La literatura javanesa tiene un componente histórico muy importante. En todo tipo de textos, como poemas laudatorios , crónicas y relatos de viajes , los escritores han interpretado el cómo y el porqué de ciertas circunstancias. [1]
Estos textos son importantes para el conocimiento de las perspectivas javanesas sobre el pasado. Los estudiosos de la historia javanesa han prestado mucha atención a las cuestiones teóricas, con el objetivo de realizar una evaluación equilibrada de la historiografía javanesa en relación con la historiografía occidental. Para ello, se han centrado en las fuentes javanesas antiguas y modernas, recurriendo tanto a fuentes escritas como a material arqueológico y epigráfico. El debate continúa hasta el presente.
Los babads son un género literario que pertenece a la literatura tradicional. Una característica de este tipo de literatura es que está escrita en forma métrica y se rige por un conjunto de convenciones estrictas. En la sociedad tradicional javanesa, la prosa ( gancaran ) no se consideraba una bella carta , sino un conjunto de notas o recordatorios .
Este enfoque reflejaba la forma en que se presentaba la literatura: el texto no solía leerse en silencio, sino que se recitaba o cantaba ante un público. Cada verso tenía su melodía o melodías particulares con las que se cantaba, en armonía con el contenido de la historia.
La palabra babad significa 'una historia sobre eventos pasados', 'texto sobre la limpieza de (la tierra...)', es decir, 'historia sobre el origen de tal o cual asentamiento'.
El Babad Basuki relata la limpieza de la jungla y la fundación de un nuevo asentamiento en Besuki (Java Oriental), mientras que el Babad Dipanegara relata los acontecimientos relacionados con la insurrección de Diponegoro .
Los kakawin son poemas épicos largos con una métrica definida heredada de las formas poéticas sánscritas . Los kidung son poemas épicos con métrica javanesa .
