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pueblo bainuk

El pueblo Bainuk (también llamado Banyuk , Banun , Banyun , Bainouk , Bainunk , Banyum , Bagnoun , Banhum , Banyung , Ñuñ , Elomay o Elunay ) es un grupo étnico que hoy vive principalmente en Senegal así como en partes de Gambia y Guinea. -Bissau .

Etimología

El nombre Banyun se atribuye a los portugueses, quienes derivaron la palabra del mandinka y la aplicaron como nombre colectivo para varios grupos asentados en sitios estratégicos a lo largo de vías fluviales, transportes y rutas comerciales entre los ríos Gambia y Cacheu.... Posiblemente Banyun sirvió como término genérico para "comerciante", del mismo modo que dyula identifica a los comerciantes mande dedicados al comercio a larga distancia (Mapa 9). [1]

La historia oral mandinga de la zona de Pakao en la Casamance media registra que el nombre "Bainouk" era un término peyorativo, utilizado por primera vez después de que los mandingas los derrotaran en una batalla a finales del siglo XVI, y significa "aquellos que son ahuyentados", de la palabra mandinga. "bai" que significa "ahuyentar". [2]

Historia

Se cree que los Bainuk fueron los primeros habitantes del bajo río Casamance . Algunas historias orales afirman que la tierra estaba vacía antes de su llegada, pero también fechan la llegada en el siglo XI d.C., mientras que los hallazgos arqueológicos muestran que la ocupación humana de la región es mucho más antigua. El Bainuk como tal puede haber sido formado por una fusión entre los habitantes originales que habían vivido en Casamance durante siglos y los recién llegados de las áreas de Tenda al este, empujados hacia el oeste por el creciente Imperio de Malí . Esto dio origen a los Banyun orientales, los Ijaxer, que se unieron a los Gunyun y Nanyun, o Banyun occidentales. [3]

En el siglo XV, había al menos cinco estados Bainuk, incluidos Bichangor, Jase, Foni y Buguando. Los Bainuk también eran un componente importante de la población del reino de Kasa . [4] Dominaron la zona comprendida entre el río Cacheu y Gambia , pero fueron progresivamente empujados hacia el oeste por los pueblos mandinga , balanta y jola . [5]

Los estados de Bainuk dominaron el comercio fluvial y costero de la región, restringiendo fuertemente las actividades de los comerciantes portugueses y negándoles el acceso a las rutas comerciales interiores. A finales del siglo XVI relajaron esta política como parte de la colaboración con los portugueses contra Kasa, pero poco a poco la fueron tomando medidas drásticas. [6]

En los tiempos modernos, los Bainuk han adoptado en gran medida las costumbres culturales Mande y Jola . [4] Supuestamente existe una maldición sobre los Bainuk, impuesta por un rey tiránico tras su ejecución por sus súbditos rebeldes, que empuja a algunas personas a restar importancia a sus orígenes y su idioma. Otros, sin embargo, están recuperando el patrimonio Bainuk y preservando su historia. [7]

Cultura

Muchos Bainuk son seguidores del Islam, un proceso que comenzó alrededor del siglo XVII debido a la influencia de los eruditos y comerciantes musulmanes mande que se establecieron en la región. [8] Algunos también practican su religión animista tradicional . [4] El Kumpo era originalmente una tradición Bainuk, mezclada con conceptos Mande, que ha sido adoptada por los Jola. [9]

Los Bainuk son conocidos como hábiles tintoreros y tejedores. [4]

Notas

  1. ^ George E. Brooks, Propietarios y extraños: ecología, sociedad y comercio en África occidental, 1000-1630 (Westview Press, 1993; ISBN  0813312620 ), p. 87.
  2. ^ Schaffer, Matt. "Con destino a África: el legado mandinka en el nuevo mundo". Historia en África, vol. 32, 2005, pág. 332. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/20065748. Consultado el 4 de junio de 2023.
  3. ^ Melena 2021, pag. 319-321.
  4. ^ abcd Olson, James Stuart; Meur, Charles (1996). Los pueblos de África: un diccionario etnohistórico. Grupo editorial Greenwood. pag. 70.ISBN 978-0-313-27918-8.
  5. ^ Melena 2021, pag. 317.
  6. ^ Brooks, George E. (agosto de 1985). "África occidental hasta c1860 d.C. Un esquema histórico provisional basado en períodos climáticos" (PDF) . Programa de Estudios Africanos de la Universidad de Indiana : 184 . Consultado el 30 de mayo de 2023 .
  7. ^ Melena 2021, pag. 325.
  8. ^ Drama, Aly (2009). "Migración, matrimonio y origen étnico: el desarrollo temprano del Islam en la Casamance media precolonial". En Diouf, Mamadou; Leichtman, Mara (eds.). Nuevas perspectivas sobre el Islam en Senegal: conversión, migración, riqueza, poder y feminidad. Palgrave Macmillan. págs. 169–182. ISBN 978-0-230-60648-7.
  9. ^ Melena 2021, pag. 336.

Fuentes

enlaces externos