida ]
Un tema recurrente en los escritos de Ehrenfels de principios de la década de 1920 fueron los códigos de vestimenta y los derechos de las mujeres. Ehrenfels insistió en que tanto los hombres como las mujeres debían ceñirse a las tradiciones precoloniales de los trópicos, que consistían en dejar la parte superior del cuerpo descubierta. Ehrenfels vivía como enseñaba y adaptaba su vestimenta al clima, pero sólo podía hacerlo en privado. En la India británica existía una legislación que castigaba a los hombres no indígenas por "deshonrar la dignidad europea" al llevar el dhoti .
En 1973, el Congreso Internacional de Antropología y Etnología IUAES se celebró en Chicago presidido por el profesor Sol Tax (1907-1995). El artículo de Tax, Clothing and Power Abuse , se imprimió en dos de los volúmenes del congreso. 1975 en War: Its Causes and Correlates . Part 2: Psychological and psychiatric regarded as the etiology of war pp. 157-61. 1979 en The Fabrics of Culture: The Anthropology of Clothing and Adornment , pp. 399-404. Tax presentó el congreso de 1973 en Chicago como el primero de la era de la descolonización y exigió que la investigación para la paz fuera un compromiso mundial para siempre. El siguiente congreso de la IUAES en 1978 se celebró por primera vez en el tercer mundo, en Nueva Delhi, India, presidido por Lalita Prasad Vidyarthi (1931-1985).
Aparece tanto en el aspecto de musulmán e islamólogo como en el de científico social profesional formado en la Universidad de Viena, trabajando en la Universidad de Madrás (1949-61) y en la Universidad de Heidelberg (1961 – c. 1975 ), realizando trabajo de campo científico, publicado en el sur de Asia entre 1932 y 1964. La base de datos del World Catalog http://worldcat.org, aunque sólo es primaria, conduce a varios títulos. La mayoría de los artículos de Ehrenfels escritos para la Moslemische Revue de Berlín se pueden leer ahora aquí. Esta es la única revista genuina publicada por la Mezquita de Berlín. El nombre fue adoptado por otros más tarde. Umar Rolf Ehrenfels está incluido en el libro Islam Our Choice, cuya primera edición de mayo de 1961 está en línea aquí.
Ehrenfels expresó su fe musulmana tal como se había cristalizado a lo largo de los años en el artículo "El cómo y el por qué de la conversión al Islam", publicado en junio de 1961 en la revista Islamic Review Woking . Un recuadro con datos contiene la historia de su vida. En 1967, el artículo fue traducido al alemán y publicado en Al Muslim, Frankfurt/M. En ese momento, el trabajo de Ehrenfels en el Instituto del Sur de Asia de la Universidad de Heidelberg como profesor invitado empleado como investigador principal lo había hecho avanzar aún más.
Después de escapar de los nazis en Austria en marzo de 1938, Ehrenfels fue recibido como invitado por el gobierno de Nizam gracias a Sir Akbar Hydari . En 1939, Ehrenfels escribió "Antropología india y general para el profano", un libro de texto de dos volúmenes para los estudiantes de antropología que estaba previsto que tuviera en la Universidad de Osmania en Hyderabad. Fue traducido al urdu, el idioma educativo de la universidad, como Ilmul Aqvam .